חוברת מלכים ויחזקאל: יחידת תנ"ך לכיתה י"ב בגרות תשע"ט

‫יחידת תנ"ך לכיתה י"ב‬ ‫בגרות תשע"ט (‪)2371‬‬‫ספר מלכים‬ ‫נבואות יחזקאל‬‫שמעון גולדמן ‪shimongold92@gmail.com‬‬‫סוף ספר מלכים ב'‬ ‫מלכות מנשה (כא)‬ ‫מלך הרבה זמן (‪ 55‬שנה)‬ ‫התרחקות מדרך ה' ‪ -‬אחאב חידש את הע"ז (רד"ק – החל לעשות אשרה‪ .‬לפני כן היה רק עגלים)‬ ‫ומנשה ממשיך אותו‪ .‬הוא מתרחק לגמרי מדרך ה'‪ .‬וחוטא גם בשפיכות דמים‪.‬‬ ‫חתימת גורל ממלכת יהודה וירושלים‪ .‬גורל שאי אפשר לחזור ממנו‪:‬‬ ‫שלושה תיאורים ציוריים המסמלים את חורבנה הצפוי של ירושלים‪:‬‬ ‫‪ .1‬תצלנה שתי אוזניו – כמו ענבל של פעמון שמזעזע את אוזני השומעים‪.‬‬ ‫‪ .2‬קו המשקולת‪ :‬כלי בנייה שמשווה ומיישר את הבנייה‪ .‬הכתוב משווה בין ירושלים ושומרון מבחינת‬ ‫גורלן – כשם ששומרון חרבה כך ירושלים תיחרב‪.‬‬ ‫‪ .3‬מחית הצלחת על פניה‪ :‬כשם שנהוג לנקות את הצלחת לאחר האכילה כך יגלו כל תושבי ירושלים‬ ‫והיא תתרוקן מיושביה‪.‬‬ ‫חתימת גורל יהודה ‪ -‬מקורות נוספים‪:‬‬ ‫פרק כג‪,‬כו‪ֹ :‬לא שָׁ ב ה' מֵ חֲ רֹון אַ ּפֹו הַ גָׁדֹול אֲ שֶׁ ר חָׁ ָׁרה אַ ּפֹו בִּיהּודָׁ ה עַ ל כָׁל הַ כְּעָׁ סִּ ים אֲ שֶׁ ר הִּ כְּעִּ יסֹו מְּ נַשֶׁ ה‪:‬‬ ‫פרק כד‪ ,‬ג‪ :‬אַ ְך עַ ל ּפִּ י ה' הָׁ י ְּתָׁ ה בִּיהּודָׁ ה לְּהָׁ סִּ יר מֵ עַ ל ּפָׁ נָׁיו בְּחַ ט ֹּאת מְּ נַשֶׁ ה כְּכ ֹּל אֲ שֶׁ ר עָׁ שָׁ ה‪:‬‬ ‫בדברי הימים – מסופר שמנשה הוגלה לבבל ע"י מלך אשור‪ .‬אבל שם שב בתשובה והתפלל לה'‬ ‫ששמע זאת והשיבו לנלכותו בירושלים‪.‬‬ ‫בסיום מלכות מנשה אנו שומעים על בנו אמון אשר מולך שנתיים ועושה כמעשי אביו מנשה‪ .‬הוא‬ ‫נהרג בגלל קשר (מרד) שעשו השרים שלו‪.‬‬‫מלכות יאשיהו (כב‪-‬כג)‬ ‫מציאת ספר התורה – יאשיהו עסק בתיקון ושיפוץ בית המקדש‪ .‬ושם מצאו ס"ת‪ .‬מלבי"ם‪ :‬מצאו ספר‬ ‫של משה שגנזו בימי מנשה והיה גלול לפסוק שמרמז על הגלות‪.‬‬ ‫ההליכה לחולדה ‪ -‬כאשר המלך מנסה להבין את רצון ה' הוא הולך לנביאה‪ .‬נבואת חולדה חוזרת‬ ‫ומאשרת את חתימת גורלה של ירושלים‪ ,‬אך דוחה את הדבר מימיו של יאשיהו בגלל צדקתו ‪.‬‬ ‫‪ .3‬מעשי יאשיהו‪:‬‬ ‫* כריתת הברית‬ ‫* טיהור המקדש והממלכה‬ ‫* עשית הפסח‬ ‫סופו של יאשיהו‪:‬‬ ‫קרב מגידו המביא למותו של יאשיהו‪ ,‬הוא גם אחד הקרבות האחרונים בהם מעורבים מלכי אשור‬ ‫ובעקבותיו עולה כוחה של מצרים‪.‬‬ ‫פס' כ"ה – לא היה גדול כמו יאשיהו שהחזיר את העם למוטב (אחרי תקופת מנשה)‬‫השלבים האחרונים של ממלכת יהודה – בני יאשיהו‬‫מלכות יהואחז ויהויקים‬ ‫מעורבותו של מלך מצרים – הוא מתאם כנראה עם יהויקים את הדחת יהואחז‪ .