נושא
הדף:
ויקרא
פרק
יט,
פסוקים
א–יד
–
מבחן
(שני
נוסחים
+
שאלון
הכנה
למבחן)
מיועד
לכיתות:
ט
מחבר:
עופר
כהנא
בס"ד
מבחן
בתורה.
פרק
יט/א–יד.
שם
התלמיד:
___________________
ענה
על 10
שאלות.
בהצלחה!
1.
'קדושים
תהיו'.
מחלוקת
רש"י
ורמב"ן.
ציין
את הדגשים של כל אחד מהם בהסבר הפסוק.
2.
רש"י
לומד מהסמיכות בין כיבוד/מורא
הורים,
לשבת,
שהציווי
על שבת,
גובר
על המצוה הסמוכה אם יש התנגשות
ביניהם.
הסבר
ע"פ
ה'משך
חכמה'
מדוע
באמת יש צורך בסמיכות כדי ללמדנו דבר זה,
ואי
אפשר ללמדו בעזרת כללי פסיקת
ההלכה הרגילים?
3.
הסבר
מהן פאה,
לקט,
פרט,
עוללות,
שכחה.
4.
'לא
תגנבו'.
הסבר
את דרך הלימוד של רש"י
לגבי השאלה –
באיזו
גניבה מדובר כאן.
הסבר
ע"פ
ה'שפתי
חכמים'
מדוע
היה הכרח להשתמש בעשרת הדברות לצורך
הלימוד?
5.
הסִפרא
מרחיב מאוד את איסור הגניבה.
כתוב
במה מדובר,
ובמה
מורחב כאן האיסור יותר מאשר בדוגמאות של
'ע"מ
למיקט'?
6.
כתוב
3
הסברים
לענין סמיכות מתנות עניים לאיסור גניבה.
7.
א.
הגדר
במדויק את המונחים כחש,
שקר,
כזב.
ב.
בחן
את הצעת ראב"ע
לפי שני המקורות בתנ"ך
שהובאו בשיעור.
ג.
מדוע
לא נכתב ציווי מפורש על הכזב?
8.
מהו
הקשר בין חילול ה'
לשבועת
שקר,
ומהן
שתי נקודות החומרה המיוחדות שרואה ראב"ע
בשבועה לשקר?
9.
'לא
תלין'.
רש"י:
'לשון
נקבה,
מוסב
על הפעולה'.
מה
כוונתו,
ומדוע
לפי הרא"ם,
בחר
באפשרות זו?
10.
כיצד
לומד רש"י
שאין לקלל כל
אדם שהוא,
וכיצד
לומד זאת רמב"ן?
כיצד
הבין רש"ר
הירש את הפסוק?
11.
בטעם
איסור קללה מצאנו שלשה כיוונים עיקריים.
הבחן
בין כיווניהם של הרמב"ם,
החינוך
וה'משך
חכמה'.
(הדגש
את נקודות השוני העיקריות)
בס"ד
מבחן
בתורה.
פרק
יט/א–טו.
שם
התלמיד:
____________
ענה
על 10
שאלות.
בהצלחה!
1.
'קדושים
תהיו'.
מחלוקת
רש"י
ורמב"ן.
התייחס
בדבריך לנקודות הבאות:
א.
במה
מתמקד הציווי לפי כל אחד מהם?
ב.
מהו
המקור לפירוש רש"י?
(מבחינת
מבנה ספר ויקרא!)
ג.
באר
היטב את המושג 'נבל
ברשות התורה'
והדגם
אותו בשתי דוגמאות.
2.
הסבר
מהן פאה,
לקט,
פרט,
עוללות,
שכחה.
3.
'לא
תגנבו'.
הסבר
את דרך הלימוד של רש"י
לגבי השאלה –
באיזו
גניבה מדובר כאן.
4.
'לא
תגנובו'
– 'על
מנת למיקט'.
כתוב
2
הסברים
לענין זה,
והסבר
איזה מהם כולל למעשה את חבירו?
5.
כתוב
2
הסברים
לענין סמיכות מתנות עניים לאיסור גניבה.
6.
הגדר
במדויק את המונחים כחש,
שקר,
כזב,
עושק,
גזל,
הלנת
שכר.
7.
כיצד
מסביר ראב"ע
את החומרה הגדולה בשבועה לשקר?
8.
ע"פ
הכלי יקר,
מה
מטרת התורה כשכתבה דווקא 'חרש' באיסור
קללה?
(הרי
לכאורה יכלה לנקוט צורה
אחרת –
כללית
יותר?)
9.
