מלכים א פרק ח: חנוכת המקדש - דעת

מחבר:
אראל
בלום

נושא:
מלכים
א פרק ח:
חנוכת
המקדש

כיתות
יעד:
ז–ט

בס"ד.
חנוכת
המקדש
.
פרק
ח'
. פסוקים
א'
–
כא'
.

קוראים
את
הפסוקים
ומסבירים
ומסכמים
נקודות
על
הלוח
:

סיכום
:

כל
ישראל התקבצו לחנוכת המקדש .

[בע"פ
: רש"י
פסוק ד'
אהל
מועד – גנזו שלמה .]

שלמה
וישראל מזבחים צאן –
לתודה ושמחה .
הארון
מוכנס לדביר מתחת לכרובים הגדולים על
ידי הכהנים .
כשיצאו
הכהנים ה'
שכן
בענן במקדש .
[בע"פ
:
רש"י
פסוק יג'
מעכשיו
לא הותרו עוד הבמות ]
שלמה
מברך את העם ומודה לה'
שקיים
הבטחתו שבנו של דוד יבנה את בית המקדש .

נספחים :

הסברים פנימיים על בית המקדש .

בפרק
זה במלבי"ם
נמצאים הסברים רוחניים לכלי בית המקדש
ולצורת בית המקדש וכן לסדר הכנסתם לבית
המקדש .

מדוע לא בנה דוד את בית המקדש ?

מלבי"ם
מלכים א פרק ח
פסוק
יז
:

ויהי
עם לבב דוד אבי לבנות בית לשם ה'
אלהי
ישראל,
כבר
בארתי למעלה (סימן
ד')
שתנאי
העקרי בבנין הבית היה שיבנהו לשם ה'
לבד
בלא שום פניה חצונית ושזה היה נמנע
בימי דוד,
כיון
שהיה לו מלחמות רבות,
וה'
הבטיח
אותו שע"י
בנין הבית ימצא מנוחה
מן האויבים,
וא"כ
בהכרח היה עולה במחשבתו
התועלת שישיג מן הבנין,
וקשה
שיבנהו
לשם ה',
הגם
שבלבו היה לבנותו לשם
ה'
לבד
בלא שום פניה חצונית,
וז"ש
ויהי
עם לבב וכו'
לבנות
בית לשם ה'
אלהי
ישראל,
בכ"ז
ידע ה'
שאם
יבנהו בפועל יכוין אח"כ
גם אל השגת התועלת ולא יהיה לשם ה',
ולכן
צוהו שישאר לו זכות המחשבה הזכה שהקב"ה
מצרפה למעשה תמיד,
ודינה
כאילו עשה
בפועל,
וז"ש:

תפילת
שלמה
.פרק
ח'
פס'
כב'
– נג'
.

על
מה לדעתכם היה שלמה צריך להתפלל כשסיים
את המקדש ?

דבר
ראשון ליפני בקשות צריך להגיד תודה !

נקרא
פסוקים כב' – כד'
.

לוח:

שלמה
מודה לה'
שקיים
את ההבטחה לדוד שבנו
יבנה את בית המקדש ואכן הוא בנה
את בית המקדש .

אחר
כך
רוצה
שלמה
לבקש
גם
על
העתיד
:
נעיין
פסוק
כה'
–
כו'
:

שלמה
מבקש שהמשך הבטחת ה'
לדוד
תקוים והמלכות תמשיך גם לבניו של שלמה .

וכאן
תמהה שלמה על תפילתו שלו דוקא בבית המקדש
:
בפס'
כז.

אבל
הרי הקב"ה
נמצא בכל מקום ?
אם
כן מה מיוחד בבית המקדש ?
נקרא
…

ושלמה
עונה בפסוקים כח'
– ל'
:

שלמה
מבקש
שתפילותיו
ותפילות
ישראל
בבית המקדש
ישמעו
על
ידי
ה'
, למרות
שה'
נמצא
בשמים
[ובכל
מקום].

ואז
מפרט שלמה מה הוא מבקש מה'
שיקרה
כשיהיו צרות
:
מה
יעשו ישראל ?
ומה
יעשה ה'
?

