בס"ד פרק י"ח – י"ט
נושא:
בראשית
פרקים יח–יט,
תפילת
אברהם על סדום
מחבר:
מירב
קוינט
כיתה:
ז
תפילת
אברהם על סדום ותוצאותיה
פסוקים
י"ז
–
כ"ב:
ההודעה
על החרבת סדום
←
קריאת
הפסוקים
הקב"ה
מחליט לספר לאברהם על הפיכת סדום.
"המכסה
אני מאברהם"
שאלה: מדוע
ה' מחליט
לספר לאברהם כי בכוונתו להפוך את סדום?
-
"ונברכו
בך כל גויי הארצות"
– תפקידו
של אברהם הוא לברך את העולם ולהשפיע עליו
טוב (להתחבר
לציווי בפרשת לך לך – "ונברכו
בך כל משפחות האדמה" -
"למען
ידעתיו…אשר
יצווה את בניו…ושמרו
דרך ה'
לעשות
צדקה ומשפט"
– תפקידו
של אברהם היא להוציא ל הפועל את דרך ה',
דרך
הצדקה והמשפט.
≈
הקב"ה
רוצה שאברהם יתפלל על סדום כדי לתת הזדמנות
לבטל את הגזירה הקשה.
←נפנה
את הבנות לפסוק כ"ב
ונראה להם כי אברהם אכן ממשש את ציפיית
ה' ומתפלל.
ספורנו
כ"ב
– "ואברהם
עודנו עומד"
אע"פ
שהמלאכים אשר שלח להשחית כבר הגיעו לסדום,
מכל
מקום אברהם עודנו עומד לבקש רחמים וללמד
זכות…"
פסוקים
כ"ג
–
ל"ג
: תפילת
אברהם
←
שתי
בנות קוראות ושאר הבנות מקבלות משימה
למצוא את טענות אברהם לה'
טענות
אברהם:
-
"האף
תספה צדיק עם רשע?"
–היש
צדק בהריגת הצדיק בגלל הרשע?!
(עונש
קולקטיבי…) -
האם
אתה מוכן לסלוח לרשעים בזכות זה שיש
צדיקים ביניהם?!
(פרס
קולקטיבי או אולי חנינה קולקטיבית…)
תשובת
ה:
שאלה:
לאיזו
שאלה הקב"ה
עונה?
אם אמצא …צדיקים
בתוך העיר ונשאתי לכל המקום בעבורם"
(לשאלה
השנייה)
שאלה:
איך
הקב"ה
מגיב לתפילת אברהם?
אברהם
נושא תפילה נרגשת.
דבריו
נראים כתרעומת.
היינו
מצפים לשמוע נימה של ביקורת על אברהם–
האם
כך מדברים עם הקב"ה?!
אבל
אברהם אומר את הדברים כדי להציל את אנשי
סדום. (אפשר
להרחיב על מסירות הנפש שלו למען האחר).
הקב"ה
עונה לו, מקבל
את דבריו.
ואברהם
ממשיך, בכל
פעם מוריד את המספר.
אפשר
להמחיש את העניין בתיאור של בת אולפנא
שמבקשת לדחות מבחן.
המורה
נענית לה.
הבת
שומעת כי טוב,
ומוסיפה
בקשה– להפחית
מחומר הבחינה.
המורה
מסכימה. הבת
מבקשת להבחן עם חומר פתוח.
לאחר
בקשות כאלו,
ישנו
סיכוי שגם דחיית המבחן תתבטל לאותה תלמידה.
הרי
זו נראית חוצפה מוגזמת!
תוצאת
התפילה:
הקב"ה
מבטיח לאברהם כי אם ימצאו בעיר עשרה צדיקים
העיר לא תחרב.
(בשלב
זה אנחנו לא יודעים עדיין האם צדיקים אלה
נמצאו או לא.
)
פרק
י"ט
– פסוקים
א' –
ג'
: הכנסת
האורחים של לוט
←
קריאת
הפסוקים
←חלוקת
דף עבודה –
השוואה בין לוט לאברהם.
←
הפניה
לרש"י
פסוק א'
ד"ה
"וירא
אברהם"
"מבית
אברהם למד לחזר על האורחים"
הדמיון
במילות הפסוקים אצל אברהם ואצל לוט מלמדנו
שלוט למד להכניס אורחים מאברהם.
שאלה:
מה
בכל זאת שונה בין שני הסיפורים?
מדוע?
השונה
– המלאכים
מסרבים להזמנה
של לוט להתארח בביתו –
"לא,
כי
ברחוב נלין"–
ואינם
מתרצים לסור אל ביתו אלא לאחר שהוא 'מפציר
בהם מאד'.
משום
שהם מעוניינים לבחון את סדום ולחפש את
הצדיקים שבה.
פסוקים
ד' –
י"ב:
רשעות
אנשי סדום (לכתוב
כותרת בסוף לימוד הקטע)
המלאכים
נעתרים לבקשתו של לוט ומתארחים בביתו,
אנשי
סדום מצליחים ללמד המלאכים מה טיבה של
העיר ואנשיה.
←קריאת
פסוק ד'
טֶרֶם,
יִשְׁכָּבוּ,
וְאַנְשֵׁי
הָעִיר אַנְשֵׁי סְדֹם נָסַבּוּ
עַל–הַבַּיִת,
מִנַּעַר
וְעַד–זָקֵן:
כָּל–הָעָם,
מִקָּצֶה.
←
נכתוב
את הפסוק על הלוח ונסמן את הביטויים שמראים
כי כל אנשי העיר הגיעו
רש"י
ד' ד"ה
"כל
העם מקצה"-
"מקצה
העיר עד הקצה,
שאין
אחד מוחה בידם,
שאפילו
צדיק אחד אין בהם"
←קריאת
הפסוקים ה'
– י"ב
וסיפור בקצרה של המעשים המתוארים.
פסוקים
י"ג
–
כ"ו:
התוצאה
– חורבן
סדום
פסוקים
כ"ז
–
ל"ח
: תוצאותיה
של תפילת אברהם
←
קריאת
פסוקים כ"ז
–
כ"ח
אברהם
צופה על סדום ורואה את חורבנה
שאלה:
איך
לדעתכן מרגיש אברהם?
את
מה שמרגיש אברהם,
התורה
לא כותבת לנו.
אברהם
מסר את נפשו על התפילה הזו,
וכאשר
הוא קם בבוקר,
הוא
מגלה שכל התפילה שלו עלתה בעשנה של סדום,
ולכאורה
לא יצא ממנה כלום.
שאלה:
איפה
לדעתכן, כן
השפיעה תפילתו של אברהם?
←קריאת
פסוק כ"ט
בטווח
הקצר: הקב"ה
מציל את לוט מתוך ההפיכה בזכותו של אברהם.
←
קריאת
פסוקים ל'
– ל"ח.
נספר
את הסיפור באופן שטחי ונתמקד בל"ז
– ל"ח
מלוט
יוצא מואב.
רות
המואביה שייכת לעם זה והיא סבתו של דוד
המלך.
בטווח
הארוך: מזרעו
של לוט נולד דוד המלך.
גאולתם
של ישראל נובעת מתפילתו של אברהם אבינו.
סיכום:
לדבר
על כוחה והשפעתה של התפילה גם כאשר לא
רואים תוצאות באופן מיידי.
(ניתן
לעיין בנספחים)
מראה
הלוח:
פסוקים
י"ז
–
כ"ב:
ההודעה
על החרבת סדום
מדוע
ה' מחליט
לספר לאברהם כי בכוונתו להפוך את סדום?
-
"ונברכו
בך כל גויי הארצות"
– תפקידו
של אברהם הוא לברך את העולם ולהשפיע עליו
טוב (להתחבר
לציווי בפרשת לך לך – "ונברכו
בך כל משפחות האדמה" -
"למען
ידעתיו…אשר
יצווה את בניו…ושמרו
דרך ה'
לעשות
צדקה ומשפט"
– תפקידו
של אברהם היא להוציא ל הפועל את דרך ה',
דרך
הצדקה והמשפט.
≈
הקב"ה
רוצה שאברהם יתפלל על סדום כדי לתת הזדמנות
לבטל את הגזירה הקשה.
ספורנו
כ"ב
– "ואברהם
עודנו עומד"
אע"פ
שהמלאכים אשר שלח להשחית כבר הגיעו לסדום,
מכל
מקום אברהם עודנו עומד לבקש רחמים וללמד
זכות…"
פסוקים
כ"ג
–
ל"ג
: תפילת
אברהם
טענות
אברהם:
-
"האף
תספה צדיק עם רשע?"
–היש
צדק בהריגת הצדיק בגלל הרשע?!
(עונש
קולקטיבי…) -
האם
אתה מוכן לסלוח לרשעים בזכות זה שיש
צדיקים ביניהם?!
(פרס
קולקטיבי או אולי חנינה קולקטיבית…)
תשובת
ה: אם אמצא …צדיקים
בתוך העיר ונשאתי לכל המקום בעבורם"
תוצאת
התפילה: הקב"ה
מבטיח לאברהם כי אם ימצאו בעיר עשרה צדיקים
העיר לא תחרב
פרק
י"ט
– פסוקים
א' –
ג'
: הכנסת
האורחים של לוט
הדמיון
במילות הפסוקים אצל אברהם ואצל לוט מלמדנו
שלוט למד להכניס אורחים מאברהם.
השונה
– המלאכים
מסרבים להזמנה
של לוט להתארח בביתו –
"לא,
כי
ברחוב נלין"–
ואינם
מתרצים לסור אל ביתו אלא לאחר שהוא 'מפציר
בהם מאד'.
משום
שהם מעוניינים לבחון את סדום ולחפש את
הצדיקים שבה.
פסוקים
ד' –
י"ב:
רשעות
אנשי סדום (לכתוב
כותרת בסוף לימוד הקטע)
המלאכים
נעתרים לבקשתו של לוט ומתארחים בביתו,
אנשי
סדום מצליחים ללמד המלאכים מה טיבה של
העיר ואנשיה
טֶרֶם,
יִשְׁכָּבוּ,
וְאַנְשֵׁי
הָעִיר אַנְשֵׁי סְדֹם נָסַבּוּ
עַל–הַבַּיִת,
מִנַּעַר
וְעַד–זָקֵן:
כָּל–הָעָם,
מִקָּצֶה
"כל
העם מקצה"-
"מקצה
העיר עד הקצה,
שאין
אחד מוחה בידם,
שאפילו
צדיק אחד אין בהם"
פסוקים
י"ג
–
כ"ו:
התוצאה
– חורבן
סדום
פסוקים
כ"ז
–
ל"ח
: תוצאותיה
של תפילת אברהם
בטווח
הקצר: הקב"ה
מציל את לוט מתוך ההפיכה בזכותו של אברהם.
בטווח
הארוך: מזרעו
של לוט נולד דוד המלך.
גאולתם
של ישראל נובעת מתפילתו של אברהם אבינו.
דף
עבודה
וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה,
בָּעֶרֶב,
וְלוֹט,
יֹשֵׁב בְּשַׁעַר–סְדֹם;
וַיַּרְא–לוֹט וַיָּקָם לִקְרָאתָם,
וַיִּשְׁתַּחוּ אַפַּיִם אָרְצָה. ב וַיֹּאמֶר הִנֶּה נָּא–אֲדֹנַי,
סוּרוּ נָא אֶל–בֵּית עַבְדְּכֶם וְלִינוּ וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם,
וְהִשְׁכַּמְתֶּם,
וַהֲלַכְתֶּם לְדַרְכְּכֶם;
וַיֹּאמְרוּ לֹּא,
כִּי בָרְחוֹב נָלִין. ג וַיִּפְצַר–בָּם מְאֹד—וַיָּסֻרוּ אֵלָיו,
וַיָּבֹאוּ אֶל–בֵּיתוֹ;
וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה,
וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ.
נספחים
סיפורו של החייל החטוף נחשון וקסמן הי"ד הוא סיפור המזכיר את הסיפור הזה1.
הסיפור הזה נגע לליבם של כל תושבי הארץ. הפלסטינים שלחו קלטת עם אולטימטום שהיה אמור לפקוע בליל שבת בשעה 20:00. ביום חמישי בערב נערכה תפילה בכותל המערבי,
תפילה המונית. אנשים מכל הקצוות הגיעו, תחושה שכולם מחוברים לדבר הזה,
תפילה בוקעת רקיעים.
הייתה תחושה של אחדות. ביום שישי בבוקר ביקשה אמו שבליל שבת ידליקו נר נוסף לשחרור בנה. ברבבות בתים בישראל הדליקו נר נוסף, אפילו בבתים בהם כלל לא מדליקים נרות.
התפילה בכותל הייתה בעוצמות אדירות,
מעמד מיוחד ומרגש.
כוחות הביטחון הצליחו לאתר את המקום בו הוא נמצא – ביר נבאללה, קילומטרים ספורים מביתו של החייל החטוף. סיירת מטכ"ל הגיעה לבית,
היה לחץ גדול כיוון שהאולטימטום עמד לפקוע.
יצא רכב מהבית הזה ועצרו אותו, שם חקרו אדם שסייע למחבלים.
אבל היה משהו שלא ידעו.
שני חיילים של סיירת מטכ"ל טיפסו למעלה וחיפו על הבית, צוות של סיירת מטכ"ל נכנס פנימה בהסתערות, וכאן הייתה הטעות,
המחבלים הכינו מראש דלת ממוגנת כך שאפקט ההפתעה נהרס.
הדבר הראשון אותו עשו המחבלים היה להרוג את נחשון וקסמן הי"ד,
הם הרגו חייל נוסף שנכנס בהסתערות ונהרגו אף הם.
התחושה הייתה נוראית!
משהו כאן לא הצליח. היה משבר קשה!
עם ישראל כולו התפלל מעומק הלב, תפילות בלי שום נגיעות חיצוניות.
אם זה לא מתקבל איזו תפילה כן תתקבל? התפילות לא פועלות!
סיפור נוסף הוא על בחור שסיים סטאז'
בלימודי משפטים, והיה לו חבר שאביו היה עו"ד בכיר במשרד עורכי דין.
האב היה צריך לקבל תיק אחר ולכן חיפשו בחור צעיר ומוכשר שיכנס לתפקידו.
הציעו לבחור הזה את התפקיד.
הוא היה צריך להגיע לפגישה בשעה מסוימת בתחנה המרכזית בירושלים ונערך לכך. אותו אדם יצא לתחנת האוטובוס כדי לעלות על קו 405 לירושלים.
בדרך,
ביקשה ממנו אשה מבוגרת עזרה לקחת דברים לביתה, "רק כאן מעבר לכביש" אמרה לו הזקנה.
אותו אדם נענה לפנייתה, וכשהגיע לצידו השני של הכביש,
ביקשה ממנו האשה לעזור לה רק עד הבניין שלה שמרוחק בעוד 50 מטרים.
כשהגיעו לשם ביקשה רק שיעזור לה להעלות את הדברים לקומה השלישית בה היא גרה. אותו אדם התלבט מה לעשות אך עשה כפי בקשת האשה, וכשחזר לתחנה ראה בדיוק את האוטובוס יוצא לדרכו מהתחנה.
חבר שלו שסידר לו את העבודה אצל אביו אמר לו מראש שאם הוא מגיע בדקה איחור, אין לו סיכוי להתקבל לעבודה הזאת. אותו אדם ישב מיואש בתחנת האוטובוס ולא ידע מה לעשות. לאחר כמה זמן נודע לו שאותו אוטובוס עליו היה אמור לעלות דורדר ע"י מחבל לתהום בכביש ירושלים–ת"א באזור קרית יערים.
האדם הזה עזר לזקנה הזאת.
אם הוא רק היה מעביר לה את הדברים מעבר לכביש הוא היה מספיק להגיע לאוטובוס הזה. אם הוא היה רץ אליה ולא עולה לקומה השלישית הוא היה מספיק להגיע לאוטובוס. הוא טיפס לקומה השלישית ופספס את האוטובוס.
כמה מעט אנחנו יודעים, כמה צרה זווית הראיה שלנו!
אנו רואים זווית מאוד קטנה,
המציאות היא הרבה יותר מורכבת.