סימן כב


ינארטמ השמ יבר תבושת

מה דין מעשרות בגידולי שנת השמיטה באדמת גוי, אם ישראל קנה את :הלאשה הפירות וגמר מלאכתן. אין מעשרות בגידולי גוי בשנת שמיטה.:הבושת

.1 . .2

תויאר

מהתורה אין מעשרות בשביעית – הכל הפקר	.3
מירוח גידולי גוי ביד ישראל אינו מחייב במעשרות, כי גם מירוח גידולי ישראל אינו .בייחמ	.4
הפוסקים [רמב"ם] פסקו ששנת השמיטה הפקר	.5
אין לומר כי ההפקר הוא הפוטר ממעשרות, והגוי שלא הפקיר פירותיו, השאירן בקדושתן, כי פירות ישראל שלא הופקרו פטורים ממעשרות.	.66
במשנה מסכת ידיים, למדו חובת מעשר בעמון ומואב ממצרים או מבבל. ואם בארץ ישראל חייבים – ילמדו מארץ ישראל. מכאן שאין מעשר בפירות ארץ ישראל.	.8
אין להשיב – על – 8כי לומדים קרקע ישראל בעמון ומואב מקרקע ישראל במצרים ובבל, כי מוטב היה להביא ראיה קלושה לגבי סוג המעשר בשביעית מארץ ישראל, אם היה מעשר כזה.	.9
בברייתא בסוף יבמות יש דיון אם גוי שאמר על פירות שהן של עזיקה נאמן. מחלוקת מה כוונתו, ומדוע לא יהא נאמן. לפי רש"י עזקה – פירות שלא הופקרו. הדיון בברייתא מעלה אפשרות שמדובר בפירות גוי, והן אסורים בשביעית.	.10-14
בתוספתא אהלות, התירו שלא במניין את קסרין. משמע שמעיקר הדין פירותיה, שהם של גויים, אסורים.	.15-16
בירושלמי שביעית נאמר שאסור לטחון עם הגוי בשביעית. מכאן שיש קדושה בפירותיו.	.17
רמב"ן בפרשת בהר אומר: שמא אין קניין לגוי בארץ ישראל להפקיע דיני שביעית.	.18
כפתור ופרח אומר שפירות גוי חייבים במעשר, ובהגהה עליו אומר שיש קדושת .תיעיבש	.19-20

סימן כג


ינארטמ השמ יבר תאמ

יוג תוריפב השודק שי	.21
הפירות חייבים גם בביעור	.22

ראיות רבי שלמה סיריליו ודיון בהן

.הלטב אל ארזע תשודק	.24
ספר יוסיפון כותב כי הגליל העליון היה חלק מכיבוש בבל.	.25
רמב"ם והגאונים כתבו שארץ ישראל שנלקחה בידי גויים נשארת בקדושתה. וכך עולה מהגמרא.	.26-28
בתוספתא נאמר שאין מוכרים או קונים מן הגוי פירות שביעית, מכאן שחייבים בביעור.	.29
בירושלמי משמע שפירות שגדלו בקרקע גוי חייבים בביעור.	.30
רבי יוסף בר חנינא ביקש לצבור פירות שלש שנים – משמע שפרי גוי חייב בביעור.	.31
ר"י בן לוי הלך ללוד לרחוץ, כדי שלא לרחוץ במרחץ שהוסק בקש של שביעית.	.32
אם גידולי גויים קדושים למעשר, גם לשביעית הם קדושים.	.33

ינארטמ השמ יבר תויאר

אין בתורה חיוב במעשרות בשנת השמיטה, כי בתורה השוו עניים לחיות השדה באכילה פירות, מכאן שהפירות מותרות באכילה בלא כל פעולה נוספת. ראה .60	.35
דיון במשנה מסכת ידים, שלמדו מעשרות בעמון ומואב ממצרים או מבבל. ראה ,8-9 .61-62	.36
תוספתא אהלות, התירו שלא במניין את קיסרין. ראה .65 15-16	.37
ברייתא בסוף יבמות, גוי שאמר "של עזיקה הן". ראה .63-64 10-14	.38-40
רמב"ם בהלכות תרומות כתב שגוי לא הפקיעה אדמת ארץ ישראל ממצוות. ודיון בעל .וירבדב "חרפו רותפכ"	.41
רמב"ן בפרשת בהר, שאמר "שמא אין קניין לגוי בארץ ישראל להפקיע דיני .67-69 ,18 האר ."תיעיבש	.42-44
.74-76 ,41 ,19-20 האר .ורפסבש ההגההו ,חרפו רותפכ ירבד	.45-48
רבי שמשון כתב שפירות הגוי צריכים ביעור, אך לא מעשרות.	.49