וזה בהחלט מפתיע :

נמשיך
לקרוא
:
המקרים
עליהם
מתפלל
שלמה
:

1.
פסוק
כח'
–
ל'
: אם
שלמה יתפלל
וישראל יתפללו
ה'
ישמע
בשמים
ויסלח .

פס'
לא'
– לב'
.אם
אחד
חטא
בעניני
ממונות
,והתחייב
שבועה
–
ה'
ישפוט
אותו
.[וה'
ישמע
בשמים ]
פס'
לג'
לד'
:כשישראל
יפסידו
במלחמה
,
יתפללו
בבית
המקדש
,
וה'
ישמע
בשמים
,
ויסלח
להם…
פס'
לה–
לו'
.כשלא
יהיה
גשם
,
יתפללו
וישובו
לה'
, ה'
ישמע
השמים
ויסלח…
פס'
לז
–
לט'.
כשיהיו
אסונות
טבע
או
על
כל
תפילה
,
ה'
ישמע
בשמים
,
ויסלח
ויתן
לכל
אחד
את
הטוב
לו
.
פס'
מא
'
– מג'
. אם
גוי
יתפלל
–
ה'
ישמע
בשמים
,
ותעשה
רצונו
.
פס'
מג
–
מה'
. כשיהיו
במלחמה
–
ויתפללו
,
ה'ישמע
בשמים
ויעשה
משפטם .
.
פס'
מו'
– נג'
. כשיהיו
שבויים
בארץ
אויב
,
ויתפללו
אליך
,
….ןהם
יעשו
תשובה
אתה
תשמע
בשמים
ותסלח
להם
…

א.
מדוע
שלמה לא מתפלל על קבלת הקרבנות ,
הקטורת
וכד'
, אלא
רק על קבלת התפילות ?
ב.
עוד
דבר מודגש :
שה'
שומע
בשמים !
ולא
בבית המקדש .מדוע
?

לוח
:
אלא
שלמה מדגיש ש:

א.
העיקר
הוא העבודה שבלב !
ב.
התפילה
היא לה'
שבשמים
!
–

אבל
הקשר שבין ה'
שבשמים
לבין ישראל נעשה על ידי בית המקדש באמצאות
עבודת
הקרבנות
והמקדש
אבל
הם
לא
מטרה
ביפני
עצמם
,
והם
ביפני
עצמם
לא
יכולים
לעזור
.

על פי זה נבין גם את היכולת להתפלל בכל מיני מקומות :

לוח:
המקומות
מהם
מתפללים
ישראל:

פסוק
לג'
, לח'
–
מב'
: בדרך
כלל יתפללו במקדש .
פסוק
מד'
: במלחמה
יתפללו דרך העיר .
פסוק
מח'
: בגלות
יתפללו דרך ארץ ישראל .

מה
לומדים
מכך
על
יכולת
התפילה
?

מסקנה
:
גם
כשלא נמצאים בבית המקדש צריך להתפלל אפילו
מחוץ לארץ !
כי
העיקר זה העבודה שבלב !

אם כך מה עושה בית המקדש?

נעיין
:
בדף
המקורות והשאלות .

היה עומד בחוץ לארץ – יכוין את ליבו כנגד ארץ ישראל שנאמר:
[מלכים א'
ח']
והתפללו אליך דרך ארצם;
היה עומד בארץ ישראל – יכוין את לבו כנגד ירושלים,
שנאמר:
[מלכים א'
ח']
והתפללו אל ה'
דרך העיר אשר בחרת;
היה עומד בירושלים – יכוין את לבו כנגד בית המקדש,
שנאמר:
[דברי הימים ב'
ו']
והתפללו אל הבית הזה;
היה עומד בבית המקדש – יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים,
שנאמר:
[מלכים א'
ח']
והתפללו אל המקום הזה…נמצאו כל ישראל מכוונין את לבם למקום אחד.

[תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ל עמוד א]

לוח:
א.
אחד
ממטרות
בית
המקדש
היא
:
…נמצאו
כל
ישראל
מכוונין
את
לבם
למקום
אחד.
– אחדות
ישראל
.

