מלכים ב פרק כ: כבשונו של עולם – ניהול העולם

מחבר:
אראל
בלום

נושא:
מלכים
ב פרק כ:
כבשונו
של עולם –
ניהול העולם

כיתות
יעד:
ז–ט

בס"ד.
כבשונו של עולם

[ניהול
העולם
]
.
מל"ב
פרק
כ'
.

• מתי
  צריך אדם לפעול באופן מעשי לתיקון העולם
  ?
  ומתי
  הוא צריך להשאיר לה'
  לנהל
  את עולמו ?

• נ
  קרא
  פסוקים
  א'
  – יא'
  ונסביר
  בעזרת רש"י
  .

ה

סבר
שעון השמש עם מדרגות :

• מדוע
  חלה חזקיה ? מה
  חטאו ?

נעיין
בגמרא בברכות –
מקור א'
. וכן
ב"תנא
דבי אליהו "
– מקור
ב'
.

• אבל
  מדוע הרגיש חזקיה צורך להתערב במי יהיה
  המלך הבא ?
  

• חזקיה
  עמל קשות לרומם את העם ,
  הוא
  האמין שהוא יכול לעשות זאת וחייב לשנות
  את המצב הקשה .

• לכן
  :

לוח
:
א.
לא
רצה ללדת ילדים שידע שיהיו רשעים –
כדי שלא יקלקלו את מה שתקן .

ב.
דבר
עם הקב"ה
בתקיפות כיוון שהרגיש שה'
חייב
להושיע.

כל
העולם מונח על כתפיו !

• ואז
  מתפלל חזקיה :
  זכר
  נא….
  האם
  התפלל טוב ?
  נעיין
  במקור ג'
  .

• מדוע
  טעה חזקיה ?
  
  צריך
  להבין את חזקיה :
  הוא
  הגיע להכל בעצמו ,
  ולכן
  הוא גם האמין שיש לו את הכח להמשיך לשנות
  .
  אבל
  גם בתפילתן לא היה צריך להזכיר ולתלות
  בעצמו .
  נעיין
  מקור ד'
  .

ובכל
זאת הקב"ה
עונה לתפילתו .

ההבראה .

• חזקיה
  מתרפא מהשחין על ידי תאנה .
  האם
  תאנה מבריאה עור חולה ?
  

נעיין
ברש"י
פסוק ח'
– מקור
ה'
.

הקב"ה
מלמד את חזקיה שאמנם אדם חייב לפעול ולכן
היה צריך לשים את הדבלה ,
אבל
הרי הדבלה מזיקה ?
אלא
הקב"ה
משתתף בתהליך ופועל נגד הטבע ללמד שלא
הכל תלוי באדם ,
גם
דבר שנראה בעיני אדם מזיק –
דבלה –
בסוף הקב"ה
גורם שיבריא ויהיה לטובה .

האות .

פסוק
ח'
: כיצד
נבין את הצורך לאות ?
וכי
חזקיה זקוק לאות ?!

נעיין
מצודת דוד פסוק ח'
– מקור
ו'
. [או
ע"פ
המלבי"ם
שאומר שעצם הרפואה היא אות שודאי יוכל
אחר כך לעלות לבית ה'
.]

פסוק
ט'
: אבל
ישעיהו מוסיף עוד אות והפעם זהוא
משהוא שניכר בכל העולם !

• מה
  מטרת האות ?
  
  כדי
  להבין זאת צריך להבין באיזה זמן היה הכל
  ?
  נעיין
  ברש"י
  פסוק א'
  [ובפסוק
  ו'
  ] – זה
  היה שלשה ימים ליפני מפולת סנחריב .
  

הולך
לקרות משהוא גדול :
הצלת
ירושלים ,
אבל
מה עם 10
השבטים
שבגלות ?

• נחשוב
  ביחד :
  מה
  יקרה ברגע שהשמש תזוז אחורנית ?

כולם
ישאלו מדוע זה קרה וכיצד זה קרה ?
ואז?!
–
נעיין
במלבי"ם
–
מקור ח'
.

• אז
  ידעו כולם שהשמש זזה בגלל הנס בארץ ישראל
  [ומיד
  אחר כך יתפרסם מפלת סנחריב ]
  ואז
  כל האומות יפחדו מישראל וישראל ירימו
  ראש ויבואו ארצה !!
  

• האם
  זה מצליח ? כל
  זאת נברר מיד …..
  

ביקור משלחת ברדן .

נקרא
מפסוק יב'
– הסוף
.

• מדוע
  הגיעו שליחי מלך בבל ?
  
