ז׳ באדר תשע״ב · יהושע רוזנברג
פסוקים ד-יד בפרק ח', הבאים לאחר מראה כלוב הקיץ, הם דברי תוכחה למרמים במסחר, המשעבדים את הדלים, משפילים ורומסים אותם. הנביא…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב · יהושע רוזנברג
הנבואה המסיימת את ספר עמוס, פותחת אף היא במראה. אך לעומת הפתיחה במראות הקודמים: "כה הראני ה'", פותח הנביא כאן: "ראיתי…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב
מפרשים לפרק רשי אבן עזרא רדק מלבים מצודות דוד מדרשים ילקוט שמעוני קריאה בטעמים נוסח מרוקו / לוי סודרי מאמרים ודפים…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב
מפרשים לפרק רשי רדק מלבים מצודות דוד פרושי שד"ל / שמואל דוד לוצאטו גליונות לעיון בספר ירמיהו / נחמה ליבוביץ מדרשים…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב · יהושע רוזנברג
את נבואותיו פותח עמוס בנבואות אל הגויים. הוא מדבר על הפורענות שתבוא על הגויים שכני ישראל, כלומר שכני ממלכת שומרון: ארם,…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב · יהושע רוזנברג
בנבואות שלושה וארבעה לעמים וליהודה מזכיר עמוס רק את החטא הרביעי אשר עליו לא ישיב ה' ובשלו ייענשו. בניגוד לכך, בנבואה…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב · יהושע רוזנברג
פרק ג' המחולק לשישה חלקים מהווה נבואה שלמה. אין לעמוד על משמעם המלא של כל אחד מחלקיו מבלי לשים לב להקשר.…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב
מפרשים לפרק רשי רדק מלבים רלב"ג מצודות דוד מדרשים ילקוט שמעוני קריאה בטעמים נוסח אשכנז / חיים וילשטיין נוסח מרוקו /…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב · יהושע רוזנברג
את פרק ג' פתח הנביא בקריאה: "שמעו את הדבר הזה". את פרק ד', הפותח את נבואות עמוס המתארות את העונש הצפוי…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב · יהושע רוזנברג
לאחר שפנה אל נשות שומרון, ותאר את חטאן ואת ענשן, פונה הנביא אל אנשי שומרון. הנביא מתלונן על העבודה במקדשים. כמו…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב
מפרשים לפרק רשי רדק מלבים מצודות דוד מדרשים ילקוט שמעוני קריאה בטעמים נוסח מרוקו / לוי סודרי מאמרים ודפים לספר כולו…
קראו עוד »ז׳ באדר תשע״ב · יהושע רוזנברג
גם את פרק ה' פותח הנביא בקריאה: "שמעו את הדבר הזה", כפי שפתח את הפרקים ג' ו-ד'. הפרק הקודם עסק בעיוותים…
קראו עוד »י״ד בשבט תשע״ב · איתן עופר
הפסוק המופיע בשירת דבורה פרק ה' כא' " נחל קישון גרפם נחל קישון נחל קדומים" עורר מפרשים שונים לקבוע שהמלחמה פרצה…
קראו עוד »י׳ בשבט תשע״ב · עדי שגב
מבוא בחיבור זה נתמקד בדמותו של יונה הנביא. בספר יונה לא מסופר מאומה על זהותו. האיזכור המפורש היחיד של יונה…
קראו עוד »ט׳ בשבט תשע״ב · לאה פרנקל
[1]הפטרת מנחה ביום הכיפורים היא היחידה מהפטרות מנחה, שחז"ל לא רק הורו את עצם קריאתה, אלא גם קבעו עליה כי היא…
קראו עוד »ח׳ בשבט תשע״ב · שלמה דב גויטיין
ספר יונה הוא סיפור, אך ברור שלא נכתב לשם הסיפור עצמו, אלא כדי ללמד מוסר השכל. ובכל זאת אינו אלא סיפור.…
קראו עוד »ח׳ בשבט תשע״ב · דוד נתיב
לקראת שיאו של יום הכיפורים הורו לנו חז"ל להתרכז בקריאת ספר יונה כולו. מה ראו חכמים לקבוע עיון בספר זה טרם…
קראו עוד »א׳ בשבט תשע״ב · יהודה איזנברג
מדרש מעניין מובא בסוף מסכת מכות: "דרש רבי שמלאי, תרי"ג מצוות נאמרו למשה בסיני; בא דוד והעמידן על אחת עשרה, שנאמר:…
קראו עוד »כ״ט בטבת תשע״ב · יהושע מ' גרינץ
תוכן המאמר: א. שם הספר וסוג ה"משל" השם יצירת משל ב. צורת המשלים ואפיים של הקבצים הבודדים הקבצים השונים…
קראו עוד »י״ב בכסלו תשע״ב · יהושע רוזנברג
המילה שגיון שבכותרת מזמור ז': "שגיון לדוד, אשר שר לה' על דברי כוש בן ימיני". היא מילה יחידאית ופירושה לא…
קראו עוד »י״ב בכסלו תשע״ב · יהושע רוזנברג
מזמור ח' הוא מזמורו של האדם המתבונן ביקום ומגיע מתוך התבוננות זו להכרה בה'. המשורר פותח בקריאת התפעלות: "ה' אדונינו מה אדיר…
קראו עוד »י״ב בכסלו תשע״ב · יהושע רוזנברג
הכותרת של מזמור ו' היא: "למנצח בנגינות על השמינית מזמור לדוד". כותרת דומה מופיעה רק פעם אחת נוספת בספר תהילים,…
קראו עוד »י״ב בכסלו תשע״ב · יהושע רוזנברג
פרק ב' הוא שיר מזמור לכבוד מלך, משיח ה', הגובר על כל אויביו בעזרת ה' התומך בו. הגויים מבקשים לפרוק מעליהם את…
קראו עוד »י״א בכסלו תשע״ב · אריה סולה
מסמך לצפייה
לצפייה »