בס"ד.
דין
כל הקודם לקחת את הזבל –
זכה
בו .
דף מספר 5.
דף ל:
נושא:
בבא קמא,
המניח:
דף ל ע"ב – דף מספר 5
מחבר:
אראל בלום
כתות יעד: ז–ח
1.
מה
הדין במקרה של "המוציא
את תבנו וקשו לרה"ר
…"
? [דף
ל.
ש'35]
____________________________
________________________________________________________________________________
2.
במה
יכול לזכות מהזבל לדעת רב ?
[ש'
2]_________________________________________________
3.
במה
יכול לזכות מהזבל לדעת זעירי ?
[ש'
3] _______________________________________________
4. הסבר
את שאלת הגמרא : "במאי
כמיפלגי ?" [ש'
4]
__________________________________________
________________________________________________________________________________
5. מה
הסברה של רב ?[ש'
4 ] __________________________________________________________
6. מה
הסברה של זעירי ? [ש'
5] ________________________________________________________
תנן :
"ההופך
את הגלל ברה"ר
והוזק בהן אחר חייב בנזקו "ואילו
"כל
הקודם זכה" לא
קתני .
תרגם
: תנן ____________ קתני ______________ תנא______________
לרישא____________
סיפא__________________
7. א.
מה הדין
במקרה של ההופך את הגלל ?
__________________________________________________
ב.
מה לא
כתוב בדין ההופך את הגלל ?
______________________________________________________
8. מה קשה
לרב מדין "ההופך
את הגלל " ?
__________________________________________________
________________________________________________________________________________
תנא
לרישא והוא הדין לסיפא .
9. כיצד
תרץ רב את הקושי לשיטתו ?
_____________________________________________________
________________________________________________________________________________
והא
תני עלה אסורין משום גזל ?
תרגם : והא________
תני___________
עלה____________
כולה_____________
קאי _____________
10. מה
קשה על פירושו של רב למשנה ?
__________________________________________________
_______________________________________________________________________________
כי
קתני אסורין משום גזל אכולה
מתניתין קאי לאותו שקדם וזכה .
11. כיצד
הסביר רב את הדין של "אסורין
משום גזל " ?
__________________________________________
________________________________________________________________________________
והא
לא קתני הכי? דתנן
:" המוציא
תבנו וקשו לרשות הרבים לזבלים
והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל הקודם
בהן זכה ומותר משום גזל.
וההופך
את הגלל לרה"ר
והוזק בהן אחר חייב ואסור
משום גזל."
12. א.
על פי
הברייתא : מה
דינו של המוציא
תבנו
וקשו
לרשות
הרבים
לזבלים
והוזק
בהן
אחר
?
__________
______________________________________________________________________________
ב.
על פי
הברייתא : מה
דינו של ההופך
את
הגלל
לרה"ר
והוזק
בהן
אחר?
__________________________
______________________________________________________________________________
13. א.
מה הוכחנו
ממשנה זו ?
__________________________________________________________
______________________________________________________________________________
ב.
מה קשה
לרב לפי מה שלמדנו עד עכשיו ?
_______________________________________________
_____________________________________________________________________________
אמר
רב נחמן בר יצחק גלל קרמית דבר
שיש בו שבח קנסו גופו משום שבחו דבר שאין
בו שבח לא קנסו .
14. כיצד
תרץ רב נחמן את הקושיא על רב ?
_______________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ממתי
קונסים את השבח ?
איבעיא
להו לדברי האומר קנסו גופן משום שבחן
לאלתר קנסינן או לכי מייתי שבחא
קנסינן .
תרגם
: איבעיא
_____________ להו________
לאלתר_________
לכי_________
מייתי______________
שבחא________
תא
שמע
__________ מדקאיירינן
___________ ותסברא___________
מיקמי___________
דלישני__________
בתר_________
מי
איכא____________
למירמא_____________
1. הסבר
את שאלת הגמרא לדברי האומר "קנסו
גופן מישום שבחן "?
_________________________________
________________________________________________________________________________
תא
שמע מדקאיירינן גלל .
2. א.
ממתי
כונסים את גוף הזבל ?
_________________________
ב.
כיצד
הוכחנו זאת ?
_________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ותסברא
כי איירינן גלל מיקמי דלשני רב נחמן לבתר
דשני רב נחמן מי איכא למירמא גלל
כלל .
3. מדוע
דחינו את ההוכחה הקודמת ?
_______________________________________________________
________________________________________________________________________________
האם
מחלוקת רב וזעירי היא מחלוקת תנאים ?
לימא
כתנאי " שטר
שכתוב בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא
את הקרן ולא את הרבית דברי ר"מ
וחכמים אומרים גובה את הקרן אבל לא את
הרבית ."
4. מה
המקרה של "שטר
שכתוב בו רבית " ?
________________________________________________
_______________________________________________________________________________
5. כתוב
את מחלוקת ר"מ
וחכמים לגבי שטר זה .
