דברים, פרק ה: הבנה ברש"י

אוגוסט 2, 2026 · מאת רוזנברג שמואל · דפי עבודה

בס"ד דברים
פרק
ה
'
4
הרב שמואל רוזנברג

נושא:
דברים,
פרק ה: הבנה ברש"י

מחבר:
הרב שמואל רוזנברג

כיתות:
דט

תרי"ג מצוות בעשרת הדברות

תרמילון

המצוות המתאימות לדבר

הדבר

ואהבת לרעך כמוך,
עזרה לזולת, השבת אבידה, עזרה בפריקה וטעינה,
שמיטת כספים, מתנות לקט שכחה פאה ועוללות.

א

איסור עדות שקר,
איסור צער בעלי חיים, לפני עוור לא תתן מכשול,
לא תחסום שור בדישו.

ב

איסור גניבת נפשות,
איסור הונאה, דיני 4 השומרים,
צדק במשפט, תשלום שכר לשכיר.


ג

דיני נישואין, איסורי כלאיים, איסורי עריות.


ד

איסור שפיכות דמים,הקמת בתי דין,
הקמת ערי מקלט,
דיני מלחמה.


ה

כיבוד הורים ומורים,
קללה וברכה, קידוש ה'.


ו

שמירת שבת ויו"ט,
שמירת שמיטה ויובל,
מתן מעשרות.


ז

איסור שבועה, איסור נדר.


ח

עבודה זרה, התבוללות,
חוקות הגויים.


ט

ואהבת את ה',
דיינים ועדות, מינוי מלך.


י

התאמת המשפטים לדברות

המשפטים

המשפט המתאים

הדבר

לְשַׁקֵּר זֶה מְאוֹד לֹא יָפֶה,
הַשֶּׁקֶר עַל הָאֱמֶת לֹא יְחַפֶּה עָלֵינוּ לִדְבֹּק רַק בֶּאֱמֶת כִּי הִיא הַדֶּרֶךְ שֶׁנֵּלֵךְ בָּהּ בְּכָל עֵת.

א

אֲנִי מִסְתַּפֵּק בְּמַה שֶּׁיֵּשׁ לִי,
אֵינֶנִּי חוֹמֵד דְּבָרִים שֶׁאֵין לִי.
אֶתְגַּבֵּר עַל יִצְרִי,
כְּשֶׁאֶרְצֶה דָּבָר שֶׁאֵין בִּרְשׁוּתִי.

ב

אֵינֶנִּי לוֹקֵחַ חֵפֶץ בְּלִי רָשׁוּת,
אֶשְׁאַל וַאֲבַקֵּשׁ זֶה מַמָּשׁ פָּשׁוּט.

ג

אָנוּ בְּנֵי מְלָכִים,
צְרִיכִים לִשְׁמוֹר בִּצְנִיעוּת עַל הַכְּלָלִים
שֶׁהַניִּשּׂוּאִין בַּמִּשְׁפָּחָה הַיְּהוּדִית יִהְיוּ כְּשֵׁרִים לַחֲלוּטִין.

ד

אֱלֹקֵינוּ עַל קַיִן כָּעַס מְאוֹד כְּשֶׁרָצַח אֶת אָחִיו הֶבֶל,
שְׁפִיכוּת דָּמִים אָסְרָה תּוֹרַת הָאֱלֹקִים,
גַּם עַל הַיְּהוּדִים וְגַם עַל הַגּוֹיִים.

ה

מִצְוָה יְקָרָה אוֹתָנוּ צִוָּהּ הָאֱלֹקִים לִשְׁמוֹעַ בְּקוֹל הַהוֹרִים.
לְצַיֵּת וּלְכַבֵּד,
לְהוֹקִיר תּוֹדָה לְאֵלֶּה שֶׁטָּרְחוּ וְגִדְּלוּנוּ בְּאַהֲבָה.

ו

עַל יַד נֵרוֹת הַקֹּדֶשׁ,
אָנוּ עוֹמְדִים וּמִתְפַּלְּלִים אֵלֶיךָ ה'
יוֹשֵׁב מָרוֹם,
שֶׁבְּכָל שַׁבַּת כֻּלָּנוּ,
נִהְיָה אִתְּךָ בְּיַחַד.
וּלְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שַׁבַּתשָׁלוֹם !

ז

אֶת שֵׁם הָאֱלֹקִים,
סְתָם אֲנַחְנוּ לֹא אוֹמְרִים.
אָנוּ לֹא נִשְׁבָּעִים וְגַם לֹא נוֹדְרִים!

ח

יֶשְׁנָם אֲנָשִׁים שֶׁלא מְבִינִים,
שֶׁפְּסָלִים בִּמְאוּמָה אֵינָם עוֹזְרִים.
לָנוּ הַתּוֹרָה אָסְרָה לְהָכִין פְּסָלִים,
וְלַעֲבֹד עֲבוֹדָהזָרָה.

ט

אֱלֹקִים שֶׁלִּי הוּא לא רַק בַּשָּׁמַיִם.
הוּא אִתִּי,
אִתָּנוּ,
בַּכִּתָּה,
בַּבַּיִת,
בַּחֶדֶר,
בְּקִצּוּר בְּכָל פִּנָּה.
אַף,
כִּי קָשֶׁה לָנוּ לְהָבִין אֶת זֶה כִּי אֲנַחְנוּ אוֹתְךָ לֹא רוֹאִים,
אֲבָל כָּל הַדְּבָרִים בְּעוֹלַם מַרְאִים לִי,
שֶׁאַתָּה בַּתֵּבֵל כֻּלּוֹ .
וַאֲנַחְנוּ מַאֲמִינִים רַק בְּךָ !

י

הבנה ברש"י

(ג)
לֹא אֶת אֲבֹתֵינוּ כָּרַת יְהֹוָה אֶת הַבְּרִית הַזֹּאת כִּי אִתָּנוּ אֲנַחְנוּ אֵלֶּה פֹּה הַיּוֹם כֻּלָּנוּ חַיִּים: (ד)
פָּנִים בְּפָנִים דִּבֶּר יְהֹוָה עִמָּכֶם בָּהָר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ:

רש"י

(ג)
לא את אבותינו בלבד כרת ה'
וגו'
כי אתנו וגו':
(ד)
פנים בפנים
אמר רבי ברכיה,
כך אמר משה:
אל תאמרו אני מטעה אתכם על לא דבר כדרך שהסרסור עושה בין המוכר ללוקח,
הרי המוכר עצמו מדבר עמכם:

אבן עזרא

(ד)
פנים בפנים
בלא אמצעי….

  1. עם מי כרת ה'
    ברית ?
    ___________
    _____________________________________________

  2. מדוע מדגישה התורה:
    "
    פָּנִים בְּפָנִים דִּבֶּר יְהֹוָה עִמָּכֶם"
    ?

    ____________________________
    _____

  3. מהו המשל שאמר רבי ברכיה ?
    _________________________________________________

  4. בנמשל:
    1.
    מהו סרסור :
    ___________ 2.
    מי הסרסור בנמשל ?
    ________ 3.
    מיה מוכר ?
    _______ 4.
    מי הלוקח ?
    ___________ 5.
    מה בא המוכר למכור ללוקח ?
    __________________________

(יב)
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ:

רש"י

(יב)
שמור ובראשונות הוא אומר:
זכור ! שניהם בדבור אחד ובתיבה אחת נאמרו,
ובשמיעה אחת נשמעו:
כאשר צוך
קודם מתן תורה במרה:

סדור תפלה
סדר קבלת שבת

שָׁמוֹר
וְזָכוֹר בְּדִבּוּר אֶחָד
.
הִשְׁמִיעָנוּ
אֵל הַמְיֻחָד
. יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד. לְשֵׁם וּלְתִפְאֶרֶת וְלִתְהִלָּה. לְכָה דוֹדִי לִקְרַאת כַּלָּה. פְּנֵי שַׁבָּת נְקַבְּלָה:

  1. כיצד נאמר הציווי בלוחות הראשונים ?
    __________________________________
    ____

  2. מה למעשה שמע כל אחד מבני ישראל במעמד הר סיני ?
    __________________________
    ______

  3. "כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ".
    איזה קושי ענייני קיים במילים אלו?
    ____________________________

  4. היכן לראשונה נצטוו בנ"י על שמירת השבת ?
    ___________________________________

  5. היכן אנו מכריזים על הנס המיוחד שהיה בקבלת בתורה ?
    ________________________________

  6. מהי ההכרזה ?
    ____________________________________________________________

  7. **
    מפני מה מכריזים זאת דווקא במקום זה ?
    ________________________________________

(טו)
וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת:

רש"י

(טו)
וזכרת כי עבד היית וגו'
על מנת כן פדאך,
שתהיה לו עבד ותשמור מצותיו:

  1. מה הציווי שבפס'

    ?
    ________________________________________________________

  2. מהן 2
    המטרות לשמן הוצאו בני"
    ממצרים ?
    1.

    ______________
    _____
    2.
    _________________

(טז)
כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ:


רש"י

(טז)
כאשר
צוך
אף
על כיבוד אב ואם נצטוו במרה
.
שנאמר:
שם
שם לו חק ומשפט
:

  1. "כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ".
    איזה קושי ענייני קיים במילים אלו ?
    ___________________________

  2. היכן לראשונה נצטוו בנ"י על כבוד הורים ?
    _______
    ___________________________________

  3. כיצד למד זאת רש"י ?
    ________________________________________________________

  4. מהו:
    "
    חק"
    ? ______________________________________________________________

  5. מהו:
    "
    משפט"
    ? ____________________________________________________________



⬇ הורדת הקובץ (Word)