  על
  פי רש"י
  ¹:
  הם
  באו בעקבות הנס שנעשה לחזקיה עם השמש
  שנשארה במקומה .

• מה
  הם רצו לבדוק ?
  הרלב"ג
  פסוק יג'
  : הם
  באו להבין את גדולת ה'
  .

• ואז
  קורה משהוא מפתיע :
  מה
  מראה להם חזקיהו ?
  את
  האוצרות .
  

• האם
  עשה טוב ?
  הנביא
  אומר לו שחטא !
  רלב"ג
  :
  חזקיה
  התגאה והראה להם את גדולתו במקום להראות
  להם את גדולת ה'
  .

• מדוע
  עשה זאת חזקיה ?
  יתכן
  שהדברים קשורים אחד לשני :
  חזקיה
  הרגיש אחריות כלפי העם והרגיש מחוייבות
  אישית ,
  אבל
  מיתוך כך נפל לקצת גאווה .
  

העונש והתשובה .

• הנביא
  מודיע לחזקיה את עונשו .
  מה
  הוא ?
  …….

• מה
  עונה חזקיה כששמע את עונשו ?
  

פסוק
יט'
: וַיּאמֶר
חִזְקִיָּהוּ אֶל–יְשַׁעְיָהוּ
טוֹב דְּבַר–יְהוָה
אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ
וַיּאמֶר הֲלוֹא אִם–שָׁלוֹם
וֶאֱמֶת יִהְיֶה בְיָמָי:

מה
מבטאת תשובתו של חזקיה שאמר שטוב שהגלות
לא תבוא בימיו ?

לוח
:

1. אפשר
   שהתייאש מלתקן את הכל ומה שניתן לתקן –
   טוב .
   

אבל
יתכן הסבר נוסף :

2. יתכן
   שחזקיה הבין שהוא לא יכול לשנות את
   הכל
   ויש "כבשונו
   של עולם "
   וכשבא
   הטוב ,
   אפילו
   חלקי יש להודות לה'
   .

[ועיין
בתוספות בהמשך ]

תוספות .

הסבר
המלבי"ם
לתשובת חזקיהו :

מלבי"ם
ישעיה פרק לט

ויאמר, בכ"ז
אמר הלא דבר ה'
על
הטובה לא תשוב ריקם בשום אופן.
ובזה
יש הבדל בין הדבר שינבא הנביא לרעה,
שיוכל
להשתנות על ידי שישנו העם את מעשיהם מרעה
לטוב,
לא
כן אשר ידבר הנביא
בשם ה'
לטובה
שזה לא ישתנה בשום אופן כמ"ש
ירמיהו לחנניה בן עזור.
ועפ"ז
הנבואה שנבא לו ישעיה פה שיגיע רעה על
בניו,
כלולים
בתוכו שתי נבואות.

א)
לרעה
על בניו וזה יצוייר שישתנה אם ייטיבו
מעשיהם,
ועז"א
טוב דבר ה'.

ב)
נשמע
מדברי ה'
מעצמו
טובה עליו שלא תגיע הרעה בימיו,
וזה
לא ישתנה בשום אופן,
ועז"א
טוב דבר ה'
כי
עכ"פ
זה ודאי יתקיים שיהיה
שלום ואמת בימי,
לא
כן הנבואה על בני,
תוכל
להשתנות אם ייטיבו מעשיהם:

• בס"ד.
  כבשונו של עולם
  .
  מל"ב
  פרק
  כ'
  .

א.סיבת
מחלתו:
מסכת
ברכות
דף
י/א

ויאמר אליו כה אמר ה'
(צבאות)
צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה וגו'
מאי כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא אמר ליה מאי כולי האי אמר ליה משום דלא עסקת בפריה ורביה א"ל משום דחזאי לי ברוח הקדש דנפקי מינאי בנין דלא מעלו א"ל בהדי כבשי דרחמנא למה לך מאי דמפקדת איבעי לך למעבד ומה דניחא קמיה קודשא בריך הוא לעביד אמר ליה השתא הב לי ברתך אפשר דגרמא זכותא דידי ודידך ונפקי מנאי בנין דמעלו א"ל כבר נגזרה עליך גזירה אמר ליה בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך מקובלני מבית אבי אבא אפי'
חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים .

1. במה טעה חזקיה על פי מקור זה ?

ב.
תנא
דבי
אליהו
ח'
.

