בס"ד

נושא
הדף: גמרא, מסכת
סוכה, דף ל"ג
עב: תחילת סוגיית "דיחוי
במצוות"- מבחן

מיועד
לכיתות:
ז–ח

מאת:
יהודה
שקלנובסקי

שם.

מבחן תחילת סוגיית "דיחוי במצוות"
(דף לג ע"א)

ענה על כל השאלות הבאות. סמן את התשובה הנכונה בכל שאלה. בהצלחה
רבה
!!!

1. הדס
קטום:

1. פסול.

2. כשר.

3. פסול ביום הראשון וכשר בשאר הימים.

4. אם נקטם על ידי אדם הוא פסול אבל אם נקטם על ידי הרוח הוא כשר.

2. הספק
של
ר' ירמיה
הוא
במקרה:

1. הדס שנקטם ביום טוב ועלתה בו תמרה בחול המועד.

2. הדס שנקטם בערב יום טוב ועלתה בו תמרה ביום טוב.

3. כיסה את הדם והרוח גילתה את הדם.

4. הרוח כיסתה את הדם.

3. "דיחוי
מעיקרא"
– פירושו:

1. דבר שהיה מאוס ולא נעים בחלקו העליון.

2. דבר שהיה כשר למצווה ואחר נפסל ושוב חזר והוכשר.

3. דבר שהיה פסול מתחילתו ואחר כך הוכשר.

4. תשובות ב + ג נכונות.

4. הגמרא הביאה את המשנה העוסקת בדין כיסוי הדם כדי:

1. ללמדנו שאם אדם כיסה את הדם ואח"כ הוא התגלה, שאינו צריך לכסות שוב את הדם.

2. ללמדנו שאם הרוח כיסתה את הדם, צריך לחזור ולכסות שוב.

3. לפשוט את הספק של ר' ירמיה.

4. תשובות א + ב נכונות.

5. רב פפא אומר: "זאת
אומרת
אין
דיחוי
אצל
מצוות".
מנין למד זאת רב פפא?

1. מבהמת שותפים, שאחד הקדיש את חציו ואח"כ קנה את חלקו של השני והקדישו.

2. מהמשנה של כיסוי הדם הכותבת, שאם כיסה את הדם והתגלה פטור מלכסות.

3. מהמשנה של כיסוי הדם הכותבת, שאם כיסתה הרוח ואח"כ התגלה חייב לכסות.

4. מדין "החוטט בגדיש לעשות לו סוכה".

6. כיצד מתייחס ר' ירמיה לדברי רב פפא:

1. אתה צודק. ובאמת אין לי מה להסתפק יותר.

2. אף שאתה, רב פפא, הגעת למסקנה כזו, אני עדיין חושב שאין ראיה לדבריך.

3. יש הבדל בין הספק שלי בהדס לדין של כיסוי הדם.

4. תשובות ב + ג נכונות.

7. כותבת הגמרא: "מיפשיט
פשיט
ליה
דאין
דיחוי
אצל
מצוות
לא
שנא
לקולא
ולא
שנא
לחומרא".

1. "קולא"
   = דין הדס הקטום. "חומרא"
   = דין כיסוי הדם.

2. "קולא"
   = דין כיסוי הדם. "חומרא"
   = דין הדס הקטום.

3. "קולא"
   = דין לולב הגזול. "חומרא"
   = דין הדס שענביו מרובות מעליו.

4. "קולא"
   = דין הדס שענביו מרובות מעליו. "חומרא"
   = דין לולב היבש.

8. "ענביו
מרובות
מעליו
פסול, ואם
מיעטן
כשר. ואין
ממעטין
ביום
טוב".
מדוע? (ע"פ רש"י)

1. איסור דאורייתא של מלאכת קוצר.

2. איסור מדרבנן, כיון שיש חשש שאנשים ימעטו את הענבים גם כשהוא מחובר.

3. איסור מדרבנן, משום שדומה למתקן כלי.

4. איסור מדרבנן, כיון שההדס הוא מוקצה.

9. "החוטט
בגדיש
לעשות
לו
סוכה
–
אינה
סוכה".
מדוע?

1. משום שזו מצוה הבאה בעבירה.

2. משום שהגדיש פסול לסכך בו.

3. משום דיחוי במצוות.

4. משום "תעשה ולא מן העשוי".

10. הסבר את שני המושגים הבאים:

א. "יש
דיחוי
במצוות"
–

ב. "תעשה
ולא
מן
העשוי"
–

משוב
קצר אך חשוב:

איך היה
המבחן? קשה
/ בינוני
/ קל…

שאלה
שהתקשתי במיוחד:________________________________________

כמה זמן
למדתי למבחן?__________________________________________

איך
למדתי
למבחן?________________________________________________________________________

דברים
שרציתי לומר /
לבקש
וכו':________________________________________________________________ _