נושא:
אברהם אבינו – עמודו של עולם
כיתה:
ז
מחבר:
נעמה מושקוביץ
סיכום
השתלשלות האירועים מבריאת העולם ועד כה:
עולם מושלם – גן עדן
שלב
א:
הקב"ה
רצה:
אך:
אנושות שתחיה בעולם ותתקן את חטא אדם הראשון
שלב
ב:
הקב"ה
רצה:
אך:
אנושות חדשה שתתחיל מנוח – על מנת שתעבוד את הקב"ה
שלב
ג:
הקב"ה
רצה:
אך:
ולכן –
שלב
ד:
אגרות
הראי"ה,
קע:
"… "מטרת
החינוך היא להכשיר את האדם לצורתו המתוקנת.
שהנקודה
המרכזית שבה היא לעשותו טוב וישר.
מאז
אשר החל אברהם אבינו לקרוא בשם ה' היתה
לנו לנחלה,
כי
כל מה שתהיה מושרשת בליבו של אדם
יותר הקריאה בשם ה',
כן
יגדל טובו וישרו,
ויהיה
יותר מאושר לעצמו ולחברה כולה.
כנסת
ישראל נתייחדה
מכל האומות להרים ברמה את הדגל של החלטה
זאת בעולם,
שהטוב
והיושר של האדם היא התכלית היותר נשגבה
שלו,
שהקריאה
בשם ה'
והשרשת
ידיעה זו היא ההכשרה היותר בטוחה למגמה
זו,
עד
שהמגמה וההכשר הנם דבר אחד ולא יתפרדו.
"אבל
באברהם לא היה בחירה פרטית,
רק
באומה הישראלית,
שהם
זרעו.
שהרי
כתיב באותה בחירה (בראשית
יב,
ב)
"ואעשה
אותך לגוי גדול",
וזה
בחירה כללית,
ובחירה
כמו זאת אין תולה במעשה כלל,
ולא
בחטא,
כי
המעשה הוא לפרט.
אף
כי בודאי זכות אבות מועיל,
מכל
מקום עיקר הבחירה –
בחירה
כללית בו ובזרעו".
("נצח
ישראל"
פרק
יא',
למהר"ל)
אמר הכוזרי:
וכמה אתם מונים היום לבריאת העולם.
אמר החבר:
ארבעת אלפים וחמש מאות שנה.
ופירוטן לפרש לנו מימות אדם ושת ואנוש עד נח,
ואחרי כן עד שם ועבר,
ומהם עד אברהם,
ואחרי כן מיצחק ויעקב עד משה ע"ה.
אישים אלה היו לפי סדר יחשם הנמשך ללא הפסק כגרעין הפרי
לאדם
וכסגולתו,
ולכל אחד מהם היו גם בנים אחרים שלא היו כי אם כקלפה לגרעין,
ולא דמו לאבותם עד כדי התחבר הענין האלוהי בהם,
ולכן נמנה המנין לפי האלוהיים לבד. כל אלה היו יחידים,
לא קיבוצים,
עד
אשר הוליד
יעקב י"ב
שבטים
שכלם היו
ראויים
לענין
האלוהי
ואז נגלתה
האלוהות
בקיבוץ… "
מאמר ראשון,
מ"ו–מ"ז