בס"ד מלכים א'
פרק י"ב
דף עבודה–מלכים א' פרק י"ב:
ברוך קורצוייל
מיועד לכיתה י'
-
הרמב"ם בהלכות מלכים (א',י"ב)
פוסק שאין מושחים מלך בן מלך. מדוע אם–כן הוצרכו למשוח את רחבעם למלך והרי הוא בנו של מלך?
היעזר בפירוש המלבי"ם:
"כי
באמת עת
מלך שלמה
זכה רחבעם
במלכות
ולא היה
צריך משיחה
והמלכה, שאין
מושחין
מלך בן
מלך… אך
ישראל
בקשו תואנה
ובאו
להמליכו, שבזה
הודיעו
לו שעדין
אינו מלך
עד שימליכוהו
מרצונם
ועד יקיים
התנאים
שיתנו
עמו, ולכן
באו לשכם
ולא
לירושלים
ששם יתחזק
על ידי
בית יהודה
שבטו, אבל
שכם הייתה
ראש יוסף
ומתנגדת
ליהודה"
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
איזו שאלה נוספת מובלעת בדברי המלבי"ם?
כיצד הוא עונה עליה?
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
מהו העול הכבד עליו העם מתלוננים? מדוע לא התלוננו בימי שלמה המלך? היעזר בפירוש המצודות דוד: "אביך
הקשה את
עלנו, לכלכל
בני ביתו
הרב ומרבית
הסוסים, ואתה
עתה– הואיל
ואינך
בגודל
מעלת
אביך, אשר
באו לראות
פניו מאפסי
ארץ, אם
כן מה
לך להרבות
באנשי בית
וסוסים, עזוב
אותם והקל
עלינו".
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
עי'
בפסוק ו'. איזה כינוי מתחדש כאן? _____________. -
מה בדיוק ביקש רחבעם מיועציו?
איזו מילה בפסוק מראה את זה? היעזר בפירוש המלבי"ם:
"עד
הנה קראו
רחבעם, כי
העם לא
החזיקו
אותו למלך,
אבל
הוא בעצתו
החזיק את
עצמו כמולך
בעצמו
ובלתי
צריך אל
המלכת העם
ולמלאות
בקשתם, ובהשקפה
זו התייעץ
עם
הזקנים…
וזה
שאמר איך אתם
נועצים
ולא אמר
מה אתם
נועצים, שמילת מה היא
שאלה על
גוף העצה,
אם
למלאות
בקשת העם
או לא.
ועל
זה לא
התייעץ
כלל, כי
החליט
בדעתו שלא
ימלא שאלתם
רק ישתרר
בממלכה
בלתי
מוגבלת, רק
רצה
להתייעץ באיזה
אופן ידחם
מעל פניו"
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
האם היועצים 'הילדים אשר גדלו איתו' היו עד–כדי–כך טיפשים? היעזר בפירוש המלבי"ם:
"סיפר
כי דיבור
זה לא
היה מצד
שהם עומדים
לפניו, דהיינו
שהם שרי
העצה, כי
כפי שהיו
שרי העצה
העומדים
בראש העם
לא היה
ראוי
שידברו
כן והיה
להם
להשכיל
כי
מרה
תהיה
באחרונה,
רק
שדברו כן
מצד שהם
ילדים אשר
גדלו אתו
בשטות
וידברו
כחסרי
דעת"
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
"קָטָנִּי
עָבָה
מִמָּתְנֵי
אָבִי" וגו'.
כיצד בדבריו אלה,
רחבעם מגיב לטענות העם כלפיו?
(בתשובתך התייחס לפירוש המצודות–דוד משאלה 3)
היעזר בפירוש המצודות–דוד:
"אצבעי
הקטן עבה
היא משתי
מתני אבי,
רצה
לומר אהיה
עוד במעלה
יותר מאבי.
ועתה,
הואיל
ותגדל
מעלתי, אוסיף
עוד עולכם
כי עוד
יתרבו
אנשי וסוסי
ועליכם
לכלכלם"
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
עי'
בפסוק ט"ו.
