טבת תשכ"ט
בית מקרא )לו(
קדמוניות ירושלים
שערטדי
מאת
ב"צ לוריא
בכל הדורות שבית המקדש היה קיים התנהלה בהר הבית פעילות רבה של
בניה; שנים על שנים בנו בצד דרום את הקימורים וחומות התמך ,המהויםכיום
את שורת המבנים התת-קרקעיים המכונים "אורוות שלמה" .בצד צפון חצבו בהר
ויחסרו והוסיפו שטח גדול לחצר בית המקדש; הרימו את חומות האבן הכבירות
מארבע הרוחות והקימו מבפנים סטוים סביב .נוסף על כל אלה פעלו רבות מתחת
לפני הקרקע :כרו בוהות ומאגרי מים והביאו מים באמה מעיטם ,חפרו מסיבות
ומחילות והתקינו רשת צנורות להדחת העזרה 1.הכוהנים היו מדיחים את העזרה
כשהם פוקקים צנורות מצד אחד וסותמים צנורות מצד שני .המחילות והבורות
היו כל כך מרובים עד שאמרו; הר הבית והעזרות תחתיהן הלול 2והיתה מסיבה
גם תחתההיל 3וגם תחתההיכל.4
גם יוסף בן מתתיהו מספר בהזדמנויות שונות על מחילות ומנהרות בהר הבית;
לאתר שנפלה העיר הסתתרו רבים מן הלוחמים במנהרות שמתחת לקרקע 5וקיוו
כי יעלהבידם להתחמקמעיני הרומאים ולצאת מןהעיר .מבין הנמלטים על נפשם
אל המנהרותמזכיר יוסב"מ אתשמעוןבר-גיורא .במעברים התתקרקעייםהמרובים
הסתבך מנהיג המרד ונאלץ לעלות על פני הקרקע .הוא עלה באותו מקום ממש
שבו עמד בתחילה המקדש.6
שלוש פעמים נזכר שער טדי במשנה ,פעם מדובר על צורתו
משער טשלדי,הששעהירוי
"כל השערים שהיו שם (בהר הבית)היו להן שקופות ,חוץ
שם
שתיאבנים מוטותזו ע"גזו" ,כלומר -בצורת משולש שוה-שוקימישתי האזכרות
הבאות דנות על אופן השימוש בשער ,ולכאורה הן נראות מנוגדותזולזו .הראשונה,
הדנה במנין שערי הר הבית והשימוש בהם ,אומרת 8 :עחמשה שערים היו להר
הבית :שני שערי חולדה מן הדרום משמשים כניסה ויציאה .קיפונוס מן המערב
משמש כניסה ויציאה ,טדי מן הצפון לא היה משמש כלום" וכו' .המשנה השניה
דנה במקום לינתם של פרחי הכהונה וזו לשונה" 9 :בית המוקד כיפה ובית גדול
1
פסחים ה' ,ח'.
כוו2רת.מפני קבר הת3הום (פרה)מ,ג' ,ג') .בימינויאומרים החוקרים,כי
4
5
8
שטח הרדיכית מנוקב כמו
מידות ט'.
תוס' כלים ,בבא קמא א' ,צוק(570 .י) :ר' יהגרו אומרד מחילות ההת ההידל-חול.
מלח.ו,,ז' ,ג/
7מידות גף ,ג',
6מלח .ז',ב,,ג'.,
מידות א',ג'.
9תמידא') ,מ ומידות אץ טן.
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
טבת תשכ"ט
בית מקרא )לו(
שער טד
היה ,מוקף רובדים של אבן …ופרחי כהונה איש כסתו בארץ' לא היו ישנים
בבגדי קדש אלא פושטין ומקפלים ומניחים אותן תחת ראשיהם ומתכסין בכסות
עצמן .אירע קרי לאחר מהם ,יוצא והולך לו במסיבה ההולכת תחת הבירה…
עד שהוא מגיע לבית הטבילה ,..ירד וטבל ,עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה.
