מחבר:
אראל
בלום
נושא:
מלכים
א פרק א:
חולשת דוד וגבורתו
כיתות
יעד:
ז–ט
בס"ד.
ספר מלכים .
.לצורך הכנת השיעורים לספר מלכים א' [פרט לפרקים ו'
– ז']
למדתי כל פרק יחד עם כל דברי : רש"י , מצודת דוד ,
ומלב"ים .
פרק א .
– להביא תנ"ך.
חולשת דוד וגבורתו .
פסוקים א'
– ה'
.
קוראים
פסוקים
א'
– ה'
.
-
התחלת הספר אינה כל כך נעימה ,
מדוע פותח הנביא ]
ירמיהו [
דווקא בה ?
כיוון
שהיא
מסבירה
את
פסוק
ה'
: מרד
אדוניהו.
-
מדוע מרד אדוניה ?
כיוון
שראה
שדוד
חלש
,
חשב
שהגיע
הזמן
שבניו
ימלכו
.[
מלבי"ם
פסוק
א'
.
]
-
אבל מדוע דוד נענש שהבגדים לא חיממו אותו ?
נעיין
ברש"י
פסוק
א'
:
א.
דוד
ביזה
את
בגדי
שאול
.
ב.
דמו
של
דוד
נצטנן
כשראה
את
המלאך
עומד
בירושלים
וחרבו
בידו
.
-
מה הכוונה בשני החטאים הללו ?
א.
נעיין
בשמואל
א'
כד
פסוקים
א''
– ח
.
א
וַיַּעַל
דָּוִד
מִשָּׁם
וַיֵּשֶׁב
בִּמְצָדוֹת
עֵין–גֶּדִי:
ב
וַיְהִי
כַּאֲשֶׁר
שָׁב
שָׁאוּל
מֵאַחֲרֵי
פְּלִשְׁתִּים
וַיַּגִּדוּ
לוֹ
לֵאמר
הִנֵּה
דָוִד
בְּמִדְבַּר
עֵין
גֶּדִי:
ג
וַיִּקַּח
שָׁאוּל
שְׁלֹשֶׁת
אֲלָפִים
אִישׁ
בָּחוּר
מִכָּל–
יִשְׂרָאֵל
וַיֵּלֶךְ
לְבַקֵּשׁ
אֶת–דָּוִד
וַאֲנָשָׁיו
עַל–פְּנֵי
צוּרֵי
הַיְּעֵלִים:
ד
וַיָּבא
אֶל–גִּדְרוֹת
הַצּאן
עַל–
הַדֶּרֶךְ
וְשָׁם
מְעָרָה
וַיָּבא
שָׁאוּל
לְהָסֵךְ
אֶת–רַגְלָיו
וְדָוִד
וַאֲנָשָׁיו
בְּיַרְכְּתֵי
הַמְּעָרָה
ישְׁבִים:
ה
וַיּאמְרוּ–
אַנְשֵׁי
דָוִד
אֵלָיו
הִנֵּה
הַיּוֹם
אֲשֶׁר–אָמַר
ה'
אֵלֶיךָ
הִנֵּה
אָנכִי
נתֵן
אֶת–
איִבְךָ
בְּיָדֶךָ
וְעָשִׂיתָ
לּוֹ
כַּאֲשֶׁר
יִטַב
בְּעֵינֶיךָ
וַיָּקָם
דָּוִד
וַיִּכְרת
אֶת–כְּנַף–הַמְּעִיל
אֲשֶׁר–לְשָׁאוּל
בַּלָּט:
ו
וַיְהִי
אַחֲרֵי–כֵן
וַיַּךְ
לֵב–דָּוִד
אתוֹ
עַל
אֲשֶׁר
כָּרַת
אֶת–כָּנָף
אֲשֶׁר
לְשָׁאוּל:
ז
וַיּאמֶר
לַאֲנָשָׁיו
חָלִילָה
לִּי
מֵה'
אִם–אֶעֱשֶׂה–
אֶת–הַדָּבָר
הַזֶּה
לַאדנִי
לִמְשִׁיחַ
ה'
לִשְׁלֹחַ
יָדִי
בּוֹ
כִּי–
מְשִׁיחַ
ה'
הוּא:
ח
וַיְשַׁסַּע
דָּוִד
אֶת–אֲנָשָׁיו
בַּדְּבָרִים
וְלֹא
נְתָנָם
לָקוּם
אֶל–שָׁאוּל
וְשָׁאוּל
קָם
מֵהַמְּעָרָה
וַיֵּלֶךְ
בַּדָּרֶךְ:
רד"ק שם
פירש :
ויך
לב
דוד
אותו.
