נושא:
גמרא,
קידושין דף כט ע"א
מחבר:
שמעיה תירם
כיתה:
ז–ח
ב"ה
שם התלמיד _______________
מבחן
בגמרא
סוגיית
"לפדותו
"
דף
כט
ע"א
חלק
א'
–
הכרת
הדף
(כל
תשובה
4
נקודות
)
-
סמן את הקטע בפסיק וסימני ניקוד.
לפדותו מנלן דכתיב כל בכור בניך תפדה והיכא דלא פרקיה אבוה מיחייב איהו למפרקיה דכתיב פדה תפדה ואיהי מנלן דלא מיפקדה דכתיב תיפדה תפדה כל שמצווה לפדות את עצמו מצווה לפדות את אחרים וכל שאינו מצווה לפדות את עצמו אינו מצווה לפדות אחרים ואיהי מנלן דלא מיחייבא למיפרק נפשה דכתיב תפדה תיפדה כל שאחרים מצווים לפדותו מצווה לפדות את עצמו וכל שאין אחרים מצווים לפדותו אין מצווה לפדות את עצמו ומנין שאין אחרים מצווין לפדותה דאמר קרא כל בכור בניך תפדה בניך ולא בנותיך
2.
האם יש רש"י לסוגיה אם כן כתוב את הד"ה של רש"י הראשון והאחרון בסוגייתנו ?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
-
כיצד ניתן לדעת היכן נמצא המקור למילים " כל בכור בניך תפדה " ? ומהו המקור ___________________________________________________________________________
-
האם יש תוספות על הסוגיה ? אם כן מהו ? ___________________________________________
-
כמה הלכות ניתן ללמוד מהסוגיה וכתוב לפחות להלכה אחת את המקורות ההלכתיים שמופיעה הלכה זו ?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
חלק ב' – ידיעת הסוגיה – (כל תשובה 7 נקודות)
-
סמן את המבנה של הסוגיה על פי הסדר הנכון השתמש במילים :שאלה ,תשובה,
הוכחה , פסוק ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
מה השאלה הראשונה בסוגיה ?
___________________________________________________ -
מה תשובת הגמרא ?
__________________________________________________________ -
מה הדין אם אביו לא פדה אותו __________________________________________________
-
מה הגמרא מתקשה במילים " ואיהי מנלן דלא מפקדיה ?_______________________________
-
הסבר את הכלל " כל שמצווה לפדות את עצמו מצווה לפדות את אחרים וכל שאינו מצווה לפדות את עצמו אינו מצווה לפדות אחרים"
, כיצד תשובה זו עונה על השאלה ?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
מה הקושיה במילים " ואיהי מנלן דלא מיחייבא למיפרק נפשה " ?
___________________________________________________________________________ -
הסבר את הכלל " כל שאחרים מצווים לפדותו מצווה לפדות את עצמו וכל שאין אחרים מצווים לפדותו אין מצווה לפדות את עצמו " , כיצד תשובה זו עונה על השאלה ?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ -
מה מקשה הגמרא על התירוץ בשאלה 8 ?
___________________________________________________________________________ -
מה תשובת הגמרא ?
___________________________________________________________________________
חלק ג' – מילים ארמיות – ענה על 10 מילים ( כל מילה 1 נקודה )
מנלן
דכתיב
והיכא
דלא
פרקיה
אבוה
מיחייב
איהו
למפרקיה
ואיהי
מיפקדה
למיפרק
נפשה
דאמר קרא
בהצלחה