באוישב אצלאחיוהכהנים עדשהשערים'נפתחים.יוצאוהולךלובטדי".
עלישובהסתירהשבשתי המשניותנעמודלהלן.
כדי לעמוד על טיבו ומקומו במאורעות הימים של שער טדי עלינו לדון גם
בנקבה שהובילה מן השער אל הר הבית וגם במצודה ששמרה על מבואזה .כאן,
בנקבה' בשער טדי ובמצודה נתקיימה נבואה אכזרית של נביא בלתי ידוע .כאן
התאכזר הגורל בבית חשמונאי ,בתככי אשה הפכה אהבתו של המלך הראשון
מבית חשמונאי לאחיו ,המצביא המהולל ,למזימת רצח' על מאורע זה מספר יוסף
בן4מתתיהו .10
"לאנטיגונוס' שהיה השני באחיו ,העניק אריסטובלוס כבוד כשלו ,כי
אותו אהבה גלויה …ועשה אותו שותף במלכותו,
הוא הרג אותו בעטיה
יילה לא נתן אריסטובלוס
בח
את
של לשון הרע שבדו כמה אנשי חצר רעים .אמנם ,ב
אהב
אימון בדברים אלו ,הן מפני שאהב את אחיו ,והן מפני שייחס לקנאה את רוב
הדברים האלו שבדו מלבם .אבל יום אהד ,כשאנטיגונוס הופיע ברוב הדר ,כשחזר
ממסע מלחמה 11כדי ל'היות נוכח בחג שבו מקימים סוכות לה' עלפי מנהג אבות
אירע הדבר שאריסטובלוס נפל למשכב .כשסיים את החג עלה אנטיגונוס (אל
המקדש) כשהוא מוקף במשמר ראשו ומקושט בכל ההידור האפשרי' וערך תפילה
מיוחדת לשלום אחיו .וכאן הופיעו בני הבליעל האלו בפני המלך ותיארו את
הפמליא ואת כל ההופעה של אחיו שאינם הולמים אזרח ,וכן ספרו לו שהוא בא
ח עצום של,חיילים כדי להרגו ,כי הוא אינו מסתפק בכבוד המלכות בלבד
בכי
בשעה שהואיכול לכבוש את כסא המלוכהעצמו.
"קמעא קמעא ,ושלא ברצונו התחיל אריסטובלוס להאמין לכל אותן השמועות.
הוא רצה למנוע פירסום חשדותיו ,ועם זה להשמר מסכנה עלומה :הוא הציב
את אנשי משמרו במעבר חשאי שמתחת לפני הקרקע ,ובאותה שעה היה שוכב
כך -אנטוניה .הוא נתן להם הוראה ליחן
במצודה שנקראה לפנים בירה
אחי
יהיה ,מזויין ,ולהרוג אותו אם -יתקרב כשהוא
וא
רשות_ לאנטיגונוס לעבור אם ל
מזויין .לאנטיגונוס עצמו שלח הוראות לבוא אליו כשהוא בלתימזויין .כדי לקדם
זאת זממה המלכה 12יחד עם הקושרים מזימה רבת ערמה .הם הסיתו את השליחים
10מלח .א' ,ג' ,א' ( )80-70בתרגומו של שמואלחגי .הסיפורחיזר בקהמ .י"ג ,י"א א-ב
כמעט ללאכגינוי .אם נבוא לנתח.,את דברי יוסב"מ נמצא שיש בהם הרבה זרו"ותי הוא אגמר
לאנחה.
