רמב"ם- הלכות תרומות

וכמה הוא שיעורה שנתנו חכמים ,עין יפה אחד מארבעים ,והבינונית אחד מחמשים ,רעה
.ב
אחד מששים ,ולא יפחות מאחד מששים.

המפריש מקצת תרומה מכרי זה ומקצת תרומה מכרי אחר ממינו ,ה"ז לא יתרום מזה על
.ח
זה, האומר תרומת הכרי זה לתוכו אם אמר בצפונו או בדרומו קרא שם וחייב להפריש ממנו
תרומתו ואם לא ציין במקום לא אמר כלום.

תרומת מעשר אין מפרישין אותה באומד ,אלא מדקדק בשיעורה ואפילו בזמן הזה ,שהרי
.י
.הרותב שרופמ הרועיש

מצות תרומת מעשר שיפריש אותן בן לוי ממעשרו ,שנאמר וכי תקחו מאת בני ישראל את
.בי
המעשר ,ויש לישראל להפריש אותה וליתנה לכהן ,ויתן המעשר ללוי אחר שיפריש ממנו
תרומתו שהיא מעשר מן המעשר.

אין תורמין תרומה גדולה אלא מן המוקף ,כיצד היו לו חמשים סאה בבית זה וחמשים
.זי
סאה בבית אחר לא יפריש מאחד מהן שתי סאים על המאה ,שנמצא מפריש ממקום זה על
מקום אחר ,ואם הפריש שלא מן המוקף תרומתו תרומה והוא שיהיה המופרש שמור אבל
אם היה טעון כדי יין או שמן וראה שמשתברין ואמר הרי הן תרומה על פירות שבביתי לא
אמר כלום.

פירות המפוזרין בתוך הבית או שתי מגורות שבבית אחד תורם מא 'על הכל ,שקי
.חי
תבואה ועיגולי דבילה וחביות של גרוגרות אם היו בהקיפה אחת תורם מאחת על הכל,
חביות של יין עד שלא סתם את פיהן תורם מאחד על הכל ,משסתם תורם מכל אחת
.תחאו

תרומת מעשר מפרישין אותו שלא מן המוקף שנאמר מכל מעשרותיכם תרימו תרומה
.כ
,לכה לע דחאמ המורת שירפמ תרחא הנידמב דחא רשעמו וז הנידמב דחא רשעמ וליפא
ות"ח אין תורמין אלא מן המוקף ואפילו תרומת מעשר .

:ד"בארה תגשה