חשש
בלבו שמא יחשוב ה'
לו
עון בכרתו כנף מעיל המלך כי
אף על פי שהוא היה רודפו אעפ"י
כן יש לו לירוא ממנו
וי"ת
וחש דוד בליביה:
ורלב"ג
שם פסוק ה'
פירש:
"ויקם
דוד
ויכרת
את
כנף
המעיל."
יתכן
לפי הפשט
שכבר היה רצון דוד להרגו ולא השיג ממנו
כי אם הכנף והתחרט אחר זה דוד על מחשבתו
ואף על פי
שהותר לו להורגו כי רודף
היה
ואמר חלילה לי מה'
מעשות
הדבר [
הַזֶּה
לַאדנִי
לִמְשִׁיחַ
ה'
לִשְׁלֹחַ
יָדִי
בּוֹ
כִּי–
מְשִׁיחַ
ה'
הוּא.]
וזה
היה מהפלגת חסידותו
עם שזה גם כן
יהיה סבה אחר כך להקל בהריגת המלכים וידע
דוד כי הממלכה תהיה לו ולזה רצה להרחיק
ענין הריגת המלכים משיחי ה'
.
סיכום
:
חטאו
של
דוד
היה
שבמידת
חסידותו
הבין
שאין
לו
לפגוע
בכבוד
משיח
ה'
–
שאול
,
למרות
שהוא
רודף
אותו
ורוצה
להורגו
.
ב.
נעיין
בסוף
ספר
שמואל
:
פרק
כד'
כולו
ןבפסוק
יז'
בפרט
.
ולהרחבה נעיין בדברי הימים א'
כא'
:
א
וַיַּעֲמד
שָׂטָן
עַל–יִשְׂרָאֵל
וַיָּסֶת
אֶת–דָּוִיד
לִמְנוֹת
אֶת–יִשְׂרָאֵל:
…יד
וַיִּתֵּן
ה'
דֶּבֶר
בְּיִשְׂרָאֵל
וַיִּפּל
מִיִּשְׂרָאֵל
שִׁבְעִים
אֶלֶף
אִישׁ:
טו
וַיִּשְׁלַח–
הָאֱלֹקים
מַלְאָךְ
לִירוּשָׁלַם
לְהַשְׁחִיתָהּ
וּכְהַשְׁחִית
רָאָה
ה'
וַיִּנָּחֶם
עַל–הָרָעָה
וַיּאמֶר
לַמַּלְאָךְ
הַמַּשְׁחִית
רַב
עַתָּה
הֶרֶף
יָדֶךָ
וּמַלְאַךְ
ה'
עמֵד
עִם–גּרֶן
אָרְנָן
הַיְבוּסִי:
טז
וַיִּשָּׂא
דָוִיד
אֶת–עֵינָיו
וַיַּרְא
אֶת–
מַלְאַךְ
ה'
עמֵד
בֵּין
הָאָרֶץ
וּבֵין
הַשָּׁמַיִם
וְחַרְבּוֹ
שְׁלוּפָה
בְּיָדוֹ
נְטוּיָה
עַל–יְרוּשָׁלָם
וַיִּפּל
דָּוִיד
וְהַזְּקֵנִים
מְכֻסִּים
בַּשַּׂקִּים
עַל–פְּנֵיהֶם…כו
וַיִּבֶן–
שָׁם
דָּוִיד
מִזְבֵּחַ
לה'
וַיַּעַל
עלוֹת
וּשְׁלָמִים
וַיִּקְרָא
אֶל–ה
'וַיַּעֲנֵהוּ
בָאֵשׁ
מִן–הַשָּׁמַיִם
עַל
מִזְבַּח
הָעלָה:
כז
וַיּאמֶר
ה'
לַמַּלְאָךְ
וַיָּשֶׁב
חַרְבּוֹ
אֶל–נְדָנָהּ:
כח
בָּעֵת
הַהִיא
בִּרְאוֹת
דָּוִיד
כִּי–עָנָהוּ
ה'
בְּגרֶן
אָרְנָן
הַיְבוּסִי
וַיִּזְבַּח
שָׁם:
כט
וּמִשְׁכַּן
ה'
אֲשֶׁר–עָשָׂה
משֶׁה
בַמִּדְבָּר
וּמִזְבַּח
הָעוֹלָה
בָּעֵת
הַהִיא
בַּבָּמָה
בְּגִבְעוֹן1:
ל
וְלֹא–יָכל
דָּוִיד
לָלֶכֶת
לְפָנָיו
לִדְרשׁ
אֱלֹהִים
כִּי נִבְעַת מִפְּנֵי חֶרֶב מַלְאַךְ ה':
ואמרו
חז"ל
:
[פרקי
דר"א]
שמלאך
המשחית
לקח
את
חרבו
וקנחו
בטליתו
של
דוד
וראה
דוד
חרבו
של
מלאך
המוות
,
והיה
מרתית
בכל
איבריו
עד
יום
מותו
.