‬מתאם מהלכים עם‬ ‫מצרים ואת הקנס הוא גובה מעם הארץ (אנשים מכובדים) שהמליכו את יהואחז‪.‬‬ ‫דמותו של יהויקים (השואה למנשה)‪ :‬פס' ד‪ :‬וְּגַם דַ ם הַ נָׁקִּ י אֲ שֶׁ ר שָׁ פְָׁך ‪ …‬ו ְֹּלא ָאבָׁה ה' לִּסְּ ֹלחַ ‪.:‬מדבר על‬ ‫מנשה‪ ,‬אבל גם יהויקים שפך דם נקי (רצח את הנביא אוריה עליו נלמד בירמיהו פרק כו(‬ ‫מצרים וממלכות הצפון – אשור או בבל‪ -‬הדילמה אודות החסות‪ :‬בחסות מי להיות ? בשנה הרביעית‬ ‫ליהויקים מצרים מפסידה לבבל בקרב כרכמש‪ .‬ולמעשה כל אזורי החסות של מצרים נפלו לידי מלך‬ ‫בבל‪ .‬כוחה של ממלכת בבל עולה ומחליש את מצרים‪ ,‬שלא מגיע יותר לעזור למלך יהודה (כד‪,‬ז)‬ ‫מלכות יהויכין (פרק כד)‬ ‫מלכות יהויכין במשך שלשה חדשים מהווה פתח לשלבים האחרונים בממלכת יהודה הנתונה למרות‬ ‫בבלית‪ .‬ירושלים מובאת במצור ע"י נבוכדנאצר‪.‬‬ ‫גלות החרש והמסגר – מי שיכול ליצר נשק‪ .‬הסבר אחר – תלמידי חכמים‪ .‬האליטה יוצאת לגלות‬ ‫ודלת העם נשארים‪ .‬לא ברור להם אם זה זמני או לא‪.‬‬ ‫מלכות צדקיהו (פרק כד)‬ ‫לאחר שהכניע את יהויכין‪ ,‬ממנה מלך בבל את המלך הבא על ירושלים וכחלק מהוכחת החסות‪,‬‬ ‫משנה את שמו ממתניה לצדקיהו‪ .‬מלך סה"כ ‪ 11‬שנה‪.‬‬ ‫פסוק כ‪ִּ :‬כי עַ ל ַאף ה' הָׁ י ְּתָׁ ה בִּירּושָׁ ִּלַם ּובִּיהּודָׁ ה עַ ד הִּ שְּ לִּכֹו א ֹּתָׁ ם מֵ עַ ל ּפָׁ נָׁיו – ה' שם בלבו שימרוד‬ ‫במלך בבל כדי שימצא מלך בבל טענה להחריב הכל‪:‬‬ ‫שלבי החורבן (פרק כה)‬ ‫ציין באיזה תאריך קרה האירוע הבא ובאיזה פסוק זה מוזכר‪:‬‬ ‫‪ .1‬תחילת המצור ‪____________________________________________________ -‬‬ ‫‪ .2‬פריצת החומות ‪___________________________________________________ -‬‬ ‫‪ .3‬שריפת ירושלים והמקדש ‪____________________________________________ -‬‬ ‫‪ .4‬רצח גדליה גלות שארית הפליטה ‪_______________________________________ -‬‬ ‫סופו של צדקיהו היה שהרגו את בניו לעיניו ואת צדקיהו עשו עיוור‪.‬‬ ‫"פתח תקוה" – ‪ 27‬שנה אחרי חורבן הבית יהויכין שוחרר מהכלא וקיבל מקום כבוד ליד מלך בבל‪.‬‬‫יחזקאל פרקים לו‪-‬לז‬ ‫הנביא יחזקאל‪:‬‬ ‫יחזקאל בן בוזי כהן מירושלים שגלה בגלות יהויכין והוא מתנבא לעם היושב בבבל החל מהשנה החמישית‬ ‫לצדקיהו ועד אחרי החורבן ‪ .‬לאחר החורבן מתנבא יחזקאל על הגאולה העתידה‪.‬‬ ‫שלושה נביאים מרכזיים מלווים את עם ישראל בתקופות קשות ישעיהו בימי חזקיהו המלך‪ ,‬בהתמודדות עם‬ ‫סנחריב מלך אשור‪ ,‬ובנבואות אודות הנבואה העתידית ‪,‬ירמיהו בימי מלכי יהודה האחרונים כאשר החורבן‬ ‫עומד בפתח‪ ,‬ויחזקאל הנמנה על הגולים לבבל ומתנבא על החורבן ועל הגאולה‪.