מאסר
(שיוחנן הורקנוס מינה את אשתו "גבירה לכל המדינה" ,לא ניתנה .המלוכה בישראל
אחיו של ארימטובויוס ומיתת אמו בהעב כשהיא כבולה באזיקים-אין זה סביר במשפחת
הכוהנים הגדולים שלבית חשמונאי .גם לא נוכל לקבל את דב,רי יוסב",מ כשהוא מספר שאגטיגונוס
בא לביהמ"ק להתפלל לשלוםאחיו כשהוא חמוש במיטב נשקו ,גם לא סביר שבא ל,ביהמ"ק בלוית
אנ צבא חמושים סביבו .יוסב"מ כתב את ספרו לנכרים והוא תיאר את מהלך הדברים למי
מהשישהיהידוע לו ממאורשות בערייוון או רומי .לדאבוננו ,אין.בידינו מקור אחר שיכול להזים
11כגמאה,ביגועומריר ישר שבבקעתלבנון.
את הנוסח המוזר שליוסב"מ.
12שלומציון אחות שמעון בן שטח ,שנישאהאחרי מות אריסטובולוסלאחיו ,לאלכסנדרינאי.
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
טבת תשכ"ט
בית מקרא )לו(
ב"צ לוריא
5
לשמור לעצמם את פקודות המלך ,ובמקום זה יספרו לאנטיגונוס שאחיו שמע
שהוא השיג לעצמו כגליל נשק הכי יפה וקישוטים צבאיים ,ומאחר שנבצר ממנו
מחמת מחלתו לבחון בעצמו הדברים האלו "עכשיו שאתה עומד לצאת מיד ,אשמח
מאד לראותך בנשקך".
"מששמע זאת אנטיגונוס ,ומשלא היה בהתנהגות אחיו דבר שהיה עשוי לעורו
השד ,הלך אנטיגונוס בנשקו כאל תערוכה .וכשהגיע למעבר ההשוך הנקרא
מגדל סטרטון ,נהרגעלידיאנשי המשמר…
"בענין זה מפליאה גם התנהגותו של יהודה ממשפחת האיסיים' שמעולם לא
אירע טעות או זיוף בנבואיתיו .בשעת מעשה זה ,כשראה את אנטיגונוס העובר
בעזרת המקדש ,הוא קרא למכיריו" …אוי לי ,עכשיו טוב מותי מחיי,כי מתה
האמת שלי ,ואחת מנבואותי הוכחשה .תמיהני שאנטיגונוסחי בשעה שהיה צריך
ליהרג היום .כי מגדל סטרטון נקבע בנבואתי כמקום מיתתו ,וזה היה רחוק
שש מאות איצטדיות מכאן,והרי עברו ארבע שעות של היום ,וכך הכחישהזמן את
נבואתי" .אחרי שאמר זאת נשאר הזקן שקוע בהרהורים נוגים .לא עברה שעה
קלה והגיעה השמועה שאנטיגונוס נהרג במקום שמתחתלפני הקרקע ,שהיה אף הוא
נקרא בנטם מגדל' סטרטון".
מתי דחה השם טדי את השם שרשן או ס9ךטין אין אנויודעים .השםטדי אינו
מצוי באוצר השמות של המקרא והספרות שלאחר המקריה גמ לא ידוע מיהו
האיש הזה שזכה ושמו ניתן לאחד משערי הר הבית .השם במקורו הוא יוני
~ ea65atoויש להניח שהואשייךלימים שהלשוןהיונית החלה מהלכת במדינה,
כלומר :לאחר כיבושיו של אלכסנדר מוקדון ולפני ימי המכבים ,כלומר בין
330ל 167-לפנה"ס.
שרידי האנטוניה ,שהוא גלגולו השלישי של מגדל סטרטון' ידועים לנו בקצה
ה דולורו1ה הם משתרעים מרחוב האנטוניה ועד הפנה הדרומית-מערבית של
וי
.
ם
י
ע
ו
ד
י
,
ת
י
ב
ה
ג
"
י
ש
ת
ת
נ
ש
ב
ם
נ
י
א
ה
ב
ק
נ
ה
ו
ו
י
ד
י
ר
ש
שער
של
ל
ב
א
ר
ה
פרסמתי
טדי
מאמר ב"סיני" על שער טדי וב'רכת סשיושיון .אבל כיון שאז היינו מנותקים
מן העיר העתיקה נאלצתי להסתפק בידיעות שליקטתי בספרות הארכיאולוגית.
