גמרא, ברכות, דף יא, עמוד ב: דף עבודה

נושא:
גמרא,
ברכות
דף
יא
עמוד
ב:
דף
עבודה

מחבר:
צבי יניר

כתות:
חט"ב

דף עבודה 24-
בבלי מסכת ברכות דף יא עמוד ב

רקע–
ההקשר של הסוגיה כאן הוא ברכות ק"ש של שחרית.
הסוגיה פותחת במשנה במסכת תמיד,
העוסקת בכהנים שהשכימו קום עוד לפני עלות השחר לעשות את ההכנות להקריב תמיד של בקר,
וכן את ההכנות להקטרת הקטרת.
יש חשש שהעבודה של הכהנים תתארך,
ולא יספיקו לומר ק"ש ולכן לגביהם הקדימו את זמן ק"ש הרבה לפני שיכיר בין תכלת ללבן (מדובר אחרי עלות השחר).
כמו כן תקנו שיאמרו ברכות לפני הקרבת התמיד כדי שהתמיד יתקבל ברצון ע"י ה'.

א1. תנן התם, אמר להם הממונה:
ברכו ברכה אחת!
והם ברכו, וקראו עשרת הדברות,
שמע, והיה אם שמוע,
ויאמר,
וברכו את העם שלש ברכות:
אמת ויציב, ועבודה,
וברכת כהנים, ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא.

א2. מאי ברכה אחת?

א3. כי הא דרבי אבא ורבי יוסי בר אבא אקלעו לההוא אתרא,
בעו מנייהו: מאי ברכה אחת?
לא הוה בידייהו.
ואתו שיילוהו לרב מתנה, לא הוה בידיה.
אתו שיילוהו לרב יהודה, אמר להו: הכי אמר שמואל אהבה רבה.

א4. ואמר רבי זריקא אמר רבי אמי אמר רבי שמעון בן לקיש:
יוצר אור.

א5. כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר:
הא דרבי זריקא לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר,
דאמר רבי זריקא אמר רבי אמי אמר רבי שמעון בן לקיש:
זאת אומרת –
ברכות אין מעכבות זו את זו. אי אמרת בשלמא יוצר אור,
הוו אמרי –
היינו דברכות אין מעכבות זו את זו,
דלא קא אמרי אהבה רבה;
אלא אי אמרת אהבה רבה הוו אמרי – מאי ברכות אין מעכבות זו את זו?
דלמא האי דלא אמרי יוצר אור – משום דלא מטא זמן יוצר אור,
וכי מטא זמן יוצר אור – הוו אמרי!
–

א6.
ואי מכללא מאי?
–

א7. דאי מכללא, לעולם אהבה רבה הוו אמרי,
וכי מטא זמן יוצר אור – הוו אמרי ליה,
ומאי ברכות אין מעכבות זו את זו?
– סדר ברכות.

1. א1-מה הכוונה 'תנן התם'?____________________________________________________

2. כמה ברכות ברכו הכהנים כל יום לפי המשנה?__________________ וכמה בשבת?___________________

3. מה הכוונה 'משמר'.
   (רש"י ד"ה למשמר היוצא).______________________________________

4. עיין בתוס'
   ד"ה 'וברכת כהנים'.
   האם לפי התוס'
   כשהכהנים כאן אומרים ברכת כהנים,
   מדובר שהם גם עולים לדוכן,
   או שרק אומרים בפה?__________________________________________________________________
   תוס'
   כותב שהכהנים נושאים כפיהם שלוש פעמים ביום?
   לאילו יום או ימים בשנה מתכוון התוס'?___________
   ________________________________________________________________________________

5. א2- באר את שאלת הגמרא.____________________________________________________________

6. א3- מי לא ידע לענות לשאלה,
   ומי כן ידע?___________________________________________________

7. מה התשובה של שמואל?_______________________________________________________________

8. א4- למה מתייחסים דברי רבי זריקא בשם….רבי שמעון בן לקיש?___________________________________

9. א5-מה הכוונה 'לאו בפרוש איתמר אלא מכללא איתמר'?_________________________________________
   _________________________________________________________________________________

10. מה היה המשפט שאמר ריש לקיש במפורש על המשנה בתמיד?_____________________________________

11. כיצד הסיקו מתוך משפט זה שהוא סובר ש'ברכה אחת'
    הכוונה ל'יצור אור'?_____________________________
    __________________________________________________________________________________

12. א6 – הסבר את שאלת הגמרא______________________________________________________________

13. א7-
    האם יתכן שההיסק (לעיל שאלה 10) אינו נכון,
    וריש לקיש התכוון לפרש שברכה אחת היא דווקא 'אהבה רבה'?
    פרט!_____________________________________________________________________________
    

14. מה הכוונה של המשפט 'ברכות אין מעכבות זו את זו'
    לפי ההוא אמינא של הגמרא בא5?___________________
    _________________________________________________________________________________
    ומה הכוונה של משפט זה לפי ההצעה של הגמרא במסקנה (א7)?___________________________________
    ________________________________________________________________________________
    

ב.
וקורין עשרת הדברות שמע והיה אם שמוע ויאמר אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים.

אמר רב יהודה אמר שמואל:
אף בגבולין בקשו לקרות כן,
אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין.

תניא נמי הכי,
רבי נתן אומר:
בגבולין בקשו לקרות כן, אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין.

רבה בר בר חנה סבר למקבעינהו בסורא,
אמר ליה רב חסדא: כבר בטלום מפני תרעומת המינין.

אמימר סבר למקבעינהו בנהרדעא, אמר ליה רב אשי: כבר בטלום מפני תרעומת המינין.

1. מה הכוונה 'גבולין'?_____________________________________________________________

2. על מה מדובר שביקשו לקרות בגבולין?_______________________________________________

3. מה הכוונה תרעומת המינין?_______________________________________________________
   

ג.
ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא.

מאי ברכה אחת?

אמר רבי חלבו:
משמר היוצא אומר למשמר הנכנס:
מי ששכן את שמו בבית הזה הוא ישכין ביניכם אהבה ואחוה ושלום וריעות.

1. עיין בתוס'
   ד"ה ברכה אחת ובאר את שאלתו?______________________________________________
   ______________________________________________________________________________