בס"ד
שם –
נתנאל שטראוס
נושא –מבוא
והעשרה לגמרא מסכת "מכות"
–"כאשר
זמם ולא כאשר עשה –
סדנה לפתיחת פרק ראשון"
כיתות יעד –
ט–י"ב
"כאשר
זמם ולא כאשר עשה"
– סדנה
לפתיחת פרק ראשון
חלק
א':
קרא
את הפסוק הבא ואת הלימוד עליו 3
פעמים:
"ועשיתם
לו
כאשר
זמם
לעשות
לאחיו
ובערת
הרע
מקרבך"-
"כאשר
זמם
ולא
כאשר
עשה"
1. מהם שני המקרים המצויים בלימוד הנ"ל:
_____________________________
_________________________________________________________
2. מה הדין בכל מקרה?
__________________________________________
_________________________________________________________
חלק
ב':
קרא
את הסיפורים שלפניך וענה על השאלות
שאחריהם:
סיפור
ב':
שני
עדים מעידים על ראובן שדקר את משה והרגו.
בית
המשפט מקבל את עדותם וקובע עונש ממות
לראובן.
שבוצע
סמוך לגזר הדין.
לאחר
שבועיים
שני העדים מוזמים –
ובית המשפט אינו יכול להורגם כמו שגרמו
לראובן.
סיפור
א':
שני
עדים מעידים על ראובן שדקר את משה והרגו.
בית
המשפט מקבל את עדותם וקובע עונש ממות
לראובן.
בינתיים
עוד טרם הספיקו בית הדין להרוג את ראובן,
שני
העדים מוזמים –
ובית המשפט חיב להורגם.
א)
מה
הקושי
הגדול
שמתעורר
משני
דינים
אלו?
__________________________________________________________________________________________________________________
ב)
מה
לדעתך
ההגיון
בדיני
התורה
הללו?
__________________________________________________________________________________________________________________
בס"ד
חלק
ג':
עיין ברמב"ן
שלפניך:
"כאשר
זמם
–
ולא
כאשר
עשה"
…והנה כאשר יבואו שנים ויעידו על ראובן שהרג את הנפש ויבואו שנים אחרים ויזימו אותם מעדותם צוה הכתוב שיהרגו,
כי בזכותו של ראובן שהיה נקי וצדיק בא המעשה הזה אילו היה רשע בן מות לא הצילו השם מיד ב"ד,
כאשר אמר (שמות כג ז)
כי לא אצדיק רשע.
אבל אם נהרג ראובן,
נחשוב שהיה אמת כל אשר העידו עליו הראשונים,
כי הוא בעונו מת ואילו היה צדיק לא יעזבנו ה'
בידם,
כמו שאמר הכתוב (תהלים לז לג)
ה'
לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו.
ועוד שלא יתן ה'
השופטים הצדיקים העומדים לפניו לשפוך דם נקי,
כי המשפט לאלהים הוא ובקרב אלהים ישפוט.
והנה כל זה מעלה גדולה בשופטי ישראל,
וההבטחה שהקב"ה מסכים על ידם ועמהם בדבר המשפט.
וזה טעם ועמדו שני האנשים אשר להם הריב לפני ה'
(פסוק יז),
כי לפני ה'
הם עומדים בבואם לפני הכהנים והשופטים,
והוא ינחם בדרך אמת..
(דברים פרק יט פסוק יט)
א)לאור
רמב"ן
זה,
מה
ההגיון
בהבדל
בעונשים?
__________________________________________________________________________________________________________________
ב)מה
מלמד
אותנו
הרמב"ן
על
בית
משפט
יהודי?
__________________________________________________________________________________________________________________
*****