[כך
גם
מוסבר
במלבי"ם
פסוק
טו'
שירושלים
מאחדת
להיות
האומה
בגוף
אחד
–
על
ידי
שעולים
לירושלים
לרגל
ועל
ידי
שכולם
פונים
למקום
אחד
!
ןשם
מוסבר
גם
שבית
המקדש
מאחר
את
כולם
.
]

ב.
ועוד
סיבה
:
נעיין
בפסוק
כט'
:[ע"פ
המלבי"ם
:]
שיתמיד
ה'
להשגיח
בעני
ה'
המשוטטות
שישמע תמיד התפילות שיתפללו בבית המקדש …

ונעיין
גם
פרק
ט'
פסוק
ג'
. ורש"י
שם .

והיו
עיני ולבי.
תרגום
יונתן,
ותהי
שכנתי שריא ביה אם רעותי מתעבדא:
יהא
עיני שם,
אם
לבי וחפצי שם:

ולסיום עוד הערה :

נעיין בהבדל שבין התפילה על גוי לבין התפילה על קבלת תפילת ישראל:

לגבי ישראל נאמר :

לט)
ואתה
תשמע השמים
מכון
שבתך
וסלחת
ועשית
ונתת
לאיש
ככל
דרכיו
אשר
תדע
את
לבבו
כי
אתה
ידעת
לבדך
את
לבב
כל
בני
האדם:

ולגבי
גוי
נאמר
:
(מג)
אתה
תשמע השמים
מכון
שבתך
ועשית
ככל
אשר
יקרא
אליך
הנכרי
למען
ידעון….

וההסבר :

מדרש
תנחומא
פרשת
תרומה
סימן
ט
ד"ה
(ט)
ועשית
יריעות
.

שכן
שלמה היה מסדר בתפלתו ואומר (מלכים
א ח) וגם
אל הנכרי אשר לא מעמך ישראל הוא ובא מארץ
רחוקה למען שמך, כי
ישמעון את שמך הגדול ואת ידך החזקה וזרועך
הנטויה ובא והתפלל אל הבית הזה,
אתה
תשמע השמים מכון שבתך ועשית ככל אשר יקרא
אליך הנכרי למען ידעון כל עמי הארץ את שמך
ליראה אותך כעמך ישראל ולדעת כי שמך נקרא
על הבית הזה אשר בניתי, אבל
ישראל כשהוא מתפלל לפניך בבית הזה ונתת
לאיש ככל דרכיו אשר תדע את לבבו כי אתה
ידעת לבדך את לבב כל בני האדם,
אם
הוא תובע בנים ואתה יודע שיהיו מכעיסין
לפניך אל תתן לו, וכן
אם תבע נכסים ואתה יודע שעתיד לבעט בהן
אל תתן לו, אבל
נכרי ועשית ככל אשר יקרא אליך הנכרי למען
ידעון וגו' אבל
ישראל מכירין שמך וכבודך.

סיום
חנוכת
המקדש
פרק
ח'
פס'
נד'
– סוף
.

קוראים
את
הפסוקים
ומסכמים
על
הלוח
:

שלמה
מודה
לה'
שקיים
את
הבטחותיו
.
[פסוק
נו']

שלמה
מברך
את
ישראל
שה'
יעזור
להם
להיות
טובים
,לשמור
את
המצוות
ועל
ידי
כך
[פסוק
נט']
ינצחו
את
האויבים
ויהיה
קידוש
ה'
[פסןק
ס']

המלך
והעם
מזבחים
לה'
, ושלמה
מקדש
את
בית
המקדש
.[סב'
–
סד']
לפסוק סה'
נעיין ברש"י ובמצודות .

רש"י
מלכים
א
פרק
ח
:
שבעת
ימים.
של
חינוך:

ושבעת
ימים.
חג
הסוכות,
נמצא
שאכלו
ושתו
ביום
הכיפורים
(מועד
קטן
ט
א):

מצודת דוד מלכים א פרק ח :

שבעת
ימים
וגו'.
בתחילה
עשו
שבעת
ימי
חנוכת
הבית,
ואחרי
זה
שבעת
ימי
החג,
והרבו
בהם
בהקרבנות
בעבור
חנוכת
הבית:

ארבעה
עשר
יום.
ללמד
שהיו
רצופים:

שמחים וטובי לב .

