נושא
הדף:
ויקרא,
פרק
כה,
פסוקים
כ–כד
–
בטחון
בה'
בשמיטה
וביובל
מחבר:
עופר כהנא
מיועד לכיתה:
ט
בטחון
בה' בשמיטה
וביובל.
פרק כה/כ–כד
1. פס'
כא:
'ועשת את התבואה לשלש השנים'.
עיין ברש"י.
מדוע יש צורך בתבואה לשלש שנים?
____________________________________________________________________________________________________________________________
2. האם יבול כזה יספיק, לפי רש"י,
בכל מקרה? הסבר.
______________________________________________________________
3. רמב"ן:
'וכי תאמרו' – כמו מסורס'…
הסבר כוונתו.
______________________________________________________________
______________________________________________________________
4. עיין בהמשך דבריו שם: …ועל
כן,
הנכון
בפירוש
'ועשת
את
התבואה'…
במה שונה פירושו מרש"י?
____________________________________________________________________________________________________________________________
5. השוה את שני הפירושים הבאים.
מהו ההבדל החשוב ביניהם?
1. ר"ע ספורנו.
'ועשת
את התבואה –
באופן
שתשבע העין מראות,
ותראו
שיספיק הכמות'.
2. אור החיים הק'
(ר'
חיים בן עטר)
'וציויתי
את ברכתי…
ברכה
זו אינה בצומח!
שכבר
הבטיח 'ונתנה
הארץ פריה'
– שהוא
גבול שגבל ה'
בכוחה,
אלא
שמבטיח ברכת התבואה ככד קמח הצרפית (מלכים
א יז/טז)
וכשמן
אשת עובדיה (שם
ב ד/ז).
והוא
שדקדק לומר:
'ועשת
את התבואה',
פירוש:
הברכה
שיצו ה'
תעשה
ריבוי בתבואה כדי שיספיק לשלש שנים,
הגם
שהארץ
תוציא צמחהּ כמדי שנה בשנה.
צא
ולמד מקב חיטים בעליה (גמ'
תענית
כד.),
ועיין
מה שפירשתי {הובא
למטה}
בפס'
'וכי
יש לי כל'
(בראשית
לג/יא).
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
אוה"ח בראשית לג/יא.
'עוד
ירמוז באמרו 'כל'
, שהיא
בחינת הקדושה שנקראת 'כל'.
ובחינה
זו,
כשתהיה
מושגת באדם,
אין
החסרון עושה רושם והחסר נשלם מעצמו…
והיא
ברכת 'כל'
, והיא
סוד 'כד
הקמח לא כלתה'…
וברכה
זו,
זכו
בה כל האבות –
אברהם:
'בכל'
, יצחק:
'מכל'
, יעקב:
'כל'
וזה
סודהּ.
(הזכר
בברכת המזון..)
ומעתה,
נותן
טוּב טעם באמרו:
'קח
נא את ברכתי…
כי
חנני א–לקים
וכי יש לי כל –
והנחסר
–
נשלם
מעצמו'.
6. כיצד,
בעומק הענין, מנמק יעקב את בקשתו שעשו יקח את מנחתו?
____________________________________________________________________________________________________________________________