גמרא, ברכות פרק שלישי: דפי עזר למורה

דפי
עבודה בגמרא להוצאה לעזר המורים:

נושא –
דפי עזר מובנים לחזרה על פרק ראשון במסכת
ברכות

מחבר –
נתנאל שטראוס .

כיתות
יעד –
ז–יב

משנה "מי שמתו"
(יז🙂

הדין של מי שמתו מוטל לפניו –

דין נושאי המיטה ומחליפיהם:
יש צורך בנשיאתם –

אין צורך בנשיאתם –

במה פטורים נושאי המיטה בכ"מ –

אמירת ק"ש לאחר הקבורה של מתו –

אמירת ק"ש למנחמים בשורה –

*

גמרא
(יז🙂
–
ומר
סבר
לא
חיישינן
(יח.)

נושא
–
היקף
פטור
ממצוות
לקשורים
למת

קושיית הגמרא על המשנה –

הברייתא המובאת כסתירה למשנה –

הדין המופיע בשבת:
לת"ק –

לרשב"ג –

הנפק"מ –

כיצד ברייתא זו סותרת את משנתינו –

יישוב רב פפא –

יישוב רב אשי –

ההוכחה של רב אשי מאברהם אבינו –

* המשמר את המת:

הקושיה המתעוררת מהמשנה –

הברייתא המובאת כסתירה למשנה –

תרוץ הגמרא –

* המהלך בבית קברות:

מסקנה נוספת הנלמדת מברייתא זו –

הקושיה על מסקנה זו –

תרוץ הגמרא –

ההבדל בין "מתו"
ל"מהלך בבית קברות"
–

* שניים המשמרים את
המת:

יסוד המחלוקת בניהם לרבינא –

* *

ת"ר
המוליך
עצמות
(יח.)
– ומכבדו
חונן
אביון
(יח.)

נושא
–
עניינים
שונים
הקשורים
בכבוד
מת

א)
הולכת העצמות:

הדין שבת"ר:
רישא –

סיפא –

ההוספה בעניין ס"ת –

על איזה חלק בת"ר מובאת ההוספה, נמק –

ב)
העבירה והשכר בעניין ליווי המת:

העבירה באי ליווי המת –

שכר מלווה המת –

*

ר'
חייא
ור'
יונתן
(יח.)
– עד
דמהדר
למריה
(יט.)

נושא
–
ידיעותיהם
של
המתים

המסופר על ר' יונתן –

תגובת ר' חייא –

נימוק ר' יונתן למעשהו –

תגובת ר' חייא לידיעת ר' יונתן –

הלימוד מהפסוק "כי החיים יודעים שימותו" –

ההוכחה מבניהו בן יהוידע –

לימודי מעשי בניהו: "רב פעלים מקבצאל" –

"והוא הכה את שני אריאל מואב" –

"הוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג": 1.

2.

* המסופר
על
בני
ר' חייא
–

ההתלבטות של אחד האחים –

תגובת האח השני –

הבנת האח האחר –

הנלמד מהפסוק "אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאכל" –

יישוב התלבטות האחים –

הקושיה שמעוררת הגמרא על כך –

* הסיפור המובא על החסיד:

מדוע הגיע החסיד לבית הקברות –

מה אמרה רוח אחת לחברתה –

השמועה הראשונה ששמעה הרוח –

כיצד ניצל החסיד שמועה זו –

* *

השמועה השנייה ששמעה הרוח –

כיצד ניצל החסיד שמועה זו –

כיצד השיחה בין החסיד לאשתו השפיע על "החיים"
–

כיצד השיחה השפיע על הרוחות –

המסקנה מסיפור זה –

דחיית מסקנה זו –

* הסיפור המובא על זעירי:

מה קרה לזעירי –

כיצד פעל –

דברי הרוח לזעירי: 1.

2.