מה
קורה כשמסתיים בנין בית המקדש ?

נעיין
פסוק
סו'
:
עם
ישראל הולכים לאהליהם
שמחים וטובי
לב
על כל הטובה אשר עשה ה'
.

היכן
פגשנו לאחרונה את עם ישראל שמחים ?

פרק
ד'
פסוק
כ'
. ואז
שאלנו :
האם
"אוכלים
ושותים ושמחים"
זו
המטרה ?
– סתם
שמחה ?
!

כאן
באה התשובה :זו
אכן לא סתם שמחה –

מטרת
השמחה היא לשמח
על הטובה שעשה ה'

ועל
השראת שכינה .
זו
מטרת מפעליו של שלמה והיא אכן מושגת .

עכשיו
נבין עוד פסוק :

פסוק
סה'
ששם
פירש רש"י

ושבעת ימים.
–
חג
הסוכות,
נמצא
שאכלו
ושתו
ביום
הכיפורים
(מועד
קטן
ט
א):

מדוע
הותרה אכילה ביום הכיפורים ?!

כיוון
שעבדו
את
ה'
בשמחה
אמיתית
לא
היה
צורך
בייסורים
לזכך
את
הנשמה
.

בס"ד
.
תפילת
שלמה
.
פרק
ח'
.

שאלות :

1. על
מה מודה שלמה לה'
? [פסןקים
כג' –
כד'
]

2.
העזר
ברש"י
והסבר את פסוק כז'
.

3.
על
אילו מיקרים מתפלל שלמה ?
[10 מקרים
בפסוקים לא'
–
נב'.]

4.
לפי
כל המקרים שעליהם מתפלל שלמה ,
מה
יעשו ישראל בשעת צרה ?

5.
א.
היכן
ישמע
ה'
את
תפילות ישראל ?

ב.
מדוע
מבקש שלמה שה'
ישמע
את התפילה דוקא בשמים ולא בבית המקדש ?

6.
א.
כיצד
יתפללו ישראל כשהם אינם ליד בית המקדש
[פסוק
מד']
?

ב.
מה
לומדים מכך על כח התפילה ?

היה
עומד בחוץ לארץ –
יכוין
את ליבו כנגד ארץ ישראל שנאמר:
[מלכים
א'
ח']
והתפללו
אליך
דרך
ארצם;
היה
עומד בארץ ישראל –
יכוין
את לבו כנגד ירושלים,
שנאמר:
[מלכים
א'
ח']
והתפללו
אל
ה'
דרך
העיר
אשר
בחרת;
היה
עומד בירושלים –
יכוין
את לבו כנגד בית המקדש,
שנאמר:
[דברי
הימים ב'
ו']
והתפללו
אל
הבית
הזה;
היה
עומד בבית המקדש –
יכוין
את לבו כנגד בית קדשי הקדשים,
שנאמר:
[מלכים
א'
ח']
והתפללו
אל המקום הזה…נמצאו
כל
ישראל
מכוונין
את
לבם
למקום
אחד.
[מסכת
ברכות דף ל עמוד א]

7.
לפי
חז"ל
[
בגמרא
בברכות ]
– מה
היא אחת ממטרות בית המקדש –
כבית
ממשי ?

8.מלבי"ם
מלכים
א
פרק
ח
פסוק
כט:

"להיות
עיניך
פתוחות
שיתמיד
ה'
להשגיח
בעיני
ה'
המשוטטות
שישמע
תמיד
התפלות
שיתפללו
בבהמ"ק…"

–
לפי
המלבי"ם
–
מה
היא אחת ממטרות בית המקדש –
כבית
ממשי ?

9.
עיין
ברש"י
לפסוק מג'
וכתוב
מדוע ישראל לא נענים בכל תפילותיהם והגויים
כן ?