לפי זה העונש של דוד היה על ספירת ישראל שלא על פי ההלכה .
סיכום :
שני חטאי דוד שבגללם הבגדים לא חיממו אותו :
א.
פגיעה
בכבוד
שאול
המלך
.
יתכן
שפגיע
בכבוד
שאול
משיח
ה'
או
פגיע
בכבוד
ה'
[
ספירת
ישראל
היא
גאוות
המלך
בגודל
העם
–
שזה
ב.
ספירת
ישראל
שלא
על
פי
רצון
ה'
.
כבוד
ה'
! ] –
גורמת
לפגיעה
בכבוד
דוד
המלך
[והקב"ה
מדקדק
עם
הצדיקים
.
]
כבוד דוד .
-
גם
כשיש צורך להשתמש באבישג לרפואת דוד ראוי
לעשות זאת בצורה צנועה – כיצד יעשו זאת
?
נעיין
בפסוק
ב'
: אבישג
הייתה
סוכנת
.
–
מה
הכוונה
?
רש"י :
מחממת .
רלב"ג :
רצה לאמר שומרת האוצרות ,
ולכן כשתגיע אליו אף אחד לא ידע מה היא הסיבה האמיתית לכך שהיא כל הזמן ליד דוד .
וכך תשמר הצניעות .
אכן
בפסוק
ד'
כך
היה
:
אבישג
הייתה
סוכנת
ומשרתת
אותו
והצניעות
נשמרה
[
ובדרך
זו
גם
פירש
המלבי"ם
]
מרד אדוניה .
-
כפי
שלמדנו
דוד
חלש
.
מה
זה
גורם
?
נקרא
פסוקים
ה'
–
י'
. -
מדוע
מרד אדוניה ?
א.כיוון
שראה
שדוד
חלש
וזקן
ונראה
לו
שכבר
אינו
יכול
למלוך
כראוי
,
חשב
שהגיע
הזמן
שבניו
ימלכו
.
[מלבי"ם
פסוק
א'
]
ב.נעיין
בפסוק
ו'
: אביו
לא
נתן
לו
מוסר
מעולם
ולכן
:
1. רד"ק :
אדוניה יצא לדרך רעה למרוד באביו .
2. רד"ק :
אדוניה חשב שאביו אוהב אותו יותר מאחיו ולכן חשב שהוא ימלוך .
3. מלבי"ם :
כיוון שאביו לא נתן לו מוסר הוא לא פחד מאביו כיוון שחשב שגם במרד אביו יחריש .
4. מצודת דוד :
כיוון שאביו לא נתן לו מוסר הוא חשב שכל מעשיו הגונים ולכן ראוי למלוכה .
ג.
הוא
יפה
.
— מצודת דוד :
ולכן חשב שהוא ראוי למלוך .
— רש"י :
היופי גרם לו להתגאות .
ד.
אמו
ילדה
אותו
אחרי
אבשלום
.
—
מצודת
דוד
:
אמו
ילדה
את
אדוניה
מיד
אחרי
אבשלום
ולכן
הוא
עכשיו
הגדול
שבאחים
כיוון
שאמנון
ודניאל
ואבשלום
הגדולים
ממנו
–
כבר
מתו
ולכן
חשב
שהוא
ראוי
למלכות
.
ה.
יש
לו
קשר
עם
אנשים
שיכולים
להוביל
אחריהם
את
ישראל
:
יואב
בן
צרויה
מפקד
הצבא
ואביתר
הכהן
–
כהן
גדול
לשעבר
.
[מלבי"ם]
.
-
מדוע
מצטרפים אליו למרד ?