לאחר שחרורירושליםהזרתי לנושאזה.בסיעתסיורבסביבהזו ,בתחובפייסלובאב-
עטם בקרתי בביתו של ג'ראללה; זהו בית עתיק יומין' שבו גרה משפחה
מכובדת זו מזה דורות רכים .שאלתי את מר ג'ראללה ,ששימש כמזכיר העיר
המזרחית בימי השלטון הירדני ,אם ידועה לו נקבה המוליכה מן הבתים שבסמוך
להר הבית כלפי פנים .מתברר שמימיו לא שמע על מעבר כגון זה .אמנם ,כיום
אי אפשר לערוך חפירות ארכיאולוגיות בהר הבית ,אבלכיוןשניתן עתה להתהלך
שם ,גם הספרות הארכיאולוגית מובנת לנו עתה טוב יותר; החוקרים וורן,
קונדר ,גנו ,שיק וחבריהם הצליחו לחדור 'לכל מקום בשטח הר הבית והדינים
והחשבונות שלהם הםלנולעינים עדהיום.
,
1
*
קונדר מספר על בדיקה הבורות 3וו 13שבהר הבית שני בוהות אלה נמצאים
13
שיקמצייןאותםבמספרים ,31-132ר'התרשים שלהבורותבהרהבית,בית מקרא ל"ה,ע'.6
.524.1875 2.7. 14ע2?)2ע
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
טבת תשכ"ט
בית מקרא )לו(
שער טדי
6
הואמציין שהקירותהצפוניים שלשני בורות
במפלס העליון ,מצפון לכיפת
ל
ס
ה
עיאלא מימים מאוחרים הרבה ירתר .הקירות
אלה אינם מתקופת הבנין עצמו
הללו אינם סוגרים על הבור בקו ישר ,ניצב ,לקירות .האורך כי אם באלכסון.
ניכר גם מן האבנים והטיט שביניהם שזוהי בניה גסה לעומת הקימור והקירות,
וגם מאוחרת' לעומת אבני הקימור שהן מעובדות יפה -אבן המפתח צרה
והאבנים משני צדיה ככל שהן יורדות הן גדולות יותר .קויאר מוצא שבניה ע
דומה מאד לקימורים שבברכה הכפולה שיוסב"מ קורא לה סטרוטיון ,בבור מס' 1
הזוית של הקיר הצפוני בולטת במיוחד כיון שאין התאמה בינה לבין הקשת
שמעליה.
שיק כותב 15שבור זה נקראבפי הערביםביר של-נ'ן ,בור העדן ,על שם השער
שלכיפת הסלעומבסמוך.צורתו מלבן ,שארכו 41מ' ורחבו 7,40מ' ועמקן 12.50
מ' והוא יכול להכיל מים בעומק-של 9מ /הוא נמשך בהקבלה לחומה המערבית
של הר הבית .בחלקו הדרומי הברר חצוב בסלע בעומק של 9.60מ' אבל בצפון,
שם הסלע נמוך יותר ,החציבה היא רק בעומק של 7מ ./מעל לזהבנויים קירות
אבן וכולו ממומה בתקרה מקומרת דמוית חבית '.בקצה הדרומי מתרוממת מקרקע
חבור אצטבה ברום של 1.20מ' .דעתם של חברי פ.א.פ .שהקיר הצפוני הוא
מאוחר יותר והבור היה ~תחילה מעבר שהוליך צפונה אל מחוץ להר הבית ,וזהו
שער טדי הנזכר במשנה.