חלק את הפסוק לשלושה שלבים בטענת העם נגד רחבעם ומלכותו וכתוב מה המשמעות של כל טענה היעזר בפרשנים:
|
ציטוט |
משמעות |
פרשנים |
|
|
|
"דרך |
|
|
|
"רוצה |
|
|
|
"ראה |
-
עי'
בספר מלכים א'
פרק ח' פס'
ס"ו.
מה ההבדל בין המתואר שם לבין המתואר כאן?
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
עי'
בספר שמואל ב'
פרק כ' פס'
א'.
מה ההבדל בין המתואר שם לבין המתואר כאן?
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
בין פרק י"א לפרק י"ב–
מה תפקידו של כל פרק?
איזו תופעה עולה מחלוקה זו?
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
עי'
בפסוק י"ז ובפירוש המלבי"ם:
"ובני
ישראל
וכו'. רצה
לומר הגם
שנפרדו
מאתו בחרי
אף לא
התקבצו
לבחור מלך
אחר, כי
התפרדו
איש לאהלו,
לא
קבלו את
מלכותו
ולא בחרו
אחר על
פניו…ועדיין
לא פשעו
בו, ואם
היה מניח
אותם היה
עדיין
תקוה, אבל
'וישלח
את אדורם'
שלחו
לגבות המס
להראות
שרוצה
לקחת מהם
המס ביד
חזקה כמו
מקודם"
הסבר את תהליך התפצלות המלוכה לפי המלבי"ם וכיצד רחבעם טועה פעם שנייה?
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
איזו זכות ניתן ללמד על רחבעם?
_________________________________________________________________.
-
מדוע ירבעם בונה דווקא את שכם ופנואל תחילה? היעזר בפירוש המלבי"ם:
"לא
הוצרך
לבנות ערי
מצור כמו
שעשה רחבעם
כנזכר
בדברי
הימים1,
כי
בטח ברוב
עמו, רק
בנה לו
עיר מלכות
ואת פנואל"
_________________________________________________________________.
-
עי'
בפסוקים כ"ו–כ"ז.
בסופו של דבר,
ירבעם בן נבט כן בטוח בממלכתו או לא בטוח?
היעזר בפירוש הרד"ק:
"כיוון
שהם צריכים
על כל
פנים לעלות
לירושלים
שלש פעמים
בשנה כל
ישראל… אי
אפשר שלא
יטה רחבעם
לבבם אליו
ושבו אל
אדוניהם
מלך בן
מלך ונקל
הוא להטות
לבבם אליו,
וצריך
שאקח עצה
שלא יעלו
לירושלים, שאם
יעלו, ישובו
אל אדוניהם
והרגוני, שלא
אפקפק עוד
במלוכה".
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
חטאי ירבעם בן נבט:
-
מהם 4 המעשים שעושה ירבעם כדי לפתור את הבעיה שעמדה בפניו?
-
_________________________.
-
_________________________.
-
_________________________.
-
_________________________.
-
מדוע ירבעם בוחר דווקא לעשות 'עגלים'?
ומדוע הוא משתמש בביטוי שמזכיר את "חטא העגל"? היעזר בפירוש הרד"ק:
"ולמה
עגלים?
פיתה
אותם
בדברים
אמר להם
הלא ידעתם
כי המלכות
נחלקה
ברצון האל
כמו שאמר
לי אחיה
השלוני
הנביא אם
כן האל
לא רצה
במלכות
בית דוד
ולא רצה
ג"כ
בירושלם
שהוא מלכות
בית דוד
אם כן
נעשה מקום
אחר שתבואו
ותזבחו
שם.
ולמה
עגל?
אמר
להם הלא
אהרן עשה
לישראל
עגל להשרות
השכינה
בו במקום
משה שלא
היה להם גם
אתם עתה
שאין לכם
מקום
השכינה
שהוא
ירושלם
נעשה עגל
במקומו
להשרות
שכינה בו
לפיכך אמר
'אלה
אלהיך
ישראל אשר
העלוך
מארץ
מצרים'
כמו
שאמר בעגל
המדבר כי
לא היתה
כוונתו
לע"ג.
ולמה
עשה
שנים? כדי
שלא להטריח
ישראל
שיבאו כלם
למקום
אחד"
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
-
האם ירבעם התכוון ח"ו להעביד את עם ישראל עבודה–זרה?