‬‬ ‫פרקים לו‪-‬לז ביחזקאל כוללים מספר נבואות המציגות היבטים שונים הנוגעים לתהליך הגאולה והן משקפות את‬ ‫הציפיה לגאולה שליוותה את עם ישראל למן החורבן הראשון ועד לימינו‬‫נבואת הגאולה על הרי ישראל‪:‬‬‫נבואה ראשונה‪ :‬פרק לו‪ ,‬א‪-‬טו‬‫‪ . 1‬את מה מסמלים הרי ישראל? ____________________________________________________‬ ‫‪ .2‬צטט באילו מילים הם מתוארות‪__________________________________________________ :‬‬ ‫‪ . 3‬צטט את מילות הלעג של הגויים‪__________________________________________________ :‬‬ ‫שימו לב‪ :‬הכובשים רואים את הארץ כירושה שלהם‪ ,‬אבל הם רוצים להשאיר אותה שוממה‪.‬‬‫דיבורים רעים על הארץ‪:‬‬ ‫פס' יג ‪ -‬אֹּכֶׁלֶׁ ת ָאדָׁ ם אָׁ תְּ ּומְּ שַ ֶׁכ ֶׁלת גֹויַי ְִּך הָׁ י ִּית‪ .‬מדוע נוצר שם רע על הארץ?‬ ‫רש"י ‪:‬אוכלת אדם את ‪-‬לְּמּודָׁ ה היא הארץ הזאת להשחית את יושביה‪ :‬האמוריים כלו בה והיהודים כלו בה‪.‬‬ ‫רש"י מציין שני תקדימים היסטוריים שבהם תושבי הארץ הושמדו‪ .‬מי הם?‬ ‫‪___________________________ .1‬‬‫‪_____________________________ .2‬‬‫מדוע הם הושמדו ומה המסר? __________________________________________________‬‫תפיסת הצדק והגמול‬ ‫הביטוי 'יען' ו'לכן' באים לקבוע מערכת מסודרת של סיבה ומסובב בעולם‪ ,‬שכר ועונש‪ ,‬מידה כנגד מידה‪.‬‬ ‫אותה מידה שחייבה בשעתה את גלותם של ישראל בגין חטאם‪ ,‬מחייבת _________________________‬‫ואיך יבוא לידי ביטוי התיקון ? עיין בפסוקים ח‪-‬יב‬ ‫איזה הבטחות יש בפסוקים? _ _____________________________________________________‬ ‫גמרא סנהדרין צח ע"א‪ :‬אמר רבי אבא‪ :‬אין לך קץ מגולה מזה‪ ,‬שנאמר 'ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם‬ ‫תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא' (יחזקאל לו‪ ,‬ח)‬ ‫רש"י ‪" :‬כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה‪ ,‬אז יתברר הקץ ואין לך קץ מגולה יותר"‪.‬‬ ‫מהו הסימן של הגאולה? _________________________________________________________‬ ‫מדוע דוקא זה מסמל את הגאולה? __________________________________________________‬‫חזון העצמות היבשות‬‫נבואה שניה‪ :‬פרק לז‪ ,‬א‪-‬יד–‬‫בשלושת הפסוקים א‪-‬ג ישנם שלושה שלבים שעובר הנביא‪ .‬מהם?‬ ‫א‪________________________________________________________ .‬‬ ‫ב‪________________________________________________________ .‬‬ ‫ג‪________________________________________________________ .