יואב בן צרויה :
רש"י
:
יואב
ידע
שדוד
מקפיד
עליו
כיוון
שהרג
את
אבנר
ועמשא
ואבשלום
,
וידע
שלבסוף
יצווה
את
בנו
[שלמה]
שיהרוג
אותו
,
ולכן
רצה
שאדוניה
ימלוך
על
ידו
,
וכך
יאהב
אותו
.
אביתר הכהן :—
רש"י
:
כשברח
דוד
מירושלים
נסתלק
אביתר
מהכהונה
הגדולה
כיוון
ששאל
באורים
והתומים
ולא
נענה
.
וגם
הוא
היה
מבני
בניו
של
עלי
וידע
שלא
ישמש
בימי
שלמה
.
—- מצודת דוד :
ואביתר
חשב
שאדוניה
יחזיר
אותו
לכהונה
הגדולה
.
העם :
מלבי"ם
:
כיוון
שאדוניה
ידע
שיש
לו
מתנגדים
הוא
רצה
לקשר
אליו
את
אוהביו
ועשה
להם
משתה
,
ורצה
שימליכו
אותו
מהר
ליפני
שאוהבי
שלמה
יספיקו
להתארגן
.
-
האם
טעה אדוניה ?
במה
?
כן הוא טעה ,
שהרי הקב"ה אמר ע"י נתן הנביא ששלמה ימלוך !!
סיכול המרד .
-
כיצד
סוכל המרד ?
-
מה
היו התוצאות החשובות של סיכול המרד ?
—-
נקרא
פסוקים
יא'
–
לא'
.
פסוק
כא'
: "והייתי
אני
ובני
שלמה
חטאים"
מדוע
"חטאים"?
רש"י
:
— " חסרים
ומנועים
".
מצודת
דוד
:
אדוניה
יהרוג
אותנו
ונהיה
חסרים
מן
העולם
.
-
אבל יש עוד דבר שהולך ומתברר עם המלכת שלמה :
האם חטאו דוד ובת שבע באיסור אשת איש?
שהרי אם היה זה חטא הרי שדוד ח"ו ממזר ואינו יכול להיות מלך .
מלבי"ם :
לכן
אומרת
בת
שבע :
כולם
ידעו
שנתן
הנביא
ניבא
ששלמה
ימלוך
,
אבל
אם
אדוניהו
ימלוך
יאמרו
ששלמה
נדחה
מהמלכות
בגלל
החטא
.
לכן
המלכת
שלמה
היא
גילוי
לכל
שראויה
הייתה
בת
שבע
לדוד
,
וה'
סבב
שיהיה
הכל
בהיתר
.[ובספר
שמואל
ב'
יא'
ברר
המלבי"ם
שחטא
דוד
היה
בכך
שעשה
זאת
בדרך של גזל
.]
ועל פי זה נבין את ההמשך :
פסוק לא'
: "ותאמר
יחי
אדוני
המלך
דוד
לעולם
"
.
מה הכוונה "לעולם"
? והרי הוא זקן ובא בימים ?
רד"ק ומצודות דוד
:
הכוונה
לחיי
עולם
הבא
!
מדוע
דוקא
עכשיו
?
אלא
המלכת
שלמה
מבררת
שדוד
לא
חטא
באשת
איש
וכדומה
ולכן
כיוון
שהכל
היה
בהיתר
–
דוד
מזומן
לחיי
עולם
הבא
!
סיכום :
תוצאות המרד :
א.
בת שבע ושלמה ניצלים ממוות .
ב.
הוברר
שדוד
ובת
שבע
לא
חטאו
באיסור
אשת
איש .
המלכת שלמה .
-
עד
עכשיו
ראינו
כיצד
המליך
עצמו
אדוניה
שהתגאה .עכשיו
נראה כיצד ממולך מלך ענוותן – שלמה ?
נקרא
פסוקים לב'
– נג'
,תוך
כדי הסברים .
פסוק לד'
: "ומשח
אותו
שם
צדוק
הכהן
…"
רש"י
:
נתן
לו
שמן
בין
ריסי
עיניו
כמין
נזר
כזה
.
פסוק לז'
: "…ויגדל
את
כסאו
מכסא
אדני
המלך
דוד".
רש"י
:
מכאן
שאין
אדם
מתקנא
בבנו
.
מצודות ומלבי"ם
:
כיוון
ששלמה
הוא
מלך
בן
מלך
וזו
מעלה
נוספת
,
לכן
הוא
יהיה
יותר
מדוד
.
פסוק נ'
:יואב
החזיק
בקרנות
המזבח
.