נמק.
_________________________________________________________________.
-
עי'
בפסוק ל"א.
מהו "בית במות"?
_________________________________________________________________.
-
מדוע ירבעם לא לוקח כהנים משבט לוי דווקא? היעזר בפירוש הרלב"ג:
"גם
עשה להם
כהנים
מאיזה
שיהיה
מהשבטים, כי
קודם בנין
בית המקדש
אחר חורבן
משכן שילה
הייתה
העבודה
מותרת
בזרים, וכאילו
הטעה אותם,
ואמר
שבזה יוכלו
לעשות עתה
בזולת בית
המקדש, ובזה
יתרצו
יותר כדי
שלא יהיה
כל הכבוד
והגדולה
בזה לשבט
לוי"
_________________________________________________________________.
-
עי'
בספר דברי–הימים ב' פרק י"א פסוקים י"ג–ט"ו.
מה עוד עשה ירבעם ללויים?
_________________________________________________________________.
-
עי'
בפסוק ל"ג.
מה פירוש "בדא מלבו"? ולשם מה עשה את זה?
היעזר בפירוש הרד"ק:
"החליף
החודש
השביעי
בשמיני
להרחיק
ישראל עוד
מחוקות
ירושלים
או אם
יהיה
מישראל
שירצו
ללכת בחג
הסוכות
ירושלים… עשה
הוא חג
בחודש
השמיני
כי כבר
שבו לביתם
ההולכים
לירושלים
ויהיו שם
בבית אל
בחג אשר
עשו מיראת
המלך"
_________________________________________________________________.
-
לסיכום,
מהי מגמתו של ירבעם? ומדוע הסכימו עם–ישראל ללכת אחריו?
היעזר בדברי הפרשנים שלקמן:
רלב"ג:
"וידמה
כי לא
עסקו ישראל
בתורה אך
היו אוכלים
ושותים
ושמחים
כמו שקדם
בתחילת
מלכות שלמה
וזה היה
סבת נפילתם
באלו
החטאים, עם
שכבר ראו
בימי שלמה
שנעשו
תועבות
בירושלים
מתועבות
הגויים
אשר התחתן
עמם שלמה,
ומזה
המקום פרצו
החטאים
האלו בכל
ישראל"
מלבי"ם:
"כי
טבע האדם
להתחייב
את עצמו
באיזה
עבודה לה',
וכל
שהדת תעמוס
עליו עבודות
קשות ומצות
רבות כן
יטה יותר
אחריה
ויעשה
ברצון"
__________________________________________________________________________________________________________________________________.
1
דברי הימים ב פרק יא:
"וַיֵּשֶׁב
רְחַבְעָם
בִּירוּשָׁלִָם
וַיִּבֶן
עָרִים
לְמָצוֹר
בִּיהוּדָה: (ו)
וַיִּבֶן
אֶת בֵּית
לֶחֶם
וְאֶת
עֵיטָם
וְאֶת
תְּקוֹעַ: (ז)
וְאֶת
בֵּית
צוּר וְאֶת
שׂוֹכוֹ
וְאֶת
עֲדֻלָּם: (ח)
וְאֶת
גַּת וְאֶת
מָרֵשָׁה
וְאֶת
זִיף: (ט)
וְאֶת
אֲדוֹרַיִם
וְאֶת
לָכִישׁ
וְאֶת
עֲזֵקָה: (י)
וְאֶת
צָרְעָה
וְאֶת
אַיָּלוֹן
וְאֶת
חֶבְרוֹן
אֲשֶׁר
בִּיהוּדָה
וּבְבִנְיָמִן
עָרֵי
מְצֻרוֹת: (יא)
וַיְחַזֵּק
אֶת
הַמְּצֻרוֹת
וַיִּתֵּן
בָּהֶם
נְגִידִים
וְאֹצְרוֹת
מַאֲכָל
וְשֶׁמֶן
וָיָיִן: (יב)
וּבְכָל
עִיר
וָעִיר
צִנּוֹת
וּרְמָחִים
וַיְחַזְּקֵם
לְהַרְבֵּה
מְאֹד
וַיְהִי
לוֹ
יְהוּדָה
וּבִנְיָמִן".