המסקנה מסיפור זה –

דחיית מסקנה זו –

* הסיפור על שמואל ואביו:

הבעיה שנוצרה לשמואל –

מיקומו של אביו של שמואל –

מיקומו של לוי, מדוע –

מדוע אביו של שמואל בכה וצחק –

כיצד ניצל שמואל את חשיבותו –

היכן היה מצוי כספם של היתומים –

מדוע מונח באופן זה –

המסקנה מסיפור זה –

דחיית המסקנה –

* שיטת ר' יונתן:

המסופר על ר' יונתן –

המקור ממשה לשיטה זו –

* סיפור בגנות המת:

דברי ר' יצחק –

הנימוק לדבריו –

הקושיה מהמספר על רב פפא –

דחיית הקושיה –

דברי ר' יהושע בן לוי –

דברי תנא דבי ישמעאל –

מתי תקפים דברים אלו –

ואמר
ר'
יהושע
בן
לוי
(יט.)
– לא
מדמה
מילתא
למילתא
(יט.)

נושא
–
נידוי
על
ביזוי
כבוד
רב

דברי ר' יהושע בן לוי –

כמה מצא ר'
אלעזר ומהם –

הנידוי המסופר על המזלזל בת"ח לאחר מותו –

הנידוי המסופר על המזלזל בנטילת ידיים –

הנידוי המסופר על המגיס דעתו כלפי מעלה –

קושיית הגמרא על הבאת מקרים אלו –

המקרה ששנה רב יוסף –

מדוע לא שנו מקרה זה –

מקרה הנידוי "בתנורו של עכנאי" –

מדוע לא שנו מקרה זה –

כיצד הגיע ר' יהושע ל כ"ד מקורות של נידוי –

מדוע הגיע ר' אלעזר רק לג' מקורות –

* * *

נושאי
המטה
וחלופיהן
(יט.)
– מחמת
עצמן
חייבין
(יט🙂

נושא
–
פטור
מק"ש
לשותפים
השונים
במוות

א)
זמן הוצאת המת לקבורה:

הדין שבת"ר –

הסתירה המובאת מקבורת רב יוסף –

יישוב הסתירה –

ב)
דין העוסקים בהספד:

דין העוסקים בהספד כשהמת לפניהם

דין העוסקים בהספד כשהמת לא לפניהם –

מה יאמר האבל –

דעת אביי על דברים אלו –

הסיוע מדברי רב יוסף –

*
* *

ג)
דין המנחמים שבשורה:

הנלמד מהמשנה –

העמדת הגמרא לימוד זה –

הסתירה מהברייתא להעמדה זו –

העמדת המשנה המתקבלת –

המחלוקת בחיוב ק"ש לעומדים בשורה –

אמר
רב
יהודה
אמר
רב
(יט🙂
– משנה
"נשים
ועבדים
וקטנים
(כ.)

נושא
–
היחס
בין
כבוד
הבריות
למצוות
התורה

דברי רב יהודה –

המקור והלימוד
לדבריו –

* הקושיה על עיקרון זה מליווי המת –

דחיית ר' אבא –

הקולות שב"בית פרס": לשמואל –

לרב –

* הקושיה על עיקרון זה מהקבלת פני מלך –

דחיית רבא, פרט –

* כבוד הבריות המתנגש ב"לא תעשה" של התורה:

הכלל שבגמרא –

הקושיה על כלל זה –

במה מדבר הכלל –

מדוע עדיין קיימת קושיה –

תרוץ הגמרא –

* הקושיה על עיקרון זה מהתעלמות מאבידה –

תרוץ הגמרא –

מדוע לא נילמד מכאן לאי ההיתר בכלאים –

* הקושיה על עיקרון זה מטומאת נזיר, פרט –

תרוץ הגמרא –

מדוע לא נילמד מכאן לאי ההיתר בכלאים –

א)
סיפור מסירות הנפש של הדורות הראשונים על קידוש ה':

השאלה ששאל רב פפא את אביי –

גדלות בלימוד של האחרונים: 1.
2.

