גמרא, מבחן מתכונת, קטע שלא נלמד

נושא הדף: מבחן מתכונת בגמרא, קטע שלא נלמד

מיועד לכיתות: יא–י

מחבר הדף: יהושע רוזנברג

בית הספר התיכון התורני ע"ש הימלפרב

מבחן מתכנת בקטע שלא נלמד

הקטע:

מסכת בבא קמא דף קיח, עמוד א מתני' "הגונב טלה מן העדר" עד קיח, עמוד ב "אין לוקחין מן הרועים" וכו'

חלק את עבודתך לשני שלבים.

בשלב א' למד עד המילים "לימא כתנאי הגונב טלה" וענה על שאלות 1-4

בשלב ב' למד עד סוף הקטע וענה על שאלות 5-8

הקפד לעיין היטב בפירוש רש"י לכל פיסקא בטרם תשיב.

קרא את השאלות במתינות ובדקדוק. וודא שאתה מבין את כוונת השאלה

לפניך ביאור למלים המופיעות בסוגיא:

נגרי – פסיעות.
(אנקטה נגרי ברייתא – מלומדת בפסיעותיה לצאת החוצה)

רקועתא – עורו טלוא, דהיינו מכוסה כתמים של גון אחד על גבי גון יסודי אחר ומשום כך ניכר הוא ובולט משאר הטלאים שבעדר.

1. א.
העתק את הטבלא שלפניך אל מחברתך וציין בתוכה את שיטות האמוראים

השיטה	המקרה	לדעת	שלא לדעת
רב
שמואל
ר' יוחנן
רב חסדא

ב.
על פי מה נקבע, לדעתך,
סדר הופעתם של ארבעת האמוראים?

   מדוע דברי רב חסדא מופיעים בסוף?

2. עיין
רש"י
ד"ה
"מ"ט
דרב
חסדא"

א.
על איזה קושי בא רש"י להשיב?

ב.
לאילו אמוראים מתכוון רש"י במילים "טעמא דכולהו" ? נמק תשובתך !

ג.
"ועוד מתניתין ניחא לתרוצי כוותייהו טפי" – איזו העמדה, לדעתך,
תואמת ביותר את דברי המשנה? נמק תשובתך !

ד.
הגדר את ההבדל שבין שני הסבריו של רש"י.

3. א.
האם יש לייחס משמעות לעובדה שהתנא של משנתנו תיאר את המקרה בגונב טלה? הבחן בין שיטות האמוראים.

   ב.
כיצד תסביר לשיטת רב חיסדא את דברי המשנה שהגנב חייב באחריות הטלה לאחר החזרתו, גם אם הטלה לא ברח, כי אם מת ברשות הבעלים?

4. א.
אמר רב לדעת צריך דעת – הגדר את משמעות המלים: "לדעת"
"דעת"
במאמרו של רב.

ב.
השווה את דברי רש"י ד"ה "ברקועתא"
עם דבריו בראש הסוגיא ד"ה:
"לדעת צריך דעת". מהו הקושי הנובע מהשוואה זו?

5. "מאי לאו בסלע לדעת ובפלוגתא דרב ושמואל, בטלה שלא לדעת ובפלוגתא

    דרב חסדא ור' יוחנן".

מי הוא האמורא – מבין ארבעת האמוראים – היכול להזדהות עם שיטת ר' ישמעאל בין בסלע לדעת ובין בטלה שלא לדעת? הוכח תשובתך.

6. א.
באר את שיטת ר"ע ור' ישמעאל – לפי העמדת רב זביד משמיה דרבא.

   ב.
כיצד ניתן להסביר את שיטת ר"ע שצריך דעת בעלים בין בטלה ובין בסלע  לפי רב חסדא, הלא רב חסדא לא אמר "שלא לדעת צריך דעת" אלא  בבעל חיים בלבד?

מצא דרך לפתרון הבעיה, בהסבירך את הנימוק "כלתה לו שמירתו" מחייב דעת בעלים – הן בטלה הן בסלע – לדעת כולם.

7. "הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון" – האם הגזילה היתה לדעת? הוכח תשובתך!

8. א.
פסק/י את הקטע. (נקודה,
נקודתיים,
פסיק, סימן שאלה וכו')

ב.
קבע כותרת לכל מהלך (כגון:
קושיא, תרוץ,
ראיה, דחיה,
וכיוצ"ב)

ג.
ציין את הקטעים התנאיים בקטע (אם יש כאלה)

אנו מאחלים לך הצלחה מלאה.
בדוק תשובותיך בטרם תמסור.