ויקרא, פרק טז – הרחבה והעמקה בסדר עבודת הכה"ג ביוה"כ

תורה –
ויקרא יחידה 25

נושא
הדף:
ויקרא,
פרק
ט"ז,
הרחבה
והעמקה
בסדר
עבודת
הכה"ג
ביוה"כ

מיועד לכתות:
על יסודי

המחבר:
עמירם דומוביץ

הרחבה והעמקה בסדר עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים

פרק ט"ז

א.
מה בין אהרון הכהן לבין כהן גדול?

איסוף נתונים

1. א.
עיין בויקרא ט"ז.
פרק זה המתאר את סדר העבודה של הכהן הגדול ביום כיפור.
האם התאריך בו חל יום כיפור מוזכר בתחילת הפרשייה או בחלקה האחרון של הפרשייה?
צטט ופרט את מראה המקום.

ב.
עיין בפרשת המועדות שבפרשת אמור (ויקרא כ"ג)
ובפרשת פנחס (במדבר כ"ח)
האם התאריך בו חל כל מועד מוזכר בתחילת כל פרשיה או בסיומה?

2. א.
על פי המשניות במסכת יומא,
כמה טבילות טובל הכה"ג ביום הכיפורים?

ב.
כמה טבילוות טובל הכה"ג,
לפי ספר ויקרא פרק טז?
(צטט את הפסוקים)

3. א.
בחלקו הראשון של פרק טז,
מה שמו של הכוהן שעושה את העבודות ביום המיוחד.

ב.
בחלקו האחרון של פרק טז,
כיצד המקרא מכנה את האדם שעושה את העבודות ביום המיוחד.

השאלות המתעוררות מאיסוף הנתונים

4. מה הן השאלות המתעוררות מהנתונים שאספנו?

הפתרון

בכדי לענות על השאלות,
עיין במקורות הבאים:

מדרש ויקרא רבה כא,
ז

ואל יבא בכל עת אל הקדש…
יש עת לשבע שנים ויש עת לשבעים שנה.
אמר הקב"ה לא כשם שאתה סבור,
לא עת לשעה,
ולא עת לשנה ולא עת לשתים עשרה שנה,
ולא עת לשבעים שנה ולא עת לעולם,
אלא בכל שעה ושעה שהוא רוצה להיכנס –
יכנס,
רק שיכנס בסדר הזה.

הגר"א (הגאון מוילנא)

כלומר כל שאר הכוהנים הגדולים אסורים להיכנס לקודש הקדשים אלא ביום הכיפורים,
אבל אהרון הכוהן מותר בכל פעם שהוא צריך,
רק שיכנס בסדר הזה.

5. ע"פ דברי המדרש ודברי הגר"א ענה על השאלות:

א.
מה ההבדל בין אהרון הכהן לבין שאר הכוהנים הגדולים?

ב.
חלק את פרק ט"ז לשני חלקים,
וכתוב במה עוסק כל חלק בפרק.

פרק טז
חלק א	מפסוק ___ עד פסוק ___
חלק ב	מפסוק ___ עד פסוק ___

6. ע"פ דברי המדרש ודברי הגר"א,
הצע הסבר שיתן פתרון לשאלות שעלו כתוצאה מאיסוף הנתונים (שאלה 4).

7. לסיכום באילו תנאים מותר לאנשים הבאים להיכנס לקודש הקודשים:

א.
משה רבינו:

ב.
אהרון הכוהן:

ג.
כוהנים גדולים

ב.
מה בין הפר והשעיר הפנימיים לבין השעיר המשתלח?

העבודות המיוחדות ליום כיפור של הכהן הגדול היו בעיקר הקרבה של שלושה קורבנות:
פר
חטאת
ושני
שעירי
עזים
לחטאת.

ננסה להבין על אילו חטאים באו לכפר קורבנות אלו.

מסכת שבועות פרק א,
משניות ו–ז

ועל זדון טומאת מקדש וקדשיו –
שעיר הנעשה בפנים ויום הכפורים מכפרין.

ועל שאר עבירות שבתורה…
– שעיר המשתלח מכפר,
אחד ישראלים ואחד כוהנים…

מה בין ישראלים לכהנים…?

אלא שדם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו.

(ואילו דם השעיר הפנימי מכפר על ישראלים על טומאת מקדש וקודשיו)

8. עיין במשנה ממסכת שבועות ובפרק ט"ז וכתוב בטבלה שלפניך א)
על מה מכפרים כל אחד מן הקורבנות,
ב)
על מי הם מכפרים ג)
מצא ראיה מן המקרא ,
להבחנה שעושה המשנה בין הפר והשעיר הפנימיים לבין השעיר המשתלח.

הקרבנות	הפר והשעיר הפנימיים	השעיר המשתלח
א. על מה מכפרים?
ב. על מי מכפרים?	הפר על: השעיר על:
ג. ראיה מן המקרא	(טז, _______)	(טז, _______)

9. חלק את הפסוקים שבסוף הפרק (כט–לג)
לשני חלקים,
המקבילים לחלוקה שעשתה המשנה בין הפר והשעיר הפנימיים לבין השעיר המשתלח.

פרק טז,פסוקים כט–לג
חלק א	מפסוק ___ עד פסוק ___	עוסק בכפרה על:
חלק ב	מפסוק ___ עד פסוק ___	עוסק בכפרה על:

10. בחלק ב'
הכתוב מזכיר את הכפרה של הכוהנים ושל העם בנפרד:
"ועל הכהנים ועל כל העם יכפר".
ואילו בחלק א'
אין הכתוב עושה הבחנה זו:
"כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה'
תטהרו".
נסה להציע הסבר/ים להבדל זה?

11. מדוע הכפרה על טומאת מקדש וקודשיו נעשית ע"י הפר והשעיר הפנימיים –
במקדש,
ואילו הכפרה על שאר עבירות נעשות ע"י שעיר המשתלח –
מחוץ
למקדש?