גדלות בניסים של הראשונים –

*
* *

הטעם לגדלות הדורות הראשונים –

כיצד הדבר ניכר בסיפור על רב אדא –

ב)
סיפור השקעתו של רב גידל בקידוש ה':

המסופר על רב גידל, מדוע לא חשש מעין הרע –

ג)
סיפור השקעתו של ר' יוחנן בקידוש ה':

המסופר על ר' יוחנן –

מדוע לא חשש לעין הרע

המקור לדבריו –

המקור לר' יוסי –

אי החשש לאב"א –

משנה
"נשים
ועבדים
וקטנים"
(כ.)
– משנה
"בעל
קרי
מערער
(כ🙂

נושא
– פטורים וחיובים שונים
במצוות לנשים עבדים וקטנים

הפטור של נשים, עבדים וקטנים –

החיוב של נשים עבדים וקטנים –

1) הפטור
מק"ש:
מדוע הפטור לכאורה פשוט –

מדוע הפטור לא פשוט –

2) הפטור
מתפילין:
מדוע הפטור לכאורה פשוט –

מדוע הפטור לא פשוט –

3) החיוב
בתפילה:
הטעם –

מדוע החיוב לא פשוט –

4) החיוב
במזוזה:
מדוע החיוב לכאורה פשוט –

מדוע החיוב לא פשוט –

5) החיוב
בברכת
המזון:
מדוע החיוב לכאורה פשוט –

מדוע החיוב לא פשוט –

6) החיוב
בקידוש
בשבת
בבוקר:
הדין לרב אדא –

הקושיה על דין זה –

תוקף החיוב לאביי –

קושיות רבא על אביי: 1.

*
* *

2.

תוקף החיוב לרבא והסברו –

7) תוקף חיוב ברכת המזון לנשים:

התלבטות רבינא –

הנפק"מ שבהתלבטות –

הת"ש המובאת כהכרעה –

כיצד ניתן להבין מהת"ש שהתוקף מדאורייתא –

כיצד ניתן להבין מהת"ש שהתוקף מדרבנן –

* זכות הדקדוק של ישראל בברכת המזון:

דרשת רב אוירא –

משנה "בעל קרי מערער" (כ🙂

דיני המשנה: שיטת ת"ק:
ק"ש לבעל קרי –

ברכת המזון לבעל קרי –

שיטת ר' יהודה –

* * *

גמרא
(כ🙂
– ותפילה
מדרבנן
(כא.)

נושא
– הרהור כדיבור או לא
כדיבור

שיטת רבינא –

הסיוע מהמשנה –

מדוע בכ"ז לא יאמר בפיו בק"ש –

שיטת רב חסדא –

הסיוע מהמשנה –

הצורך בערעור בק"ש –

מדוע לא יערער בדבר אחר –

הקושיה על שיטה זו מהמשנה על תפילה –

ההבדל בין ק"ש לתפילה –

הקושיה על הבדל זה מברכת המזון –

ההבדל המתקבל כתירוץ בין ק"ש לתפילה –

* * *

* * *

אמר
ר"י
מנין
לברכת
המזון
(כא.)
– מברך
לפניו
תיובתא
(כא.)

נושא
–
התוקף
לברכת
המזון
ולברכת
התורה

המקור לברכת המזון שלאחריה –

המקור לברכת התורה שלפניה –

לימוד ברכת התורה לאחריה –

לימוד ברכת המזון שלפניה –

פריחת הלימוד מברכת המזון –

פריחת הלימוד מברכת התורה –

הוכחת הפריחה מלשון המשנה –

אמר
ר'
יהודה
ספק
קרא
(כא.)
– מברך
לפניו
תיובתא
(כא.)