רש"י
:
אמר
:
הרוגי
בית
דין
נקברים
בקברי
בית
דין
.לכן
אמות
כאן
ואקבר
בקברי
אבותי
.
מצודות
דוד :
אדוניה
החזיק בקרנות המזבח כיוון שחשב שדוד לא
יחלל את המקום להרגו שם .
|
שלמה – המומלך על ידי נביא ה' |
אדוניה – |
|
נמשך כל העם לסיכום: שלמה |
מתנשא מארגן הקרואים אדוניה לסיכום: אדוניה |
מסקנה :
ההולך בדרך הענווה ובדרך ה'
יצליח ,
והמתגאה נגד ה'
– יפול .
בס"ד.
.תחילת מלכות שלמה .מלכים
א'
פרק
א'
.
המרד .
1. מה קרה לדוד כשהיה זקן ?
[א']
2.
מה
רצה
אדוניהו
לעשות
?
[ה']
3. מי היה אדוניהו ?
4. מדוע חשב אדוניהו שהוא ראוי למלוך ?
[ו']
5. מי עזק לאדוניהו במרד ?
[ז']
6.
מה
עשה
אדוניהן
כדי
למלוך
?
[ט'
–
י'
נ]
סיכול המרד .
7. מה מייעץ נתן הנביא לבת שבע ?
8.
מה
אמרה
בת
שבע
לדוד
?
[4 דברים]
[טו'
–
כב']
9.
מה
מוסיף
נתן
הנביא
על
דברי
בת
שבע
?
[כב'
–
כז'
]
10. מה נשבע דוד לבת שבע ?
[כח'
– ל']
11.מה אמרה בת שבע כששמעה את הבשורה הטובה ?
[לא']
המלכת שלמה .
12.מי
המליך
את
שלמה
?
[לב'
–
לג'
]
13. היכן הומלך שלמה ?
[לג']
14.
עיין
בפסוקים
לו'
–
לז'
במצודוצ
דוד
,
והסבר
מה
אמר
בניה
בן
יהוידע
כששמע
שעליו
להמליך
את
שלמה
?
15.
כיצד
המליכו
את
שלמה
?
[לח'
–
מ'
]
16.
מה
בישר
יונתן
לאדוניהו
?
[מא'
–
מח'
]
17.
מה
עשו
כל
הקרואים
כששמעו
את
דברי
יונתן
?
[מט']
18.מה
עשה
אדוניהו
כששמעו
את
דברי
יונתן
?
מדוע
?
[נ'
–
נא'
]
19.
מה
הודיע
שלמה
לאדוניהו
כשאחז
בקרנות
המזבח
?
[נב'
]
20. מה אמר שלמה לאדוניהו אחרי שאדוניהו ירד מהמזבח ובא ליפני שלמה ?
[נג']
בס"ד. תחילת מלכות שלמה .מלכים
א'
פרק
א'
.
המרד .
1. מה קרה לדוד כשהיה זקן ?
[א']
2. מה רצה אדוניהו לעשות ?
[ה']
3. מי היה אדוניהו ?
4. מדוע חשב אדוניהו שהוא ראוי למלוך ?
[ו']
5. מי עזק לאדוניהו במרד ?
[ז']
6.
מה
עשה
אדוניהן
כדי
למלוך
?
[ט'
–
י'
נ]
סיכול המרד .
7. מה מייעץ נתן הנביא לבת שבע ?
8.
מה
אמרה
בת
שבע
לדוד
?
[4 דברים]
[טו'
–
כב']
9.
מה
מוסיף
נתן
הנביא
על
דברי
בת
שבע
?
[כב'
–
כז'
]
10. מה נשבע דוד לבת שבע ?
[כח'
– ל']
11.מה אמרה בת שבע כששמעה את הבשורה הטובה ?
[לא']
המלכת שלמה .
12.מי
המליך
את
שלמה
?
[לב'
–
לג'
]
13. היכן הומלך שלמה ?
[לג']
14.
עיין
בפסוקים
לו'
–
לז'
במצודוצ
דוד
,
והסבר
מה
אמר
בניה
בן
יהוידע
כששמע
שעליו
להמליך
את
שלמה
?
15.
כיצד
המליכו
את
שלמה
?
[לח'
–
מ'
]
16.
מה
בישר
יונתן
לאדוניהו
?
[מא'
–
מח'
]
17. מה עשו כל הקרואים כששמעו את דברי יונתן ?
[מט']
18.מה
עשה
אדוניהו
כששמעו
את
דברי
יונתן
?