‬‬ ‫הֲ תִּ חְּ יֶׁינָׁה הָׁ עֲ צָׁמֹות הָׁ אֵ ֶׁלה? מהי תשובת הנביא? (שים לב‪ :‬ה – מידת הדין‪ ,‬אלוקים – מידת הרחמים)‬ ‫__________________________________________________________________________‬‫שותפות הנביא‪:‬‬‫החזון בא על רקע ייאוש גדול של העם‪" :‬הִּ נֵה א ֹּמְּ ִּרים יָבְׁשּו עַ צְמֹותֵ ינּו ו ְָּאבְּדָׁ ה תִּ קְּ ו ָׁתֵ נּו נִּ ְּגז ְַּרנּו לָׁנּו" (יא)‪.‬‬ ‫הייאוש הזה מסוכן לקיומו של עם ישראל בגולה‪ .‬הנביא חייב להוציא את העם מתחושת הייאוש ולטעת‬ ‫בהם תקווה לגאולה‪ .‬לשם כך הנביא עצמו שותף ולוקח חלק פעיל מחזון הגאולה‪.‬‬ ‫א‪ .‬צטט מהמנון המדינה ביטוי שנאמר על דרך הניגוד ליי אוש שהנביא מציין בפסוק י"א‪:‬‬ ‫________________________________________________________________________‬ ‫ב‪ .‬פסוקים יג‪-‬יד הם תכלית הנבואה‪.‬‬ ‫צטט מהפסוקים הבטחה של ה' על המצב בזמן הגאולה‪:‬‬ ‫________________________________________________________________________‬ ‫ִּיתם ו ְּהִּ נַחְּ ִּתי אֶׁ ְּתכֶׁם עַ ל ַאדְּ מַ תְּ כֶׁם"‬ ‫ג‪ .‬בשער 'יד ושם' חקוק הפס' הבא מתוך הנבואה‪" :‬וְּנ ַָׁת ִּתי רּוחִּ י ָׁבכֶׁם ו ִּחְּ י ֶׁ‬ ‫מה המסר שרצו לתת לנו?‬ ‫________________________________________________________________________‬‫הפטרת שבת חוה"מ פסח‬ ‫היא חזון העצמות היבשות שביחזקאל‪ .‬בכך מציבים בפני הקהל גאולה מול גאולה‪ :‬גאולת מצרים מול גאולה‬ ‫עתידה‪.‬‬ ‫אכן גאולה‪ ,‬אולם פסוקי ההפטרה נשקפת חזות קשה‪ .‬העצמות היבשות הלא משל הן לבני ישראל שבגלות‬ ‫(דעת רבי יהודה בסנהדרין)‪ ,‬והן מבטאות אובדן ללא תקווה – 'יבשו עצמתינו'‪ .‬מעתה ישאל השואל‪ :‬מה הועילה‬ ‫הגאולה ממצרים אם ברבות הימים לא נותר ממנה כל רושם ובני ישראל צפויים להתפזר בין האומות ולהפוך‬ ‫לעצמות פרודות יבשות נטולות חיות?‬ ‫באה הנבואה הנקראת בפסח ומשמיעה‪ ,‬כי עוד לא אבדה תקווה ודבר ה' יחיה את העצמות ויתן בהן גידים‬ ‫ויעלה עליהן בשר ורוח יתן בהן‪…‬‬ ‫הרי כאן חזון של תחיית המתים‪ .‬והלוא עינינו ראו כמין התגשמות החזון‪ .‬וכי מה שם ניתן לקרוא להתנערות‬ ‫מאפר הכבשנים‪ ,‬לקיבוץ גלויות והקמת המדינה – אם לא תחיית מתים לאומית‪ .‬ועדיין מצפה למימושו המלא‬ ‫המשך החזון – 'ונתתי רוחי בכם'‪( .