נושא
–
המסופק
אם
קרא
ק"ש/
אמר
"אמת
ויציב"/
התפלל

דברי רב יהודה: ספק קרא ק"ש – הטעם –

ספק אמר "אמת ויציב" –
הטעם –

קושיית רב יוסף –

תירוץ אביי –

הדין המובא מהמשנה –

הקושיה המתעוררת מהמשנה –

דחיית הקושיה –

מדוע מערער בק"ש ולא ב"אמת ויציב" –

שיטת ר"א:
ספק קרא ק"ש – הטעם –

ספק התפלל – הטעם –

שיטת ר' יוחנן:
ספק התפלל –

* * *

ואמר
רב
יהודה
אמר
שמואל
(כא.)
– אימא
לא
צריכא
(כא🙂

נושא
–
תפילה
לאדם
שהתפלל
כבר

הנאמר בשם שמואל –

הקושיה המובאת מהסיפור שבגמרא –

תרוץ הגמרא –

* הדין הנוסף שנאמר בשם שמואל –

החידוש בדין הנוסף –

החידוש בדין הראשון –

* * *

אמר
רב
הונא
הנכנס
(כא🙂
– ולית
הלכתא
כותיה
(כא🙂

נושא
–
תפילת
שמונה
עשרה
למגיע
לבית
הכנסת
שהציבור
כבר
מצוי
בה

	דינו של מאחר זה	הטעם
לרב הונא
לריב"ל

הסיוע של רב אדא –

כיצד פסוק זה מסיע –

במה מסכימים כולם –

ההתלבטות המובאת בגמרא –

שיטות האמוראים שבגמרא –

פסיקת ההלכה בעניין זה –

ר'
יהודה
אומר
מברך
(כא🙂
– משנה
"היה
עומד
בתפילה"
(כב🙂

נושא
–
בעל
קרי
ודברי
תורה

א)
שיטת ר' יהודה

ההשלכה מדברי ר' יהודה –

הקושיה מדברי ריב"ל –

ניסיון העמדת ר' יהודה לאור הפסוקים הנ"ל –

דחיית ניסיון זה –

ההוכחה שר"י לא דורש סמוכים בארבעת הספרים –

ההוכחה שר"י לא דורש סמוכים בספר דברים –

העמדת ר"י את הסמוכים של בעל קרי –

המחלוקת המובאת מהמשנה ב (כו.)
–

כיצד נוצרת סתירה בדברי ר"י –

כיצד אין סתירה בדבריו, הסבר –

כיצד העמדת הסיפא מהווה סתירה בשיטת ר"י –

העמדת "מברך"
לר"י כניסיון לתרוץ –

*
* *

המחלוקת שבברייתא שמהווה דחיה להעמדה זו –

שיטת ר"י לר"נ –

דין זבים, מצורעים ובאין על נידות בדברי תורה –

דין בעל קרי בדברי תורה לברייתא זו –

מדוע חל ההבדל (עיין רש"י)
–

ב)
היתרי בעל קרי בדברי תורה:

המסופר על ר' יהודה –

המסופר על תלמידו של ר' יהודה בן בתירא –

מחלוקת התנאים המובאת בגמרא: לר"מ –

לר'
יהודה בן גמליאל –

לאמרי לה –

הקבלות מחלוקת זו למחלוקת הנ"ל –

דברי רב נחמן בר יצחק –

דברי זעירי כאשר
בא לבבל:

ג)
המים הנדרשים לטהרה:

הדין שבת"ר –

השתלשלות דין זה –

המחלוקת באופן אמירת דין זה לתלמידים –

הטעם לאפשרות ש"שנאה"
–

הטעם לאפשרות ש"אמרה"
–

דעת ר' ינאי בדין זה –

דברי ריב"ל –

הקושיה על דבריו –

הסבר דבריו –

הגדר שבטבילת 40 סאה –

דברי רב הונא לרבנן –

תגובת רב חסדא להצעת רב הונא –

דעת רב הונא בנושא –

המסופר על ר' זירא –

השאלה שנשאל ע"י ר' זירא –

תשובת ר' זירא –

מעשה רב נחמן –

הנאמר בשם ר"ע ור' יהודה –

ההשלכה על "כדו"
של רב נחמן –

דעת רב אשי בנושא –

ההשלכה על "כדו"
של ר"נ –

הקושיה שמעלה הגמרא על אפשרות הבעה בעניין זה –

שיטת אביי: תקנת עזרא –

במה נחלקו האמוראים –

קושיית רבא על שיטת אביי –

שיטת רבא: תקנת עזרא –

הוספת חכמים –

במה נחלקו האמוראים –

הנאמר בת"ר:
רישא –

סיפא (שיטת ר"י)
–

המחלוקת בהבנת הרישא –

המחלוקת בהבנת הסיפא –

העמדת "מכל מקום": למ"ד "אפילו בכלים" –

למ"ד "בכלי לא" –

הסיפור המופיע בעניין זה –

המסופר על רב חמא –

משנה "היה עומד בתפילה"
(כב.) –
משנה "זב שראה קרי"
(כו.)

נושא
–
תפילה
במצבי
טינופת
שונים

דיני המשנה: 1.

2.

3.

4.

הדינים שבת"ר –

הנזכר בתפילתו שהוא בעל קרי –

הנזכר בקריאת התורה שהוא בעל קרי: לת"ק –

לר"מ –

המתפלל וראה צואה כנגדו –

הגישה השונה המובאת בברייתא –

יישוב המקורות –

דין המתפלל וראה צואה במקומו לרבה –

קושיית רבא על כך –

שיטת רבא –

א)
דין המתפלל ומי רגליו שותתין על ברכיו –

להיכן חוזר: שיטה א' –

שיטה ב' –

יסוד המחלוקת בניהם –

קושיית רב אשי על אפשרות זו –

במה מסכימים ובמה חולקים האמוראים –

יסוד המחלוקת בניהם –

ב)
דין
הנצרך
לנקביו
סמוך
לתפילה
–

הסתייגות רב יהודה –

זמן השהייה לרב ששת –

דברי ר'
שמעון בר נחמני –

דברי רב אשי –

ג)
חליצת
התפילין
לפני
הכניסה
לבית
הכסא
–

הסתייגות רב אחא –

הנחת התפילין ליוצא מבית כסא ארעי –

ההתלבטות שבגמרא –

שיטת רבינא –

שיטת רב אדא –

שיטת רבא ונימוקו –

מקום הנחת התפילין החלוצות לב"ש –

מקום הנחת התפילין החלוצות לב"ה –

מקום הנחת התפילין החלוצות לר"ע –

הקושיה על שיטת ר"ע –

שיטת ר"ע המתוקנת –

החשד בהנחת התפילין בסמיכות לרשה"ר –

השתלשלות קביעת מקום הנחת התפילין החלוצות –

ההלכה לרב מיאשא –

הסתייגות רב יוסף –

הסתייגות רבי זירא –

העיקרון הזהה בדברי רבה –

מתי יש צורך בחציצת טפח בכיס –

ההוכחה מפכין קטנים –

המסופר על רבה בר בר חנא –

* הדין שבת"ר –

הוספת שמואל לדין זה –

דעת רבא על ברייתא זו –

מדוע ברייתא זו לא כב"ה –

"דברים שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן" (המשך הת"ר)

בהעמדת תפילין: כיצד הציטוט מסתדר עם ב"ה –

מדוע לא ניתן להעמיד כב"ש –

העמדה שתסתדר עם ב"ש –

יישוב סתירת התנאים –

דחיית יישוב זה –

היישוב המתחדש –

הקושיה על יישוב זה מהסיפא –

העמדת ההיתר והאיסור שבברייתא –

הדבר הנצרך ביאור בשיטת ב"ה –

ההגיון שבשיטה הקושיה על הגיון זה מהסיפא –

יישוב הגמרא –

* דין הרוצה להכנס לסעודת קבע –

מקום הנחת התפילין בחליצתן סמוך לסעודת קבע: לר'
יצחק –

לר'
חייא –

עד מתי התפילין יהיו חלוצין ממנו בסעודה –

* שימור התפילין בשני כיסויים:

הנאמר בברייתא א' –

הנאמר בברייתא ב' –

יישוב הסתירה –

הסיוע מדברי רב חסדא –

במה שונה גישת אביי בעניין זה –

* שימור תפילין במיטתו:

שיטת רב יוסף –

באיזה חלק במיטה ברור שאסור להניח –

שיטת שמואל –

הקושיה על שמואל מהברייתא –

מדוע בכ"ז הלכה כשמואל –

מיקום ההנחה מתחת לראשו לר' ירמיה –

הקושיה מברייתת ר' חייא –

הסבר ברייתת ר' חייא –

היכן שמרם בר קפרא –

היכן שמרם רב שישא –

כיצד לימד רבא שהלכה כשמואל –

ד)
קריאת שמע במצבים של חוסר צניעות:

שאלת רב יוסף –

התשובה מדברי שמואל –

קושיית רב יוסף על תשובה זו –

העמדת הסתירה לרב יוסף –

קושיית שמואל והתייחסותו –

בעיית הצניעות שבאמירת ק"ש זו –

גישת רב הונא לבעיה זו –

הסיוע לשיטת רב הונא מחיתוך החלה –

דחיית רב יצחק סיוע זה –

גלאי הילדים שמותר לקרוא בנוכחותם:
לרב חסדא –

לאיכא דאמרי –

התנאי הקובע לאיכא דאמרי לפני הגיל –

שאלת רב כהנא –

תשובת רב אסי –

שאלת רב מרי –

תשובת רב פפא –

* הצניעות
הנדרשת
לאישה:

דברי ר' יצחק –

האפשרות להעמדת דבריו והקושי בכך –

במה דיבר ר' יצחק –

* תליית התפילין:

המסופר על רבי –

הקושיה מהברייתא על מעשהו –

תרוץ הגמרא –

תירוץ האיבעית אימא –

החידוש במעשה לאור תירוץ זה –

* פעולות גופניות שונות בתפילה:

המסופר על רבי בתפילתו –

הקושיה על מעשה רבי מהברייתא –

יישוב הגיהוק והפיהוק –

יישוב ההתעטשות –

סיוע רב זירא –

יישוב היריקה –

כיצד ירק רב אשי, מדוע –

מתי המשמיע קולו בתפילה נחשב לקטן אמונה –

המסופר על ר' אבא –

ההלכה ששמע מרב יהודה –

ההלכה ששמע לאיכא דאמרי –

תגובת ר' אבא לדברים אלו –

* ק"ש במצב טינופת:

המקרה שבת"ר –

מקום החציצה לת"ק –

מקום החציצה לי"א –

הקושיה על ת"ק –

שיטת ת"ק בראיה זו –

* המחלוקת באמירת ק"ש במצב טינופת:

ק"ש במבואות המטונפות לרב הונא בשם ר' יוחנן –

תגובת רב חסדא לגישה זו –

הקושיה על רב הונא מדברי עצמו –

יישוב שיטתו –

הקושיה על ר' יוחנן מדברי עצמו –

מדוע לא ניתן ליישב כיישוב על רב הונא –

כיצד בכ"ז ניתן ליישב את ר' יוחנן –

הסיוע לרב הונא –

הסיוע לרב חסדא –

הנאמר על מי שלא מקבל את רב חסדא: לר'
מיאשה –

לר' אסי –

לרב אדא –

הנאמר על מי שפסק כרב חסדא –

דברי רב הונא –

הסיוע המובא לדבריו –

דין השוכח ונכנס עם תפילין לביהכ"נ –

מדוע לא יצא מיד כשניזכר –

המחלוקת בין רב הונא לרב פפא –

* אמירת ק"ש במצב של צואה עם ריח:

שיטת רב הונא –

שיטת רב חסדא –

הסיוע מהברייתא לרב חסדא –

ההלכה המובאת לרבא –

* אמירת דברים שבקדושה במצב של ריח רע:

השאלה שנישאל רב ששת –

תשובת רב ששת, פרט –

* דין צואה עוברת:

המחלוקת בעניין:
לאביי –

לרבא –

המקור לאביי מדין מצורע –

דחיית רבא –

דין פי חזיר והחידוש בכך –

* ק"ש כנגד ספק צואה/ מי רגליים:

דברי רב יהודה –

דברי רב יהודה באיכא דאמרי –

הסברה להיתר כנגד מי רגליים לרב המנונא –

לימוד ההיתר מהפסוקים לר' יונתן –

* ק"ש כנגד מי רגליים ודאיים בקרקע:

השאלה שמעלה הגמרא –

שיטת רב יהודה, ר'
יוחנן ועולא –

שיטת גניבא בשם רב –

תגובת רב יוסף לדברי גניבא –

הסיוע מדברי רב לתגובתו –

קושיית אביי על תגובת רב וכיסוס קושייתו –

הסיפור המובא על רבינא –

הסיפור המובא על רבינא בא"ד –

ההלכה בצואה ובמי רגליים לרבא –

הקושיה על רבא מהסיפא –

כיצד רבא מסתדר עם הרישא –

מסקנת הגמרא על טיב הברייתא לסוגייתינו –

מחלוקת התנאים באמירת ק"ש כנגד מי רגליים:
לת"ק –

לר'
יוסי –

מדוע לת"ק "נבלעו"
אין מדובר שלא מטפיחין

העמדת "נבלעו"
לת"ק –

כיצד תואמת מחלוקת תנאים זו את מחלוקת האמוראים הנ"ל –

דחיית העמדה זו והעמדת המחלוקת –

* ק"ש בתוך המים:

הדין שהובא במשנה –

העמדת המשנה כר' אליעזר –

כיצד ניתן להעמיד גם כר' יהושוע –

הבעיה בק"ש שאומרה במים –

אפשרות האמירה במים –

המחלוקת שבת"ר:
לת"ק –

לי"א –

הסבר שיטת ת"ק –

הברייתא המסייעת לת"ק –

הגירסה השונה לברייתא –

ההלכה בגמרא –

* ק"ש מול טינופת הנמצאת בעששית:

דברי רבא –

ההסבר לדברים –

* ביטול צואה:

ביטול צואה ברוק: לאביי –

לרבא –

אופן ביטול צואה הנמצא בגומא –

ההתלבטות של מר בריה דרבינא –

* ק"ש כנגד עכו"ם ערום:

דברי רב יהודה –

החידוש בעכו"ם –

* תיקון מי רגליים בכדי שיהיה ניתן לקרוא כנגדן:

הציטוט מהמשנה –

הסבר המשנה –

כמות המים שיש להוסיף לתקן: לת"ק –

לר'
זירא –

המחלוקת לרב נחמן –

המחלוקת לרב יוסף –

פסק רב יוסף –

הדין שבת"ר
–

התנא	פתרון בעיית מי הרגליים
ת"ק
ר' זכאי
רשב"ג
רשב"א

ההתלבטות בשיטת רשב"ג –

הקושיה המתעוררת –

מדוע צריך להפוך דווקא את הסיפא –

במה התלבט רב הונא –

במה לא התלבט –

מדוע נכון לא להתלבט בי' טפחים –

ההלכה לרבא בגדלי ההטמנות –

ההלכה לאביי במחלוקת רשב"ג ורשב"א –

ההלכה לרבא בכך –

* יעילות מחיצת י' טפחים:

המסופר על רב אחאי –

הסיוע לטענת רב אחאי –

תוקף דברי הברייתא לאביי –

דין גלימה שע"ג ארגז –

שמירת ס"ת ממצב בזיון –

המסופר על מר זוטרא –

הדין שחידש לגבי מחיצת י' טפחים –

* אמירת ק"ש כנגד צואה:

הדין המופיע במשנה –

העמדת דין זה לרבא –

הקושיה מרפרם בר פפא בשם רב חסדא –

העמדת דברים אלו –

הקושיה מהעמדת "בית כסא" –

המציאות שמותר להתפלל כנגדה –

הקושיה מהתלבטות רבינא –

הסבר התלבטות רבינא –

דין בית כסא פרסי –

משנה
"זב
שראה
קרי"
(כו.)
– סוף
הפרק

נושא
–
הצורך
בטבילה
קלה
(בעל
קרי) במצב
שיש
צורך
בטבילה
חמורה
(זב
וכד')

המחלוקת שבמשנה:
לת"ק –

לר'
יהודה –

ההתלבטות בשיטת רב יהודה –

הנימוקים השונים להתלבטות –

ניסיון ההכרעה מ"משמשת וראתה נידה" –

אמירתו המפורשת של ר' חייא –

* * *