מדוע
?
[נ'
–
נא'
]
19. מה הודיע שלמה לאדוניהו כשאחז בקרנות המזבח ?
[נב'
]
20. מה אמר שלמה לאדוניהו אחרי שאדוניהו ירד מהמזבח ובא ליפני שלמה ?
[נג']
בס"ד.
תחילת מלכות שלמה .מלכים א'
פרק א'
.
השלם:
[א]
המלך
דוד
היה
_________________
, כיסו
אותו
ב_________________
ולא
היה
לו
________.
[ב]
אמרו
לו
_______________
שיחפשו
לו
נערה
.
[ג]
חפשו
נערה
יפה
בכל
______________
ומצאו
את
__________________
והביאו
אותה
למלך.
[ה]
אדוניהו
בן
חגית
מתפאר
ואומר
"_________
________ " והוא
עשה
לו
רכב
ו____________
וחמישים
איש
ש______________
לפניו
.
-
[ו]
מה הם שלשת הסיבות שגרמו לאדוניה למרוד (על פי פשט הפסוק )
? _____________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[ז]
אדוניה התחבר ליואב ואביתר ה_____________
והם עזרו לו .
[ח]
אבל צדוק ה_____________
ובניהו בן ________________
ונתן ה____________
וגיבורי דוד לא היו עם _____________
. [ט]
אדוניה שחט צאן ו_____________
ליד אבן הזוחלת והוא קרא לכל ______________
בני ה___________
ולכל אנשי יהודה ____________
המלך .
-
[י]
למי לא קרא אדוניה לסעודה ?
_________________________________________________________
[יא]
אמר נתן אל בת שבע :
הרי את _________________שאדוניה מלך ,
ואדוננו דוד לא ___________!
[יב]
לכן אתן לך עצה ותצילי את נפשך ואת נפש _______________
. [יג]
תגידי למלך :
הרי אתה נשבעת ש______________
ימלוך ומדוע מולך ________________
?! [יג]
עוד בזמן שאת תדברי ואני אבוא ואשלים את ______________
.
-
[טז]
מה
עשתה
בת
שבע
כשהגיע
למלך
?_________________________________________
[יז]
בת שבע אמרה לדוד שהוא ____________________
ששלמה ____________.[יח]
ועכשיו הנה ___________
מלך ואתה המלך לא _______________
!! [יט]
והוא שחט מריא ו___________
לרוב וקרא לכל בני ה_______________
ול____________
הכהו ול______________
שר הצבא אבל לא קרא ל________________
!! [כ]
ועכשיו עיני כל ______________
עליך שתגיד להם מי ישב על כסא ה________________
אחריך .
-
[כא]
מה עלול לקרות כשדוד ימות ,
לפי דברי בת שבע ?
העזר ברש"י !!_______________________
__________________________________________________________________________________________
עוד כשבת שבע מדברת ו___________
הנביא בא .
[כד]
אמר נתן אל המלך :
וכי אתה אמרת ש__________________
ימלוך אחריך ?
[כה]
כיוון שהוא ירד היום ושחט __________
ומריא והוא קרא לכל בני ה________________
ולשרי ה______________
ולאביתר ה_______________
והם אוכלים ו_______________
לפניו ואומרים "
____________ ___________ _______________"!! [כו]
ולי [________]
ולצדוק ה_____________
ולבניהו ולשלמה הוא לא ____________
. [כז]
אם זו החלטה של אדוני ה_____________
למה לא הודעת לעבדיך [לי]
מי ישב על __________
המלך אחריך .
[כח –
ל]
מה נשבע דוד לבת שבע לבסוף?
______________________________________________________
[לא]
בת שבע _________________
והשתחווה למלך ואמרה יחי אדוני המלך דוד ____________!!
לחץ
כאן למערך שיעור ודפי עבודה לפרק ב
1
רמב"ם
הלכות
בית
הבחירה
פרק א'
הלכה
ב'.
כיון שנכנסו לארץ העמידו המשכן בגלגל ארבע עשרה שנה שכבשו ושחלקו ומשם באו לשילה ובנו שם בית של אבנים ופרשו יריעות המשכן עליו ולא היתה שם תקרה ושס"ט שנה עמד משכן שילה וכשמת עלי חרב ובאו לנוב ובנו שם מקדש וכשמת שמואל חרב ובאו לגבעון ובנו שם מקדש ומגבעון באו לבית העולמים וימי נוב וגבעון שבע וחמשים שנה: