דברים, פרשת ואתחנן - שאלות על הפרשה - דעת

בס"ד פרשת ואתחנן

נושא:
דברים,
פרשת ואתחנן – שאלות על הפרשה

מחבר:
שנדורפי יגאל

מיועד לכיתות ד–ט

פרשת ואתחנן

מה פירוש: "ואתחנן"
לפי תרגום אונקלוס ? (ג,כג בתרגום אונקלוס)

______________________________________________________________________

מה פרוש: "ואתחנן"
לפי הפירוש הראשון ברש"י ? (ג,כג ברש"י ד"ה ואתחנן)

______________________________________________________________________

מה פרוש: "ואתחנן"
לפי הפירוש השני ברש"י ? (שם בא"ד דבר אחר)

______________________________________________________________________

מה ההדגשה המיוחדת,
שמשה רבינו התחנן דווקא "בעת ההיא"
? (ג,כג ברש"י ד"ה בעת ההיא)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"ואתחנן … לאמר"
? (ג,כג ברש"י ד"ה לאמר)

______________________________________________________________________

מהם שלשת המקומות בהם בקש משה ריבנו מהקב"ה שיודיע לו האם ימלא את בקשתו או לא ? (עיין בשפתי חכמים לרש"י הנ"ל)

______________________________________________________________________

כידוע אם שם הויה ברוך הוא מנוקד בחטף סגול תחת היוד,
וחיריק תחת הוו – הוא נקרא בשם "אלקים"
; [ואם מנוקד בשוא תחת היוד וקמץ תחת הוו הוא נקרא בשם ה'],
מדוע מזכיר משה רבינו את שם "אלקים"
בתפלתו,
הרי "אלקים"
זה שם של מידת הדין,
ואילו משה רבינו מבקש עכשיו רחמים ? (ג,כד ברש"י ד"ה ה'
אלקים)

______________________________________________________________________

מה פשט הפסוק:
"אתה החלות להראות את עבדך"
? (ג,
כד ברש"י ד"ה אשר מי א–ל וגו' בא"ד ולפי פשוטו)

______________________________________________________________________

מה הדרש במילים:
"אתה החלות להראות את עבדך"
? (ג,כד ברש"י ד"ה אתה החלות להראות את עבדך)

______________________________________________________________________

מה הדרש במילים:
"את גדלך" ? (ג,כד ברש"י ד"ה את גדלך)

______________________________________________________________________

מה הדרש במילים:
"ואת ידך" ? (ג,כד ברש"י ד"ה את ידך)

______________________________________________________________________

מה הדרש במילים:
"החזקה"
? (ג,כד ברש"י ד"ה החזקה)

______________________________________________________________________

מה הדרש במילים:
"אשר מי א–ל"
? (ג,כד ברש"י ד"ה אשר מי א–ל)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"אעברה נא"
? (ג,כה ברש"י ד"ה אעברה נא)

______________________________________________________________________

לְמה קורא משה רבינו "ההר הטוב הזה"
? (ג,כב ברש"י ד"ה ההר הטוב הזה)

______________________________________________________________________

*
מדוע נקראת ירושלים בשם זה ? (שם בשפתי חכמים)

______________________________________________________________________

לְמה קורא משה רבינו: "הלבנון"
? (ג,כה ברש"י ד"ה והלבנון ובתרגום אונקלוס)

______________________________________________________________________

*
מדוע הוא נקרא:
"לבנון"
? (שם בשפתי חכמים)

______________________________________________________________________

מה היתה תגובתו של הקב"ה ? (ג,כו ברש"י ד"ה ויתעבר ה')

______________________________________________________________________

מה אמר ה'
למשה בענין תפילותיו ? (ג,כו)

______________________________________________________________________

מה הפירוש הראשון ברש"י לבטוי: "רב לך" ? (ג,כו ברש"י ד"ה רב לך)

______________________________________________________________________

מה הפירוש השני ברש"י לבטוי: "רב לך" ? (שם בא"ד דבר אחר)

______________________________________________________________________

מה כן קבל ה'
מתפלתו של משה רבינו ? (ג,כז וברשי)

______________________________________________________________________

מה צריך משה רבינו לומר ליהושע, לפי הפשט ?
(ג,כח)

______________________________________________________________________

על מה צריך משה רבינו לצוות את יהושע לפי רש"י ? (ג,כח ברש"י ד"ה וצו את יהושע)

______________________________________________________________________

על מה צריך משה רבינו לחזק ולאמץ את יהושע ? (ג,כח ברש"י ד"ה וחזקהו ואמצהו)

______________________________________________________________________

מה רמוז במילים:
"כי הוא יעבור לפני העם…והוא ינחיל… ? (ג,
כח ברש"י ד"ה כי הוא יעבר)

______________________________________________________________________

איזו עובדה מספר יהושע מביא רש"י כחזוק לדבריו ? (שם ברש"י בא"ד וכן אתה מוצא)

______________________________________________________________________

מה התכוון משה רבינו באמרו:
"ונשב בגיא מול בית פעור"
? (ג,כט ברש"י)

______________________________________________________________________

מה תהיה התוצאה הטובה משמירת החוקים והמשפטים ? (ד,א)

______________________________________________________________________

מהן הדוגמאות שמביא רש"י ללאו של:
"לא תוסיפו" ? (ד,ב ברש"י)

______________________________________________________________________

מה ראו בנ"י,
מה קרה למי שהלך אחרי בעל פעור ? (ד,ג)

______________________________________________________________________

איך מגדירה התורה את אלה שנשארו בחיים ? [לקישור הפסוק לזה שלפניו – עיין ספורנו]
(ד,ד)

______________________________________________________________________

היכן עיקר שמירת החוקים והמשפטים ? (ד,ה)

______________________________________________________________________

מה יאמרו הגויים כשישמעו על החוקים של עמ"י ?
(ד,ו)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"ושמרתם ועשיתם"?
(ד,ו ברש"י ד"ה ושמרתם וד"ה ועשיתם)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"א–לקים קרובים אליו"
? (ד,ז בתרגום אונקלוס)

______________________________________________________________________

אלו שני הבדלים מהותיים בין עמ"י לבין הגויים,
נזכרים כאן ?
(ד,ז–ח)

______________________________________________________________________

מה פשט הפסוק:
"רק השמר לך וכו'"?
(ד,ט–י)

______________________________________________________________________

כיצד באר רש"י את הפסוק:
"רק השמר לך וכו'"
? (ד,ט ברש"י)

______________________________________________________________________

מהם הדברים שעליהם נאמר שבנ"י ראו אותם במתן תורה ?
(ד,י ברש"י ד"ה יום אשר עמדת)

______________________________________________________________________

מה הדרישה מאתנו ביחס למתן תורה ?
(ד,ט;
ד,י בסופי הפסוקים)

______________________________________________________________________

אלו שלש דרגות של הסתר היו ?
(ד,יא בסוף הפסוק)

______________________________________________________________________

מה לא ראו במתן תורה ?
(ד,יב)

______________________________________________________________________

מה צוה ה'
את משה,
אחרי מעמד הר סיני ?
(ד,יד וברשי)

______________________________________________________________________

מה פשט האזהרה:
"ונשמרתם מאד לנפשותיכם"
? (ד,טו–טז)

______________________________________________________________________

*
מה הדרשה של חז"ל בענין זה ?

______________________________________________________________________

על אלו מיני חיים נאמר איסור עשיית פסל ?
(ד,טז–יח)

______________________________________________________________________

באלו נבראים עלול האדם להכשל ולחשב שיש בהם כח עצמי ?
(ד,יט)

______________________________________________________________________

מה הפרוש הראשון ברש"י לבטוי:
"אשר חלק ה'
… לכל העמים …"
? (ד,יט ברש"י ד"ה אשר חלק ה'
לכל העמים)

______________________________________________________________________

מה הפרוש השני ברש"י לבטוי:
"אשר חלק ה'…
לכל העמים…"
? (שם בא"ד דבר אחר)

______________________________________________________________________

מי נקרא "כור",
ומיהו "הזהב"
? (ד,כ)

______________________________________________________________________

מדוע צריך לזקק את "הזהב"
? (ד,כ בסוף הפסוק)

______________________________________________________________________

מה מספר משה לבנ"י על הגזירה הא–לקית אודותיו ?
(ד,כא –כב וברשי ד"ה כי אנכי מת וגו'
אינני עובר)

______________________________________________________________________

מה מזהיר משה רבינו את בנ"י לא לשכח ?
(ד,כג)

______________________________________________________________________

*מה קשה על דברי הפסוק:
"אשר צוך ה'
א–לקיך"
?

______________________________________________________________________

כיצד מיישב רש"י את לשון הפסוק ?
(ד,כג ברש"י ד"ה אשר צוך ה')

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"א–ל קנא"
? (ד,כד ברש"י)

______________________________________________________________________

*
מתי קוראים בתורה את פרשיית "כי תוליד בנים ובני בנים"
?

______________________________________________________________________

על איזה מצב מדבר הפסוק:
"כי תוליד בנים ובני בנים"
? (ד,כה)

______________________________________________________________________

מה הרמז במילה:
"ונושנתם"
? (ד,כה ברש"י)

______________________________________________________________________

האם אכן גלו בזמן שנרמז במילה: "ונושנתם"
? מדוע ? (שם בא"ד והוא הקדים)

______________________________________________________________________

מה הרמז לענין זה, בפסוק:
"וישקד ה' על הרעה…כי צדיק ה'
אלוקינו"
? (שם בא"ד וזהו שנאמר)

______________________________________________________________________

*
היכן רמוז ענין זה בספר בראשית ?
(רמז:
תחילת פרשת ויצא)

______________________________________________________________________

מה ההבטחה האיומה,
מה יקרה לעמ"י ח"ו,
אם יתקיים מה שנאמר בפסוק "כי תוליד בנים"
? (א,כו בפסוק ובעיקר בסופו)

______________________________________________________________________

מי הם העדים שאכן כך יקרה ?
(ד,כו בתחילת הפסוק וברש"י)

______________________________________________________________________

איזה ענש נאמר בפסוק: "והפיץ ה' אתכם"
? (ד,כז)

______________________________________________________________________

*
מה הקושיא שיש להקשות מדברי הפסוק: "והפיץ ה' אתכם",
על דברי הפסוק הקודם לו ?

______________________________________________________________________

*
כיצד מסייעת קושיא זו לדברי רש"י בענין "ונושנתם"
?

______________________________________________________________________

מה נראה משטחיות לשן הפסוק, איזו עבירה תיעשה בגלות ? (ד,כח)

______________________________________________________________________

כיצד מפרשים התרגום ורש"י את הפסוק כך שמדובר בו על ענש ולא על עבירה ? (ד,כח בתרגום אונקלוס וברש"י)

______________________________________________________________________

מה מבטיחה התורה,
מה יקרה בענין התשובה ?
(ד,כט)

______________________________________________________________________

מה יגרום לעמ"י לחזור בתשובה ? (ד,ל)

______________________________________________________________________

מה פרוש: "לֹא יַרְפְּךָ" ? (ד,לא ברש"י)

______________________________________________________________________

על מה והיכן צריך לשאול,
האם היה מאורע כמו מתן תורה ?
(ד,לב וברשי לימים ראשונים, וד"ה ולמקצה השמים)

______________________________________________________________________

מה הדרש בפסוק:
"אשר ברא א–לקים אדם על הארץ ולמקצה השמים ועד קצה השמים"
? (ד,לב ברש"י ד"ה ולמקצה השמים בא"ד ומדרשו)

______________________________________________________________________

בספר הכוזרי מופיע שהחבר אמר למלך כוזר,
שאנו מאמינים בה'
שהתגלה לכולנו במעמד הר סיני.
[בניגוד לכל שאר העמים שטוענים שה'
התגלה ליחיד]
– כיצד כתובה טענה זו בפסוק ? (ד,לג)

______________________________________________________________________

באותה שיחה טען שם החבר שאנו מאמינים בה'
שהוציא אותנו ממצרים.
כיצד כתובה טענתו זו בפסוק ? (ד,לד)

______________________________________________________________________

באר:
א.
מסות (ד,לד ברש"י ד"ה במסות)
____________________________________
כיצד נודע לעמ"י שאין עוד מלבד ה'
? (ד,לה ברש"י)

______________________________________________________________________

מהיכן השמיע ה'
את קולו בזמן מתן תורה ?
(ד,לו בתחילת הפסוק)

______________________________________________________________________

מהיכן שמעו בנ"י את קול ה'
? (ד,לו בסוף הפסוק)

______________________________________________________________________

*
מה הסתירה לכאורה בין שני חלקי הפסוק ?

______________________________________________________________________

*
נסה לישב ע"פ רש"י במדבר פרק ז פסוק פט !

______________________________________________________________________

*
נסה ליישב ע"פ דברי האור החיים הקדוש כאן!

______________________________________________________________________

מדוע עשה ה'
ניסים כה גדולים,
שאף עם אינו טוען אפילו,
שנעשו לו כאלה ניסים ?
(ד,לז)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"ויוציאך בפניו",
לפי הפירוש הראשון ברש"י ?
(ד,לז ברש"י ד"ה ויוציאך בפניו)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"ויוציאך בפניו",
לפי הפירוש השני ברש"י ?
(שם בא"ד דבר אחר)

______________________________________________________________________

איזה כח נתן ה'
לעמ"י בזכות האבות ?
(ד,לח)

______________________________________________________________________

מה עלינו לדעת ולהשיב אל לבנו ?
(ד,לט)

______________________________________________________________________

מה התועלת לעמ"י מקיום המצוות,
מלבד השכר הצפון לעתיד לבוא ?
(ד,מ)

______________________________________________________________________

איזה חלק ממצוה קיים אז משה רבינו ?
(ד,מא–מב)

______________________________________________________________________

מדוע נאמר:
אז יבדיל"
ולא:
"אז הבדיל"
? (ד,מא ברש"י ד"ה אז יבדיל)

______________________________________________________________________

מה מקשה רש"י על מעשהו זה של משה רבינו ?
(שם בא"ד ואע"פ)

______________________________________________________________________

מה מתרץ רש"י ?
(שם בסוף דבריו)

______________________________________________________________________

מהם שני התנאים כדי שיתקבל רוצח לעיר מקלט?
(ד,מב)

______________________________________________________________________

מהם שלשת הערים שהבדיל משה רבינו להיות ערי מקלט ?
(ד,מג)

______________________________________________________________________

על אלו מצוות נאמר:
"וזאת התורה אשר שם משה לפני בנ"י"
? (ד,מד ברש"י)

______________________________________________________________________

מתי נאמרו המצוות האלו לבנ"י ?
(ד,מה ברש"י)

______________________________________________________________________

איפה ישבו בנ"י בזמן שחזר אתם משה רבינו על התורה ?
(ד,מו)

______________________________________________________________________

מהו השם החדש של הר חרמון [הנוסף על השמות שִׁרְיֹן וְשְׂנִיר]
? (ד,מח לעיל ג,ט ברש"י)

______________________________________________________________________

מה עשה משה רבינו,
לפני שחזר על עשרת הדברות ?
(ה,א בתחילת הפסוק)

______________________________________________________________________

עם מי נכרתה הברית הנצחית בין הקב"ה לבין עמ"י,
האם רק עם אותו הדור,
או עם כל הדורות ?
(ה,ג וברשי)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"פנים בפנים דבר ה'
עמכם"
? (ה,ד וברשי)

______________________________________________________________________

מה היה תפקידו של משה רבינו בזמן מתן תורה ?
(ה,ה)

______________________________________________________________________

*
האם הגוים מחוייבים בשמירת עשרת הדברות ?
(דייק מפסוק ו')

______________________________________________________________________

מה הפרוש הראשון ברש"י למילים:
"על פני"
? (ה,ז ברש"י)

______________________________________________________________________

מה הפרוש השני ברש"י למילים:
"על פני"
? (שם בא"ד דבר אחר)

______________________________________________________________________

"פוקד עוון אבות על בנים ועל שילשים ועל ריבעים"
– מדוע,
מה הם אשמים ?
(ד,ט באונקלוס בסוף הפסוק)

______________________________________________________________________

באיסור:
"לא תשא את שם ה'
אלקיך לשוא"
כלולות שתי מיני שבועות – מהן ?
(עיין ה,יא בתרגום אונקלוס שים לב:
מגנא=חינם)

______________________________________________________________________

במה שונה תחילת הדברה הרביעית בפרשת ואתחנן,
ממקבילתה שבפרשת יתרו ?
(ה,יב וברשי)

______________________________________________________________________

כיצד מיישב רש"י את השינוי הזה ?
(שם ברש"י)

_____________________________________________________

מה למדנו מהביטוי:
כאשר צִוְךָ ה'
אלקיך"
שנאמר בדברה הרביעית ?
(ה,יב ברש"י ד"ה כאשר צוך ה'
אלקיך)

______________________________________________________________________

מה הגדירה התורה כאחת ממטרות השבת ?
(ה,יד בסוף הפסוק)

______________________________________________________________________

איזה רעיון נזכר בדברה של שבת שבפרשת ואתחנן,
הדומה לדברה הראשונה ?
(ה,טו ברש"י)

______________________________________________________________________

מדוע נאמר גם בדברה החמישית:
"כאשר צוך ה'
אלקיך ?
(ה,טז ברש"י)

______________________________________________________________________

*
עיין בקטע הרמב"ם שלפניך ובאר מה ההבדל בין "לא תחמוד"
לבין "לא תתאוה"
!

רמב"ם
הלכות גזלה ואבדה פרק א הלכה ט–יב

כל
החומד עבדו או אמתו או ביתו וכליו של
חבירו,
או
כל דבר שאפשר לו שיקנהו ממנו,

והכביד
עליו ברעים והפציר בו עד שלקחו ממנו,
אף
על פי שנתן לו דמים רבים –
הרי
זה עובר בלא
תעשה
שנאמר (שמות כ,טז)
לא
תחמד…ואינו
עובר בלאו זה עד שיקח החפץ שחמד…

כל
המתאוה ביתו או אשתו וכליו של חבירו וכל
כיוצא בהן משאר דברים שאפשר לו לקנותן
ממנו,

כיון
שחשב בלבו היאך יקנה דבר זה ונפתה לבו
בדבר –
עבר
בלא
תעשה
שנאמר (דברים ה,יח)
לא
תתאוה,
ואין
תאוה אלא בלב בלבד.

התאוה
מביאה לידי חימוד והחימוד מביא לידי
גזל…

הא
למדת שהמתאוה –
עובר
בלאו
אחד,
והקונה
דבר שהתאוה בהפצר שהפציר בבעלים,
או
בבקשה מהן –
עובר
בשני
לאוין, לכך
נאמר –
לא
תחמד ולא תתאוה…

______________________________________________________________________

מה הפירוש הראשון ברש"י לבטוי:
"קול גדול ולא יסף"
? (ד,יט ברש"י ד"ה ולא יסף)

______________________________________________________________________

מה הפירוש השני ברש"י לבטוי:
"קול גדול ולא יסף"
? (שם בא"ד דבר אחר)

______________________________________________________________________

מה היתה תגובת עמ"י לשמיעת קול ה'
? (ה,כ–כא)

______________________________________________________________________

מה פחדו בנ"י שעלול לקרות להם ?
(ה,כב)

______________________________________________________________________

מה היתה בקשתם ?
(ה,כד)

______________________________________________________________________

מה היתה תחושתו של משה רבינו בשמעו את דברי העם ?
(ה,כד ברש"י)

______________________________________________________________________

באיזה אופן רמוזה תחושתו זו – בפסוק ?
(שם ברש"י)

______________________________________________________________________

איך קבל ה'
את בקשתם של בנ"י ?
(ה,כה)

______________________________________________________________________

איזה משפט מסוג "הלואי",
אמר הקב"ה בענין זה ?
(ה,כו)

______________________________________________________________________

מה היתה ההוראה הא–לקית בענין המשך שמיעת הדברות ?
(ה,כז –כח)

______________________________________________________________________

מה השכר המובטח בעוה"ז,
לשמירת המצוות ללא סטיית ימין ושמאל ?
(ה,כט–ל)

______________________________________________________________________

איזה שכר נוסף מובטח בעוה"ז בשמירת המצוות תהיה מתוך יראת שמיים אמיתית ?
(ו,ב–ג)

______________________________________________________________________

*
מהן שתי האותיות רבתי בפסוק:
"שמע ישראל",
ומה הן מסמלות ביחד ?
(ו,ד)

______________________________________________________________________

כיצד מפרש רש"י את מלות הפסוק:
"ה'
א–לוקינו"
? (ו,ד ברש"י)

______________________________________________________________________

כיצד מפרש רש"י את מלות הפסוק:
"ה'
אחד"
? (שם בא"ד הוא עתיד להיות)

______________________________________________________________________

מה הפסוק הראשון שמביא רש"י כראיה לדבריו,
שכך עתיד להיות ?
(שם ברש"י)

______________________________________________________________________

מה הפסוק השני שמביא רש"י כראיה לדבריו,
שכך עתיד להיות ?
(שם ברש"י)

______________________________________________________________________

מה ההבדל בין עובד מאהבה לעומד מיראה ?
(ו,ה ברש"י ד"ה ואהבת)

______________________________________________________________________

מה הפרוש הראשון ברש"י לבטוי:
"בכל לבבך"
? (ו,ה ברש"י ד"ה ואהבת)

______________________________________________________________________

מה הפרוש השני ברש"י לבטוי:
"בכל לבבך"
? (בא"ד דבר אחר)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"ובכל נפשך"
? (ו,ה ברש"י ד"ה ובכל נפשך)

______________________________________________________________________

מה הפרוש הראשון ברש"י לבטוי:
"ובכל מאדך"
? (ו,ה ברש"י ד"ה ובכל מאודך)

______________________________________________________________________

מה הפרוש השני ברש"י לבטוי:
"ובכל מאדך"
? (שם בא"ד דבר אחר)

______________________________________________________________________

מה הראיה שמביא רש"י לדבריו,
כיצד צריך יהודי לקבל כראוי את כל העובר עליו,
מפסוקים הנאמרים בהלל,
שבשניהם נאמר:
"ובשם ה'
אקרא"
? (שם בא"ד וכן בדוד)

______________________________________________________________________

מהו הביטוי המעשי למצות אהבת ה'
? (ו,ו ברש"י ד"ה והיו הדברים וגו')

______________________________________________________________________

מה למדנו מההדגשה:
"אשר אנכי מצוך היום ?
(ו,ו ברש"י ד"ה אשר אנכי מצוך היום)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"ושננתם"
?

______________________________________________________________________

מיהם הבנים שבפסוק:
"ושננתם לבניך"
? (ו,ז ברש"י ד"ה לבניך)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"ודברת בם"
? (ו,ז ברש"י ד"ה ודברת בם)

______________________________________________________________________

מה למדנו מזה שהתורה כתבה:
"בשבתך בביתך ובלכתך בדרך"
– ולא כתבה "בשבתך ובלכתך"
? (ו,ז ברש"י ד"ה ובשכבך)

______________________________________________________________________

כיצד נקראו בתורה התפילין של יד ?
(ו,ח)

______________________________________________________________________

כיצד נקראו בתורה התפילין של ראש ?
(ו,ח)

______________________________________________________________________

מדוע נקראו תפילין של ראש בשם זה,
לפי רש"י ?
(ו,ח ברש"י ד"ה והיו לטטפת בין עיניך)

______________________________________________________________________

*
מה ניתן להקשות על פירושו של רש"י בענין שם התפילין של ראש,
ממספר הפרשיות שבתפילין של יד ?

______________________________________________________________________

*
מה ניתן לתרץ ?
(רמז:
מבנה התפילין)

______________________________________________________________________

האם חייבים לקבע מזוזה בשעת החצר ?
מנין ?
(ו,ט ברש"י ד"ה ובשעריך)

______________________________________________________________________

מהם 4
סוגי הדברים שמקבלים עמ"י בא"י,
מבלי לטרח בהכנתם ?
(ו,י–יא)

______________________________________________________________________

מה הסכנה,
כאשר יש שפע רב של טובה ללא עמל ?
(ו,יא בסוף הפסוק,
ופסוק יב)

______________________________________________________________________

מה מזהירה התורה,
בְּמה יש להתחזק אז ?
(ו,יג)

______________________________________________________________________

מה כוונת התורה באמרה:
"ובשמו תשבע"
? (ו,יג ברש"י)

______________________________________________________________________

מדוע מזהירה התורה דווקא "מאלהי העמים אשר סביבותיכם"
? (ו,יד ברש"י)

______________________________________________________________________

כיצד מגיב הקב"ה,
אם ח"ו יש ע"ז בישראל ?
(ו,טו)

______________________________________________________________________

מה האזהרה בפסוק:
"לא תנסו…"
? (ו,טז)

______________________________________________________________________

מהו המקום שנקרא מסה,
ומה היה שם הנסיון ?
(ו,יז–יח)

______________________________________________________________________

*
במה מתיר הנביא מלאכי לנסות את ה'
? (מלאכי ג,י)

______________________________________________________________________

מהי הדרך הנכונה,
בניגוד לדרך הניסיון ?
(ו,יז–יח)

______________________________________________________________________

מה תהיה התוצאה מהליכה בדרך הנכונה ?
(ו,יח–יט)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"ועשית הישר והטוב בעיני ה'"
? (ו,יח ברש"י)

______________________________________________________________________

באיזה לשון כבר הבטיח ה'
להדוף את כל אויבינו ?
(ו,יט ברש"י)

______________________________________________________________________

מה פרוש השאלה:
"מה העדות והחקים והמשפטים…" ? (ו,כ א"ע)

מה העדות– הטעם למה זה העול עלינו –
בינות בני אדם?
ואמרת כי השם פדנו מבית עבדים.
והנה עשה לנו זאת הטובה,
והנה חייבים אנחנו ליראה את שמו,
כי כבר הכרנו כי הוא הטיב לנו.
ועוד ייטיב לנו להחיותנו,
כי מצותיו חיים הם למוצאיהם:

וצדקה תהיה לנו – י"א מכאן רמז לשכר המצות לעוה"ב …

______________________________________________________________________

מה התשובה לשאלה ?
(ו,כא אבן עזרא)

______________________________________________________________________

מה התוספת לתשובה,
שבפסוק:
"ויצונו …לטוב לנו…לחיותנו"
? (שם בא"ד ואמרת)

______________________________________________________________________

מה התוספת הנוספת לתשובה,
שבפסוק "וצדקה תהיה לנו"
? (ו,כה א"ע)

______________________________________________________________________

על אלו 7
עמים נאמר שננצח אותם ?
(ז,א)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"וְנָשַׁל"
? (ז,א ברש"י)

______________________________________________________________________

מה צריך לעשות לשבעת העמים ?
(ז,ב ובתרגום אונקלוס)

______________________________________________________________________

מה האיסור הראשון שנאמר לגביהם ?
(ז,ב)

______________________________________________________________________

מה האיסור השני שנאמר לגביהם ?
(ז,ב)

______________________________________________________________________

מה פרוש:
"לא תחנם"
לפי אונקלוס ?
(ז,ב בתרגום אונקלוס)

______________________________________________________________________

מה הפרוש הראשון ברש"י לאיסור:
"לא תחנם"
? (ז,ב ברש"י)

______________________________________________________________________

מה הפרוש השני ברש"י לאיסור:
"לא תחנם"
? (בא"ד דבר אחר)

______________________________________________________________________

מה האיסור השלישי שנאמר לגביהם ?
(ז,ז)

______________________________________________________________________

*
מה יש להקשות על האיסורים שנאמרו לגבי העמים מדברי הכתוב "החרם תחרים אותם"
?

______________________________________________________________________

*
מה ניתן לתרץ ?
(רמז:
שלשת המכתבים של יהושע,
גבעוניים)

______________________________________________________________________

מה למדנו מדברי הפסוק:
"כי יסיר את בנך מאחרי"
? (ז,ד ברש"י)

______________________________________________________________________

כיצד יגיב ה',
אם ח"ו יהיו נישואי תערובת ותוצאותיהם ?
(ז,ד)

______________________________________________________________________

בפסוק:
"כי אם כה תעשו להם"
נאמרו 4
אביזרי ע"ז,
על מה נאמרה כל פעולה (ז,ה):

א.
________ תתצו ב.
_________ תשברו ג.
________ תגדעון ד.
________ תשרפון

מה ההבדל בין מזבח למצבה ?
(ז,ה ברש"י ד"ה מזבחותיהם וד"ה מצבתם)

______________________________________________________________________

מה הנימוק שנותנת התורה לדיני ההרחקה החמורים,
מגויים וגלוליהם ?
(ז,ו)

______________________________________________________________________

מה הפרוש הראשון ברש"י לדברי הפסוק:
"לא מֵרֻבְּכֶם"
? (ז,ז ברש"י)

______________________________________________________________________

מה הפרוש השני ברש"י לדברי הפסוק:
"לא מֵרֻבְּכֶם"
? (שם בא"ד ומדרשו)

______________________________________________________________________

כיצד פרש רש"י לפי המדרש את המילים:
"כי אתם המעט מכל העמים"
? (ז,ז ברש"י ד"ה כי אתם המעט)

______________________________________________________________________

מה אמר אברהם אבינו על עצמו אחרי שגדלו ה'
להיות כמלך העולם ?
(שם בא"ד כגון אברהם)

______________________________________________________________________

מה אמרו משה ואהרון בשעת גדולתם ?
(שם בא"ד וכגון משה ואהרון)

______________________________________________________________________

מה אמר נבוכדנצאר הרשע בשעת גדולתו ?
(שם בא"ד לא כנבוכדנצאר)

______________________________________________________________________

מה אמר סנחריב הרשע בשעת גדולתו ?
(שם בא"ד וסנחריב)

______________________________________________________________________

מה אמר חירם מלך צור בשעת גדולתו ?
(שם בא"ד וחירם)

______________________________________________________________________

מהן שתי הסיבות בגללן חשק ה'
בעמ"י,
לפי הפשט ?
(ז,ח)

______________________________________________________________________

מי נקרא אוהב ה'
? (ז,ט ברש"י ד"ה לאוהביו)

______________________________________________________________________

מי נקרא שומר מצוות ה'
? (ז,ט ברש"י ד"ה ולשומרי מצוותיו)

______________________________________________________________________

לכמה דורות שומר ה'
את החסד של שומרי מצוותיו ?
(ז,ט)

______________________________________________________________________

מה מקשה על כך רש"י מהנאמר בדברה השניה ?
(ז,ט ברש"י ד"ה לאלף דור)

______________________________________________________________________

מה מתרץ רש"י ?
(שם בא"ד כאן)

______________________________________________________________________

מה עושה ה'
לרשעים,
על מעט המצוות שעשו ?
(ז,י בתרגום אונקלוס וברש"י)

______________________________________________________________________

מה רמוז במילים:
"אשר אנכי מצוך היום לעשותם"
? (ז,יא ברש"י)
______________________________________________________________________

–סוף–

עמוד 15 מתוך 15

⬇ הורדת הקובץ (Word)

דברים, פרשת ואתחנן – שאלות על הפרשה