ר
ע
ש
ל
ך
י
ל
ו
ה
ש
ר
ב
ע
מ
ו
נ
י
נ
פ
ל
ש
ה
ר
ע
ש
ה
ה
הראשון שהעלה את
תת-קרקעי
טדי
היה קונדר .תחילה חלקעליו וורן ,16אבל לבסוף קבל את דעתוי 1ושיער שמעבר
תת-קרקעי זה נמשך בכוון צפוני מערבי ונסתיים באנטוניה ,במקום שעומדים
כיוםבניני המסדר "אחיותציון".
שיק טוען שלשם מעבר כוהן שאירע לוקרי לאצריךהיה לחצוב ולבנות מעבר
כה גדול ,ברום של 12.50מ' .אפשר היה להסתפק כמעבר של 3מ' גובה ו 2-מ'
רוחב .זוהי טענה המחייבת הסבר מה היה הקשר בין שער טדי ,הבירה ,המעבר
ת המקדש .אבל קודם לכן עלינו ילהשלים את תיאור הנקבה
התת-קרקעי יבי
בעזרת תגליתו של פירוטי 18שהיה הראשון שחדר לכאן ותיאר את המעבר
מןהאנטוניה להרהבית.
בשנת 1857נגש המסדר "אחיות ציון" להקמת בית נזירות ברחוב המכונה
ויה דולורוזה .כשם שבונים לעתים_ קרובות בשטחה של העיר העתיקה ומניחים
יסודות לבית חדש בתוך השפך של החורבות ,כן עשו גם פה; הבנאים לא העמיקו
לחפור יסודות והחלו לבנות את הקיר המזרחי של הבית בתוך חפירה שטחית,
בין העיים .לאחר שבנו חלק ניכר של הקיר הוא החל להתבקע .בדקו ומצאו
8. 83
"Makdas,
ב"יררשלים" ע'.98
16
(Onrad Scitiek : Beit
ו/
תרגוםעבהי מאתח.מ.מיכלין :הר הבית
. 11 16ע . 5/~. 1875.ט.PEF 12
. 95 17ק .Charles Warren: The Temple or the Tomb, 1880
Ermete Pieroti 18ד"ר למתמטיקה רמהנדס ,שימש בשנות הששים של המאה הי"ט מהבוס
של מושל ירוקכם .ספרו Jerusalem Exploredבשני כרכים-דמחדויאורים והשם תמוהת,
יצא לאורבאנגלית בשנת 1864בקמברידג',
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
טבת תשכ"ט
בית מקרא )לו(
ב"צ לוריא
7
כי אין יסוד מוצק לבנין וכי הם בונים על גבי קימור של בניןעתיק .פירוטי
חפר פיר בסמוך לבנין בית הנזירות ,בעומק של 5.50מ' מתחת לפני הרחוב
ונתקל במרצפת עשויה לוחות אבן באורך של 1.20-1.50מ' וברוחב של -1.20
0.90מ' ,שעביו הגיע ל 20–25-ס"מ .כאשר הסיר לוחות אחדים נפל לתוך
בנין מקומר ,שהלוחות הללו כימו עליה החום הרב ששרר בבנין והאויר הדחוס
הכריחוהו מיד לצאת משם .הוא הרחיב את הפתח כדי שהאויר יתחלף ותהיה
לו האפשרות לחדור פנימה .לאחר זמן מה מצא פירוטי את הכניסה לבנין מצד
צפון' שהיתה נמוכה מן הקימור כמטר וחצי .הקצה האחד של המעבר התת-
קרקעי הוא בסמטה העולה ממזרח לבית הנזירות והקצה השני -בפינה הצפונית
מערבית של חצר בית המקדש .רצפתו חצובה בסלע ,המשתפלת לאט כלפידרום .בכניסה למעבר מצד הסמטה מדרגות ברוחב של 75ס"מ ,הקירות הצדדיים
שלו מתבססים על הסלע ,הם עשויים אבנים מרובעות ,כמטר באורך60–75 ,
ס"מ בגובה והן מותאמות יפה זולזו .הקימור עשוי אבנים מאורכות 75 ,ס"מ כל
אחת 20 ,ס"מבגובה;הקימורמצטייןבטיבהעבודההמדויקתוהקפדניתשלו.