‬הרב יהודה שביב ‪,‬בין הפטרה לפרשה ‪,‬עמ' ‪)178‬‬ ‫מה יכול היה להביא ייאוש לעם? ____________________________________________________‬ ‫מה ההפטרה רוצה ללמד? ________________________________________________________‬ ‫היכן בדור שלנו ראינו את המעבר הזה? _______________________________________________‬‫מעשה העצים ופשרו‬‫נבואת האחדות‪ :‬פרק לז‪ ,‬טו‪-‬כח–‬‫טו‪-‬כ‪ :‬המעשה הסמלי והנחיות לגבי ההסבר לעם‬ ‫כא‪-‬כג‪ :‬פשר המעשה הסמלי‬ ‫כד‪-‬כח‪ :‬ההבטחות בעקבות איחוד הממלכה‬‫מהי מטרת המעשה הסמלי? _______________________________________________________‬ ‫__________________________________________________________________________‬‫מה אומר הנביא? ______________________________________________________________‬ ‫__________________________________________________________________________‬‫מהי משמעות המעשה הסמלי ? ____________________________________________________‬ ‫__________________________________________________________________________‬‫פס' כג‪ :‬ו ְֹּלא י ִּהְּ יּו עֹוד לִּשְּ נֵי גֹוי ִּם ו ְֹּלא י ֵחָׁ צּו עֹוד לִּשְּ תֵ י מַ מְּ לָׁכֹות עֹוד‬ ‫ו ְֹּלא י ִּטַ מְּ אּו עֹוד ְּבגִּלּולֵיהֶׁ ם ּובְּשִּ ּקּוצֵיהֶׁ ם ּובְּכ ֹּל ּפִּשְּ עֵ יהֶׁ ם‬‫ר' יוסף קרא‪ :‬ולא יטמאו עוד בגילוליהם ‪-‬מאחר שלא יהיו לשני גוים‪ ,‬ולא יחצו לשתי‬ ‫ממלכות ‪,‬לא יטמאו עוד בשיקוציהם ובגילוליהם כמו שעשו בימי ירבעם ורחבעם; כעניין שנאמר "אם‬ ‫יעלה העם הזה לעשות זבחים בבית ה' בירושלם ושב לב העם הזה אל אדוניהם אל רחבעם מלך‬ ‫יהודה והרגני ושבו אל רחבעם מלך יהודה" (מלכים א יב‪ ,‬כז)‪ ,‬וסמיך ליה "ויועץ המלך ויעש שני עגלי‬ ‫זהב ויאמר אליהם רב לכם מעלות ירושלם הנה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים" (שם‪ ,‬כח);‬ ‫שדבר זה‪ ,‬שנחלקו לשני גוים ולשתי ממלכות‪ ,‬גרם שנתייעץ ועשה שני עגלי זהב ונטמאו בהם כל בית‬ ‫ישראל ‪.‬מכל מושבותיהם אשר חטאו בהם –בית אל ודן‪ ,‬שהושיבו בהן את העגלים‬ ‫שישראל חטאו בהם ‪,‬שכתוב כך בעגלים "ויהי בדבר הזה לחטאת" (מלכים א יג‪ ,‬לד) לכל ישראל‪.‬‬ ‫מה הקשר בין שני הדברים‪ ,‬ע"פ ר' יוסף קרא? ____________________________________‬ ‫__________________________________________________________________________‬‫משמעות האיחוד (מה הוא כולל?) פס' כד‪-‬כח‪ .‬בתיאור האיחוד ארבעה מרכיבים‪:‬‬ ‫‪________________________________________________________________ . 1‬‬ ‫‪________________________________________________________________ . 2‬‬ ‫‪________________________________________________________________ .3‬‬ ‫‪________________________________________________________________ . 4‬‬‫מה מדגישה מילת המפתח "לעולם"? ________________________________________________‬