סימן כד


רבי יוסף קארו

ויליריס המלש יברל תובושת

רמב"ם כתב גוי שקנה קרקע בא"י .. פירותיה מותרים משום ספיחים – משמע שקדושה יש. ייתכן שכוונתו: אפילו ספיחין אין.	.51-52
דיון בדברי הגמרא בפרק בנות שוח, שאין לבור ולטחון עם הגוי. ראה גם .17	.53-56
ראה :32ר"י בן לוי הלך ללוד לרחוץ, כדי שלא לרחוץ במרחץ שהוסק בקש של .תיעיבש	.57-58
תשובה ל- ,33לטענה שאם גידולי גויים קדושים למעשר, גם לשביעית הם קדושים	.59

ינארטמ השמ יברל תובושת

תשובה ל- :35אין בתורה חיוב במעשרות בשנת השמיטה	.60
דיון במשנה מסכת ידים, שלמדו מעשרות בעמון ומואב ממצרים או מבבל. .36 ,8-9 האר	.61-62
גוי שאמר על פירות שהן של עזיקה. ראה 38-40 ,10-14	.63-64
תוספתא אהלות, התירו שלא במניין את קסרין. ראה 37 ,15-16	.65
בירושלמי שביעית נאמר שאסור לטחון עם הגוי בשביעית. ראה 17	.66
:רמוא רהב תשרפב ן"במר שמא אין קניין לגוי בארץ ישראל להפקיע דיני שביעית. ראה 42-44 ,18	.67-69
כפתור ופרח אומר שפירות גוי חייבים במעשר, ובהגהה עליו אומר שיש קדושת 45-48 ,19-20 האר .תיעיבש	.70-72
תשובה ל- :26-28רמב"ם והגאונים שכתבו שארץ ישראל שנלקחה בידי גויים התשודקב תראשנ	.73
דיון בהגהה שבכפתור ופרח. ראה 45-48 19-20	.74-76
"דבענ אלו לכאנ אל" ם"במרה ירבד	.77-81
בפרק חלק ברור שאפשר לאכול מה שזרעו גויים.	.82
סיכום הדחיות	.83-85
מירושלים כתבו כי המנהג הוא לעשר פירות שביעית	.86

סימן כה


ינארטמ השמ יבר

ראיות של רבי משה מטראני נגד רבי יוסף קארו

גוי שאמר על פירות שהן של עזיקה. ראה 63-64 ,38-40 10-14 תוספתא אהלות, התירו שלא במניין את קיסרין. ראה 37 ,15-16 77-81 האר .הנשמל ם"במר שוריפו "דבענ אלו לכאנ אל" תיעיבש הנשמ רמב"ם: גוי שקנה קרקע.. פירותיו מותרין שלא גזרו על הספיחים אלא משום .51-52 האר ."…הריבע ירבוע	.89-90 .91 .92 .93
דברי כפתור ופרח והדיון בהגהה – ראה 45-48 ,19-20	.94
סיכום השיטה שפירות שביעית פטורים ממעשר.	.96-100

תשובת רבי יוסף קארו

.תיעיבשב תורשעמ ושירפיש יודינ תריזגב וזירכהו ,ודגנ ונמק [תפצ] ריעה ימכח לכ	.101
אישור חתימתו של רבי יוסף קארו על מסמך 101	.102

תשובת רבי שם טוב עטייא

דיון במשנה מסכת ידים, שלמדו מעשרות בעמון ומואב ממצרים או מבבל. 61-62 ,36 ,8 האר	.103-105
גוי שאמר על פירות שהן של עזיקה. ראה 63-64 ,38-40 ,10-14	.106-109
45-48 ,41 ,19-20 האר .ורפסבש ההגההו ,חרפו רותפכ ירבד	.110
המשך :93רמב"ם: גוי שקנה קרקע.. פירותיו מותרין שלא גזרו על הספיחים אלא משום עוברי עבירה…" ראה .51-52	.111