את
קיר מתקופה ערבית מאוחרת סותם את המעבר לרחבו .פיהוטי פרץ הקיר
והגיעעדלחצרבית המקדש,שהיאגבוהה מראשהקימור שלהמעבר2.50מ'.
בדיקת המעבר התת-קרקעי מבחוץ הראתה שהקירות משני הצדדיםהיו גבוהים
מראש הקימור כ 30-ס"מ .החלל שנוצרבין הקירות והקימור היה ממולאאבנים.
כך נוצר שטח ישר ברחבו של המעבר ,שהיה מכוסה לכל אורכו לואות אבן
כמו אלה שפירוטי צריך היה להזיז כדי לחדור לבנין מלמעלות לוחות האבןהיו
מחובריםבסיהוהםביחדעםהקירותוהקימוריצרובניןמלאוהזק.
ראינו שאריסטובולוס המלך ישב בבירה ,הוא ואשתו וכל הפמליה של בית
המלך .מסתבר שהבירה היתה ארמון המלך בדורות הראשונים,אולימימי שמעון.
יוסב"מ אומר כי הבירה נבנתה ע"י החשמונאים שקדמו להורדוס .19החשמונאים,
שהיו מלכים-כוהנים גדולים כאהדהיו מצווים לשמור על טהרתם בלכתם לשרת
בקודש .בגדי הכהונה היקרים נשמרו בביתם ,בבררה .20כאן לבשו את הבגדים
הקדושים והלכו לבית המקדש .בדרכם זו היו זקוקים למעבר טהור ופנוי מכל
עובר ושב,פןיגע בהםמישהו שטהרתומפוקפקת.
,
ה
ר
י
ב
ב
בשער טדי,
המסבה' שאת תיאור חלקה הדרומי הבאנו לעיל' החלה
בכניסה הדרומית לבירה ,ששימשה ארמון הנשיא ,ונסתימה מתהת לעזרתהכוהנים.
מכאן עלה הנשיא 'הכוה"ג במדרגות שהביאו אותו בסמוך לפתח האולם .הכוהעג
עבר את כל המרחק מן הבירה ועד לביהמ"ק במסיבה המיוחדת לו והגיע לשטח
שהאנשים המצויים שם ,הכוהנים ,היו כולם טהורים .בך הובטח שלא תפגע
טהרתו שלהכוה"ג כשבאלעבורהביוםהכפורים.
ינאי נטש את הארמון בבירה ובנה את משכנו בעיר העליונה ,מול קשת
רובינזון .לשם מעבר לבית המקדש בנה גשר ,שעליו נאמר באגרת אריסטיאס
19
20
קדש .ה"הי"א ,ף.
במקוםזה נשמרובגדיהכהונההגדולהגםבימי השקטוןהרומי,
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
טבת תשכ"ט
בית מקרא )לו(
שער טדי
8
ש"המעברות הללו הם למעלה מן הדרך ומרוחקים הן מן הדרך הרבה לבלתי
והחיים בטהרה בכל דבר אסור ."21
יגע
,
ן
ש
ר
ש
לאחר מה שאירע במעבר התת-קרקעי של מגדל
כאשר נרצח כאן אחי
המלך אנטיגונום ובמקום ):ריטטובלוס עלה למלוכה ינאי ,שהיה צדוקי קפדן,
היה בעיניו מעבר זה טמא .ואפשר שידה של שלומציון המלכה ,זו אשת מדנים
מתחסדת היתה בדעה להעתיק את משכנה ולהתרחק ממקום הרצח המתועב
שהיא תכננה.
