יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
"ויוסף איוב שאת משלו" - שם קץ לויכוחו עם רעיו אשר לא הצליחו להסביר לו שהוא חוטא וצריך לכוף ראשו בפני…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
בלדד השוחי בא להצדיק סבלו של איוב (וכל אדם) באופן אחר. הדבר החדש שהוא בא ללמד הוא, כי אם אדם כורע…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
אין כדאי לדבר על עונש אדם בהיות הונו מתעופף. היגון הקודר התוקף את האיש המשכיל, הוא מתוך אי-האפשרות למצוא בכל מרחבי…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
צופר הנעמתי מביא גם הוא רעיון חדש לבאר ייסורי האדם. גרעין נאומי הוא, כי האדם נולד כיצור ריק משכל, נבוב (יב)…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
והנה דוגמה בולטת ביותר לחידת החיים, לייסורי הצדיקים וסדרי עולם שאינם מובנים. "ויוסף איוב שאת משלו" היא העברת ההגיונות באותה השאלה…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
איוב מתמרמר בשמעו עוד הפעם הצדקה כללית לייסורי אדם בהתעלמות שלמה מן האכזריות שבגורלו (בלי שום ידיעה על איזו קללה קודמת…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
אליהו (מן השם וכינויו ויחסו על משפחת הנביא יחזקאל "בן בוזי" ניכר כי זאת תמונת איש אשר יצר המשורר מחבר כל…
קראו עוד »