כשבא סנחריב והקיף את ירושלים ,
עמד חזקיהו בתפילה ליפני הקב"ה .
שנאמר :

טו וַיִּתְפַּלֵּל חִזְקִיָּהוּ לִפְנֵי יְהוָה וַיּאמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל ישֵׁב הַכְּרֻבִים אַתָּה–הוּא הָאֱלֹהִים לְבַדְּךָ לְכל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת–הַשָּׁמַיִם וְאֶת–הָאָרֶץ:
טז הַטֵּה יְהוָה אָזְנְךָ וּשֲׁמָע פְּקַח יְהוָה עֵינֶיךָ וּרְאֵה וּשְׁמַע אֵת דִּבְרֵי סַנְחֵרִיב …וְיֵדְעוּ כָּל–
מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ כִּי אַתָּה יְהוָה אֱלֹהִים לְבַדֶּךָ:
נראה שהיה חזקיה מדבר עם הקב"ה כאדם שהוא מדבר עם חבירו .
מיד נחה רוח אלהים על ישעיהו הנביא ,
ואמר ליה ישעיהו הנביא לחזקיהו המלך :
והלא אדם שהוא מדבר עם מי שהוא גדול ממנו הלא מרתיע כל גופו ונזדעזעין כל אבריו ,
המדבר לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה על אחת כמה וכמה שיהא מדבר באימה וביראה וברתת ובזיע .
לפיכך חלה חזקיהו חולי גדול .

2. במה טעה חזקיה על פי מקור זה ?

ג.
תפילתו
:
מסכת
ברכות
דף
י/ב

א"ר יוחנן משום ר'
יוסי בן זמרא כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים וכל התולה בזכות אחרים תולין לו בזכות עצמו .
משה
תלה בזכות אחרים שנא'
זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך תלו
לו
בזכות
עצמו שנאמר ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו מהשחית .
חזקיהו תלה בזכות עצמו דכתיב זכר נא את אשר התהלכתי לפניך תלו
לו
בזכות
אחרים שנא'
וגנותי אל העיר הזאת להושיעה למעני
ולמען
דוד עבדי .
והיינו דריב"ל דאמר ריב"ל מאי דכתיב הנה לשלום מר לי מר אפי'
בשעה ששיגר לו הקב"ה שלום מר הוא לו:

3. במה טעה חזקיה על פי מקור זה ?

ד.
"מקדש
מלך"
– הרב
אריאל
.

דיבורו החופשי וחטא רווקותו זהים מבחינה רעיונית ,
הם מבטאים את גאוות האדם ,
המחשיב יתר על המידה את עשייתו המדינית והשפעתו על התהליכים ההיסטוריים .

ועיין מקור ט'
.

4. מה משותף לטעויות של חזקיה על פי המקורות שלעיל ?

ה.
רש"י
מלכים
ב
פרק
כ

וישימו על השחין ויחי.
ונס בתוך נס,
שהרי אף בשר חי כשאתה נותן עליו דבלה,
נסרח,
והקב"ה נותן דבר המחבל לתוך דבר שנתחבל,
ומתרפא (מכילתא שמות טו):

5. מה מחדש הקב"ה לחזקיה על ידי צורת הריפוי בדבלה ?

האות.

ו.
מצודת
דוד
מלכים
ב
פרק
כפסוק
ח'.

מה
אות. רצה לומר,
מה מאד יחשב לאות גדול ונפלא,
כאשר ירפאני ה'
מכל מכאוב החלי,
ואעלה ביום השלישי אל בית ה':

ז.
רש"י
מלכים
ב
פרק
כ
פסוק
א

בימים
ההם.
שלשה ימים לפני מפלתו של סנחריב

ח.
מלבי"ם
ישעיה
פרק
לט

כי באמת התכלית אשר בעבורו עשה ה'
את המופת הגדול הזה אשר לא נעשה כמהו מימי יהושע בן נון,
לא היה בעבור שחזקיהו יהיה לבו בטוח שירפא ושיעלה בית ה',
כי לא יעשה דבר גדול כזה בעבור ענין קטן כמוהו,
שגם בלעדי המופת יודע לו ביום השלישי כי נרפא הנגע,
אבל
היה
בזה
תכלית
גדול
ותועלת
כללי
לכלל
האומה, אשר נדחו אז ע"י סנחריב לקצות הארץ,
ורצה ה'
שיהיה להם עזר מעט,
ובל יאבדו הצאן הנדחות האלה בין זאבים רבים,
ולכן עשה בעבורם המופת הגדול הזה,
אשר קצות הארץ ראוהו וייראו,
ושכניהם מסביב חרדו מפניהם,
והנדחים
האלה
חזק
לבם
בה'
ומקצתם
שבו
לארצם
תחת
צל
חזקיהו
באין
עומד
לנגדם
כי
נפלה
אימתם
על
כל
יושבי
הארץ, כמו שנבא ע"ז (למעלה י"ח.
וכ"ד י"ג י"ז ובכ"מ).
וגם אם היו זוכים היה אז הקיבוץ הכללי ע"י חזקיהו כמו שהזכרתי (למעלה י"ב א')
כי חטא הנזכר פה היה בעוכרם,
ולכן גם מלך בבל התעורר לדרוש אחר סבת המופת הזה….