לימים שלאחרפינוי הבירה מבית המלוכה נוכללייחס את המשנה מידות א' ,ט'
המסתיימת במלים "ויצא והולך לו לטדי" .זה היה יבראשית שלטונו של ינאי
המלך .יש להניהכי שימוש זה בגוער טדי נמשך כשבעים שנה ,עדלימי הורדוס
תחת שלטון אנטוניוס .הורדוס בנה במקום הבירה מצודה גדולה וחזקה וקרא
לה ע"ש הקיסר-מיטיבו-אנטוניה .מצודה זו היתה חולשת על הר הבית וצבא
הורדוס צפה מכאן על המתרחש במקדש ושמר מפני בל התארגנות למרד.22
במצודהחנה צבא המלךוהיציאהדרך שערטדי לאהיתהאפשריתעוד.
יוסב"מ כותב " :גם תעלה נסתרת נבנתה בשביל המלך' שהוליכה מאנטונרה
עד למקדש הפנימי לעבר שער המזרח ,מקום שם בנה לעצמו מגדל ,שיוכל
לעלות אליו דרך המנהרות ,כדי להישמר (שם) מפני מרידה של העם נגד
המלכים".
ההיסטוריון לא דק פורתאי פעם טעה בזה שייחס את התעלה להורדוס
והיא נכרתה ונבנתה על ידי מלכי בית חשמונאי הראשונים ,כנראה הורקנוס
כוהן גדול ,24ופעם שניה טעה בדברו על המשכה של התעלה עד לחומה המזרחית
והמגדל שבנה לעצמו .אין זכר בספרות התלמודית למגדל כגון זה ואין כל
ידיעה על מציאות מסבה המוליכה עד לחומת המזרח .25לעניננו חשוב שהמצודה
ויפער טדי היה בידי השלטון הצבאי ולכוהנים לא יכלה להיות שם דריסת
רגל .מצב זה נמשך גם אחרי מות הורדוס ,לאורך כל תקופת הפרוקורטורים ,כאשר
צבא רומי חנה במצודה .לתקופה זו ,למן הורדוס ועד לחורבן הבית ,נייחס את
המשנהבמידות א',ד' האומרת":טדימןהצפון לאהיה מוגמשכלום".
אמרנו שראשיתה של המסבה בעזרת הכוהנים ,בבור מס' )31( 1באמצעיתו
של הר הבית;אין בידינו נתונים על התוי של המסבה לאחר הקיר המאוחר שהפך
את המסבה לבור מים ,אבל אם סופה של המסבה הוא באנטוניה ,שעמדה בקצה
המערבי של חומת הר הבית ,מסתבר שבהמשכה נטתה המסבה בכיוון צפונ-
23,
תרגום כהנא ,כרך ג'עמ'מ"ב.
ית
22ולא מדברי יומב"מ בקדם .ט"ו ,י"א ד" ,409-לשם בטחונו ושמירתו של בית המקדש".
23קדם .ט"ו ,י"אז .424-
24בכל מעשיו ומפעליו ב,ארץ לא היה הורדוס מתכנן את הדברים מיסוים ,אלא מחקה,
ממשיך ומשלים-את בית המקדש שכלל אבל לא בנה בו כל דבר חדש ,את מבצר מצדה תיקן
והשלים ,ואפילו המבנה בהרודיון אינו פרי מחשבתו,כי אםחיקוי למבצר אלכסנדרווההבנוי על
ראש ההר וסוללה שפוכהעליו.
25באמור ,נסתימה המסבה בעזרת הכוהנים .הורדוס לא יכול היה להופיע במפתיע בעזרת
הכוהנים .יתכן שכדי לבוא בין הקהל ולנלוש מה מוברים עליו האריך מידת מה את המסבה
מזרחה.עדותארכיאולוגיתעל כך לא נמצאהעדכה.
יפי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
טבת תשכ"ט
בית מקרא )לו(
ב"צ לוריא
9
מערבי .היא הסתימה בחדרים התת-קרקעיים של האנטוניה' שהם כיום מרתפי
המנזר שלאחיותציון ,מעברההצפוני שלויהדולורוזה.
