בס"ד.
שלשה שנתקלו זה בזה .
דף
לא ע"א
– ע"ב.
דף מספר 9.
נושא:
בבא קמא,
המניח:
דף לא ע"א–
ע"ב – דף מספר 9
מחבר:
אראל בלום
כתות יעד: ז–ח
אמר
רבא :
ראשון
חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו בין בנזקי
ממונו ,
שני
חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי
ממונו.
1. לדעת
רבא : א.
באילו
נזקים חייב הראשון ?
_______________________________________________
ב.
באילו
נזקים חייב השני ?
_____________________________________________________________
ממה
נפשך –
אי
נתקל פושע הוא ,
שני
נמי ליחייב ,
אי
נתקל לאו פושע הוא אפילו ראשון נמי ליפטר
?!
2. מה
קשה לגמרא על דברי רבא ?
_______________________________________________________
________________________________________________________________________________
[ דף
לא :
] ראשון
ודאי פושע הוא שני אגופו מחייב דהוה לו
לעמוד ולא עמד אממונו פטור דאמר
ליה האי
בירא לאו אנא כריתיה
.
3.מדוע
הראשון חייב גם על גופו שהזיק וגם על ממונו
שהזיק ?
______________________________________
________________________________________________________________________________
4. מדוע
השני חייב על נזקים שגרם גופו ופטור על
נזקים שגרם ממונו ?
________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
מיתיבי
: כולן
חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי
ממונן .
מאי
לאו אפילו
ראשון ?
5. א.
מה
למדנו בברייתא לגבי חיובם של כל הנתקלים
?
__________________________________________
________________________________________________________________________________
ב.
מה
קשה מברייתא זו לרבא ?
__________________________________________________________
________________________________________________________________________________
לא ,
לבר
מראשון .
6. כיצד
תרצנו את הקושיא על רבא ?
_____________________________________________________
________________________________________________________________________________
והא
"כולם"
קתני
?
7. מדוע
דחינו את התרוץ לרבא ?
_________________________________________________________
________________________________________________________________________________
אמר
רב אדא בר אהבה :
"כולן"
– הניזקין
.
8. כיצד
תרץ רב אדא בר
אהבה את הקושיא
על רבא ?
___________________________________________
________________________________________________________________________________
האי
מאי?
אי
אמרת בשלמא אפילו ראשון ,
היינו
דקתני "כולן",
אלא
אי אמרת לבר מראשון מאי "כולן"
ליתני
"הניזקין"?
9. מדוע
דחינו את הסברו של רב אדא ?
____________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________אלא
אמר רבא :
ראשון
חייב בין בנזקי גופו דשני בין בנזקי ממונו
דשני ושני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו
אבל לא
בנזקי ממונו .
10. לפי
תרוץ הגמרא :
מה
פסק רבא לגבי הנתקל הראשון ?
________________________________________
________________________________________________________________________________
11. לפי
תרוץ הגמרא :
מה
פסק רבא לגבי הנתקל השני ?
_________________________________________
________________________________________________________________________________
מאי
טעמא ?
דהוה
ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו
את הכלים .
12. מדוע
לדעת רבא שני
חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו אבל לא בנזקי
ממונו ?
____________________________
________________________________________________________________________________
הניחא
לשמואל דאמר :
כל
תקלה בור הוא .
13. למי
מסתדר הסבר זה של רבא ?
מדוע
?
__________________________________________________
________________________________________________________________________________
אלא
לרב דאמר אי אפקריה אין ,
אי
לא , לא
, מאי
איכא למימר
?
14. מה
פסק רב לגבי בור ?
_____________________________________________________________
15.מה
קשה לרב מדברי רבא ?
___________________________________________________________
________________________________________________________________________________
לעולם
כדאמר מעיקרא ודקשיא לך :
כולן
חייבין ,
תרגמה
רב אדא בר מניומי קמיה דרבינא שהוזקו כלים
בכלים
.
16. למסקנת
הגמרא : מה
פסק רבא לגבי הנתקל הראשון ?
_________________________________________
________________________________________________________________________________
17. למסקנת
הגמרא : מה
פסק רבא לגבי הנתקל השני ?
__________________________________________
________________________________________________________________________________
18. כיצד
תרץ רב אדא בר מניומי את הקושיא הראשונה
שהייתה על רבא ?
[נמצאת
בשאלה 5 ]
________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
אמר
מר אם מחמת ראשון נפלו ראשון חייב בנזקי
כולם .
מחמת
ראשון היכי נפיל ?
19. מה
שואלת הגמרא על הדין של "אם
מחמת ראשון נפלו –
ראשון
חייב בנזקי כולם"
?
___________________
_______________________________________________________________________________
רב פפא
אמר דפסקה לאורחיה
כשלדא.
20. לדעת
רב פפא :
באיזה
מקרה הראשון אחראי לנפילת שני האחרים ?
_______________________________
________________________________________________________________________________
רב
זביד אמר כחוטרא דסמיותא:
21
. לדעת
רב זביד :
באיזה
מקרה הראשון אחראי לנפילת שני האחרים ?
______________________________
________________________________________________________________________________
בס"ד.
משנה
דף לא ע"ב.
דף מספר 10.
1. א.
מה
המקרה של "זה
בא בחביתו וזה בא בקורתו…
?" [ש'
23]
_____________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
הדין במקרה זה ?
__________________________________________________________
ג.
מה
הטעם לדין זה ?
[ש'
25]
_____________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. א.
מה
המקרה של "היה
בעל הקורה ראשון…
?" [ש'
26]
__________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
הדין במקרה זה ?
__________________________________________________________
ג.
מה
הטעם לדין זה ?
[עיין
רש"י]
__________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. באיזה
מקרה חייב בעל הקורה ?
[דף
לב. ש'
1 ] ________________________________________
4. באיזה
מקרה יכול בעל הקורה שעומד לפטור את עצמו
? [ש'
1 ]
_____________________________
__________________________________________________________________________
5 . א.
מה
המקרה של "היה
בעל חבית ראשון…
?" [ש'
2]
___________________________________
__________________________________________________________________________
ב.
מה
הדין במקרה זה ?
__________________________________________________________
ג.
מה
הטעם לדין זה ?
________
__________________________________________________
__________________________________________________________________________
6. באיזה
מקרה פטור בעל הקורה ?
[ ש'
4 ] ____________________________________________
7. באיזה
מקרה יכול בעל החבית שעומד ,
לחייב
את בעל הקורה ?
[ש'
4 ]
________________________
__________________________________________________________________________
8. אילה
מיקרים דומים למקרים שלמדנו עד כאן ?
[ש'
5]
____________________________________
__________________________________________________________________________