6. מה הייתה מטרת האות של הצל ?

משלחת בראדך בן בלאדן.

ט.
מלבי"ם
ישעיה
פרק
לט

כי בבואם אל חזקיהו ושאלו ממנו באיזה זכות היה המופת הגדול הזה,
הוא
בגאותו
לא
רצה
לאמר
שהיה
זה
בעבור
ישראל,
ושיהיה
האות
שיצילם
ה'
מיד
אשור,
כמו שהיה זה באמת עקר סבת האות המופת,
רק
יחס
הכבוד
לעצמו, וספר להם כי נעשה המופת בעבורו להיות אות כי יתרפא מחליו,
ומבואר בד"ה כי היה זה חטא גדול מחזקיהו,
כמש"ש בימים ההם
חלה
חזקיהו
ויתפלל
אל ה'
ויאמר
לו ומופת
נתן לו
ולא כגמול
עליו
השיב
חזקיה
כי גבה
לבו ויהי
עליו קצף
ועל יהודה
וירושלים,
ושם
(ל"א),
וכן
במליצי
בבל
המשלחים
עליו
לדרוש
המופת
אשר היה
בארץ
עזבו
האלהים
לנסותו
לדעת כל
בלבבו….

7. במה חטא חזקיה כשהגיע המשלחת ?

סיכום :

. מסכת
סנהדרין
דף
צד/א

א"ר
תנחום דרש בר קפרא בציפורי מפני מה כל מ"ם
שבאמצע תיבה פתוח וזה סתום ביקש הקב"ה
לעשות חזקיהו משיח
וסנחריב גוג ומגוג אמרה
מדת הדין לפני הקב"ה
רבש"ע
ומה דוד מלך ישראל שאמר
כמה שירות ותשבחות לפניך לא עשיתו משיח
חזקיה שעשית לו כל הנסים הללו ולא אמר
שירה לפניך תעשהו
משיח לכך נסתתם .

השלם על פי מל"ב פרק כ'
:

[א]
חזקיה חלה וכמעט ______________
אז הגיע עליו __________________-
הנביא ואמר לו להשאיר ____________
כיוון שהוא עומד ל___________________
[ב]
חזקיה _______________
[ג]
ואמר :
ה'
זכר איך התהלכתי לפניך ב_______________
ובלבב _____________
והטוב בעיניך __________________
. [ד]
עוד ליפני שישעיהו יצא מה_________________
ה'
אמר לו :
[ה]
שוב ותגיד ל_________________
שהוא יתרפא וביום השלישי כבר יוכל לעלות לבית __________________
[ו]
וה'
יוסיף על ימיו ________________
שנה ויציל אותו ממלך _______________-
ויגן על __________________למען שם _______.
[ז]
אמר ישעיהו שיקחו ________________
וישימו על השחין וחזקיהו ____________
! [ח]
אמר חזקיהו :
איזה אות נפלא הוא שה'
ריפא אותי !
ולכן ודאי גם אוכל לעלות לבית _____
ביום ה__________________
. [ט]
אמר ישעיהו :
היני לך עוד אות :
האם אתה רוצה שהצל ילך __________
מעלות קדימה או שהצל ילך 10
_________________ אחורה [ויהיה עוד 10
שעות של ______________]
[י]
אמר חזקיה :
יותר קל לצל להמשיך 10
מעלות קדימה לכן אבקש שהוא ילך _______________.

[יא]
מה קרה בעקבות תפילת ישעיהו ?________________________________________________________

[יב]
בראדך בלאדן מלך _____________
שלח ________________לחזקיה .[יג]
חזקיה הראה לשליחים הרבה __________________
[טז]
בגלל המעשה הזה נבא ישעיהו שכל אשר בבית חזקיהו יגיע ל_______________
[יח]
ובניו יהיו _____________
בהיכל מלך _______________.

[יט]
מה הייתה תגובת חזקיהו על דברי הנביא ?
_______________________________________________

[כא]
מי מלך אחרי חזקיה ?________________________.

לחץ כאן למערך שיעור ודפי עבודה לפרק כא