בטעם
איסור קללה מצאנו כיוונים שונים.
הבחן
בין כיווניהם של הרמב"ם
והחינוך.
הדגש
את נקודות השוני העיקריות.
10.
א.
פרט
כיצד הורחב איסור לפני עור ע"י
חז"ל
בספרא ובגמרא.
ב.
במה
מיוחדת הדוגמא של 'ציון
קברות'
מכל
קודמותיה.
הגדר
שוב את האיסור לפיה.
11.
בפס'
טו:
'לא
תעשו עול במשפט,
לא
תשא פני דל ולא תהדר פני גדול'…
מהו
הקושי עליו עונה רש"י
בפירושו,
ומהי
תשובתו?
השאלות
במבחן בתורה תהיינה מתוך השאלות הבאות:
בהצלחה
1. קדושים
תהיו –
שיטת
רש"י
לעומת שיטת הרמב"ן.
2. טעם
סמיכות מורא הורים לשמירת שבת.
רש"י.
הצורך
בלימוד זה –
משך
חכמה.
3. מתנות
העניים השונות.
הסבר
כל אחת מהן.
4. מהו
ההבדל בין מתנות עניים למתנות כהונה?
ההלכה
וטעמהּ.
5. רש"י
יט/י.
מהי
ראייתו לפירושו מספר משלי?
6. פס'
יא.
באיזו
גניבה מדובר ומנין?
רש"י.
7. 'על
מנת למיקט'
– שני
פירושים.
8. טעם
סמיכות מתנות עניים לאיסור גניבה –
שלשה
הסברים (ראב"ע,
אור
החיים,
תולדות
יצחק).
9. ראב"ע
–
לא
תגנובו.
מהו
הקושי הסגנוני בפיסקה ותירוצו של ראב"ע?
10. הגדרת
שקר,
כחש,
כזב.
בדיקת
ההגדרות ע"פ
מקומות שונים בתנ"ך.
11. כיצד
מסביר ראב"ע
את החומרה העצומה שרואה התורה בשבועה
לשקר?
12. הגדר
עושק וגזל.
כיצד
הרחיבו חז"ל
את מושג ה'עושק'?
13. מהו
ההבדל בין 'עושק'
ל'הלנת
שכר'
לפי
רש"י?
(ע"פ
דברי האלשיך)
14. 'לא
תלין'.
מהן
שתי האפשרויות לפרש פועל זה ובאיזו בחר
רש"י?
15. מנין
שאסור לקלל כל אדם?
16. האם
לשיטת רש"י
המלה 'חרש'
בפס'
יד
מיותרת?
(הסברו
של הכלי יקר)
17. מדוע
לדעת הרמב"ן
נכתב 'חרש'
בפס'?
18. שלשה
כיווני הסבר לאיסור קללה בכלל.
19. לפני
עור.
האם
רש"י
פירש כפשט,
הסבר.
מדוע
נהג כך?
20. התרחבות
האיסור חלק א.
באיזה
עור מדובר בשלש הדוגמאות שנקט הספרא?
21. מה
המיוחד בכל אחת מהן,
איזו
הדרגה ניתן לראות כאן?
22. מדוע
בחר רש"י
בדוגמא שבחר מתוך הספרא?
23. התרחבות
האיסור חלק ב.
באיזה
עור מדובר כאן?
כיצד
ניתן להגדיק את סוג ההכשלה בכל אחת
מהדוגמאות המובאות מהגמרות השונות?
24. במה
מיוחדת הדוגמא של 'ציון
קברות'
בענין
לפני עור?
הגדר
מחדש את הציווי לפי דוגמא זו.
25. כיצד
משתלב איסור לפני עור בפרשת קדושים ע"פ
בעל 'עקידת
יצחק'?
26. 'לא
תשא'…
ו'לא
תהדר'..
למה
כוונת הדיין במקרים אלה ע"פ
רש"י?
27. מהי
התמיהה בפס'
שרש"י
בא ליישב בפירושו הנ"ל?
(שפתי
חכמים)
28. מהו
'הידור'
ומהי
'נשיאת
פנים'
ע"פ
המלבי"ם?
29. מדוע
יש לצוות גם על הידור פני דל וגם על נשיאת
פניו?
30. מהם
שני הסוגים העיקריים של הטיית המשפט
המובאים ברש"י
אצלנו ובמכילתא משפטים?
31. 'בצדק
תשפוט עמיתך'.
ע"פ
רש"י
באחד מפירושיו,
שונה
ציווי זה מהציוויים האחרים בפס'.
במה?