יתכן שלמסבה היה תפקיד גם במלחמה הגדולה .זה היה כחדשים לפני חורבן
הבית .לאחר שטיטוס כבש את החומה השניה החליט לשפוך סוללה על מבצר
אנטוניה ועל החומה הראשונה .יוסב"מ מספר " 128הסוללות היו עצומות .זו
שע"י אנטוניה נשפכה ע"י הלגיון החמשי ,נגד אמצעיתה של הבריכה שהיתה
נקראת סטרוטיון ,והשניה נשפכהע"י הלגיון הי"ב למרחק כעשרים אמה מזה…
אבל בשעה שהיו מביאים את המכונות חפר יוחנן מבפנים מנהרה תחת הקרקא,
מהאנטוניה ועד עבודות הסוללות ,והשעין את המנהרות בסמוכות ,כך נשארו
עבודות הרומאים תלויות ועומדות .לאחר מכן הכניסו עצים וזפת ואספלט,
והבעירו את כל החומר .הסמוכות נשרפו ,המנהרה נתמוטטה לערימה אחת,
והסוללות שקעו בקול נפץ אדיר .בתחילה בקעו והעלו ענני עשן סמיכים עם
ענני אבק ,והאש היתה חנוקה על ידי ההריסות ,אבל לאחר שהחמרים שחנקו
אותה נאכלו ,התפרצה עכשיו אש חיה .הרומאים חרדו חרדה גדולה נוכה השואה,
האויב,
אידע בשעה
ורו
שהםחםדימנופלבהנפנשוכםחשהכנוצחחוהןמקצראותבוכלשלכך" .וביותר מפני שהדבי
השטח שעליו עומדת האנטוניה הוא צוק ,סלע ,גם השטח שמצפון לה מקום
הסוללות הוא סלע ,שכב.ת העפר שעליו היא ס"מ אחדים בלבד .החתירה של
יוחנן לא יכלה להיות בעפר ולו צריך היה לחתור בסלע היה זה מחייב עבודה
לחדשים רבים .יוסב"מ מתאר את מהלך המאורע ,אבל הוא מעלים מהקורא הרומי
שמנהרה היתה קיימת מלפני דורות ,שאלמלא כן היתה נאמנותו לטיטוס נפגמת
קשה .אם ידע שיש מנהרה -מדוע לא סיפר זאת לטיטוט והיה מונע מן הצבא
הרומי את כשלונו זה .מסתבר שיוחנן לא כרה מנהרה אלא השחמש בקצה
המסבה שבאה מהר הבית לאנטוניה ,פוצץ את המסבה ואת הרומאים ששפכו
סוללותעליה.
המעשה שליוחנן החליש את המסבה ופגע בקימור שלה .הרומאים עשו מאמצים
לחתור תחת חומת המצודה ובאחד הלילות האחרונים שלפני החורבן הצליחו
להוציא ארבע אבנים מנדבכי היסוד של החומה .בגלל ההרעשה המתמדת
ומשום שנתהוותה פרצה ביסודותיה נזדעזעה החומה ושקעה לתוך המסבה
והתמוטטהי.2
בהמשך הקרב ,לאחר שהרומאים כבשו את אנטוניה ,הם פרצו גם דרך
המנהרה" .במקום זה ,שהיה צר ואפל ,הפכה התנגשות הכוחות לקרב חרבות
פנים אל פנים .קרב זה בחשכת המעבר התת קרקעי נמשך מן השעה התשיעית
של הלילה עד השעה השביעית של היום" 28בפעם האחרונה במלחמתם על
בית המקדש היתה פה ידם של היהודים על .העל'יונה .הם רדפו את הרומאים
מן ,המסבה אל 'האנטוניה ויותר לאניסוחיילות טיטוס לחדור להרהבית בדרךזו.
בזה תמו תולדות המסבהושערטדיבחייירושליםהעברית.
26מלח.ה .י"א ,ד'.466-
ל2
מל,ח.1.א .ג.28-.
28
מלח.1.א .ז.80-
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il