גמרא, גיטין, נה ע"ב-נח ע"ב, דף סיכום לבגרות בקיאות: לקח מסיקריקון וחזר ולקח מבעה"ב

הדין:

השלתשלות
ההלכה:

מכרו
קיים (אפילו
לא חזר ולקח מבעה"ב,
כי
הבעלים נתנו בלב שלם ורצו להקנות)

מצב–
גזירה
א'-
כל
דלא קטיל–
לקטלוהו

1.

מכרו
קיים (אפילו
לא חזר ולקח מבעה"ב,
כי
הבעלים נתנו בלב שלם ורצו להקנות)

מצב–
גזירה
ב–
כל
דקטיל
לייתי 4
זוזי

2.

מצב–
גזירה
ג–
כל
דקטיל–
לקטלוהו

3.

מקחו
בטל*
(דמצי
למימר לא הקניתי בלב שם,
דאמרתי–
מחר
אתבענו בדינא,
וזה
שהסכמתי למכרה לך–
דאמרתי:
אתה
נוח לי מן הראשון.
ולכן
יחזירנה לו בחינם).

משנה
ראשונה

א.

* אמנם
יש מצב שמקחו לא בטל:

לרב–
אם
כתבו לו הבעלים הראשונים שטר,

לשמואל–
כנ"ל
והוסיפו אחריות.

אם
יש ביד הבעלים ליקח–
אז
יתנו הבעלים ללוקח דמי הקרקע ויקחוה,

אם
אין ביד הבעלים ליקח–
המקח
קיים–
ויתנו
לבעלים רביעי *

בי"ד
שלאחריהם

ב.

* לרב–
1/5 מערכה
המלא של השדה,

לשמואל–
¼ מערכה
המלא של השדה

אם
אין ביד הבעלים ליקח–
כנ"ל
ב–
ב'.

ואפי'
אם
יש ביד הבעלים ליקח–

אם
שהתה אצל הסיקריקון 12
חודש–
המקח
קיים ויתנו לבעלים רביעי.
(סברא–
סופו,
שלא
השתדל לגאול–
מוכיח
שהוא עדיין תחת השפעת הגזירות הראשונות–
ובלב
שלם הקנה).

<אמנם
בבא מחמת חוב או אנפרות–
אפי'
לקחה
הלוקח אחר ששהתה אצל הגוי 12
חודש–
עליו
להחזירה לבעלים בחינם,
כי
הבעלים מעולם לא נתנו מרצון לגוי,
פשוט
הגוי בא ולקח,
ואע"פ
ש–
12 חודש
לא ניסו לגאול–
אולי
פשוט לא מצאו הזדמנות נוחה…>

רב
ובית דינו

ג.