______________________________________________
_______________________________________________________________________________
לימא
רב דאמר כרבי מאיר וזעירי דאמר כרבנן .
6. כיצד
רצינו להשוות את מחלוקת ר"מ
וחכמים למחלוקת רב וזעירי ?
______________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
אמר
לך רב אנא דאמרי אפי' לרבנן
עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא קרן דבהתירא
אבל הכא קרן גופא קמזיק.
7. כיצד
מסתדר רב גם לשיטת חכמים ?
____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
8. כיצד
מסתדר זעירי גם לשיטת רבי מאיר ?
_________________________________________________
_______________________________________________________________________________
בס"ד.
דף מספר 6.
דף ל: –
לא.
האם
מחלוקת רב וזעירי היא מחלוקת חכמים ורשב"ג
?
לימא
כהני תנאי המוציא תבנו וקשו לרה"ר
לזבלים והוזק בהן אחר חייב בנזקו וכל
הקודם בהן זכה ואסורין משום גזל רבן
שמעון בן גמליאל אומר כל המקלקלין
ברשות הרבים והזיקו חייבין
לשלם וכל הקודם בהן זכה ומותרין משום גזל.
תרגם : לימא__________
כהני____________
1. הסבר
את הביטוי " לימא
כהני תנאי "
___________________________________________________
2. א.
הסבר
את המקרה של "המוציא
תבנו וקשו לרה"ר
לזבלים
".____________________________________
_______________________________________________________________________________
ב.
מה פסקו
חכמים במקרה זה ? פרט!
______________________________________________________
________________________________________________________________________________
ג.
מה פסק
רבן שמעון בן גמליאל במקרה זה ?
פרט!
_____________________________________________
________________________________________________________________________________
הא
גופא קשיא אמרת כל הקודם בהן זכה והדר
קאמר אסורין משום גזל .
תרגם : הא_______
גופא__________
קשיא_______
הדר___________
קאמר________
4. מה
קשה על דברי חכמים ?
___________________________________________________________
________________________________________________________________________________
אלא
לאו הכי קאמר וכל הקודם בהן זכה בשבחן
ואסורין משום גזל אגופן ואתא רבן שמעון
בן גמליאל למימר אפילו גופן
נמי כל הקודם בהן זכה .
תרגם:
לאו________
הכי_______
אתא__________
למימר__________
נמי_________
5. כיצד
הסברנו את דברי חכמים ?
________________________________________________________
________________________________________________________________________________
6. כיצד
הסברנו את דברי רשב"ג
?
________________________________________________________
________________________________________________________________________________
7. הסבר
כיצד ניתן להשוות בין מחלוקת חכמים ורשב"ג
למחלוקת זעירי ורב ?
___________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
לזעירי
ודאי תנאי היא .
8. לדעת
זעירי במה חולקים חכמים ורשב"ג
?
_________________________________________________
________________________________________________________________________________
לרב
מי לימא תנאי היא .
תרגם:
מי________
לימא __________ תנאי________
9. מה
שאלנו על שיטת רב ?
____________________________________________________________
________________________________________________________________________________
אמר
לך רב דכולי עלמא קנסו גופן משום
שבחן והכא בהלכה ואין מורין כן קא מיפלגי
.
תרגם:
כולי עלמא_________
הכא____________
קא מפלגי_____________
10. א.
במה
מסכימים חכמים ורשב"ג
לדעת רב ?
_______________________________________________
ב.
במה
חולקים חכמים ורשב"ג
לדעת רב ?
__________________________________________________
________________________________________________________________________________
דאתמר
רב הונא אמר רב הלכה ואין מורין כן רב אדא
בר אהבה אמר הלכה ומורין כן.
תרגם:
אתמר ______________
11. א.
במה
נחלקו רב הונא רב אדא ?
______________________________________________________
ב.
כתוב מה
סובר כל אחד מהם .
________________________________________________________
______________________________________________________________________________
איני
והא רב הונא אפקר חושלי רב אדא בר אהבה
אפקר סליקוסתא .
תרגם:
איני___________
והא_______
אפקר_______
חושלי_______________
סליקוסתא___________
12. א.
מה עשה
רב הונא ?
_____________________________________________________________
ב.
מה עשה
רב אדא ?
_________________________________________________________________
בשלמא
רב אדא בר אהבה כשמעתיה .
תרגם:
בשלמא___________
כשמעתיה _______________
13. מדוע
רב אדא הפקיר את פסולת התמרים ?
________________________________________________
________________________________________________________________________________
אלא
רב הונא לימא הדר ביה ?
תרגם:
לימא__________
הדר _________ ביה________
14. מה
קשה על רב הונא ?
_____________________________________________________________
________________________________________________________________________________
הנהו
מותרין הוו:
תרגם:
הנהו__________
הוו_______.
1
5.
מדוע
הפקיר רב הונא את השעורין הקלופין ?
______________________________________________
_______________________________________________________________________________