נושא:
קידושין:
אין
שליח לדבר עבירה
מחבר:
יניב
אפרתי
כיתות:
ז–ח
בס"ד
אין
שליח לדבר עבירה
שנינו במשנה בבא קמא: "השולח
את הבעירה ביד חרש, שוטה
וקטן– פטור מדיני אדם וחייב
בדיני שמים. שילח ביד פיקח–
חייב".
שואלת על–כך
הגמרא שאלה:________________________________________________?
-
דיני אדם:___________________. דיני
שמים____________________________.
מתרצת
הגמרא:__________________________________________________________.
-
אין שליחות לדבר
עבירה:______________________________________________
_________________________________________________________________.
מקשה על סיכום דברי הגמרא
"שאין שליח לדבר
עבירה":(העזר בדברי רש"י
ד"ה "שליח
שלא עשה
שליחותו")_____________________________________________________________
_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________.
-
כל מקום במסכת מעילה שנשנה
המונח "מעל",
הדברים אמורים כשעשה כן בשוגג,
ופירושו, שהוא
חייב להביא קורבן מעילה ולהוסיף חומש. -
מעילה-_______________________________________________________.
-
ויקרא ה,טו🙁העתק
את הפסוק)__________________________________________.
מתרצת
הגמרא:__________________________________________________________
____________________________________________________________________.
-
"חטא" מעילה
(ויקרא
ה,טו)-___________________________________________. -
"חטא" תרומה
(ויקרא
כב,ט)-__________________________________________. -
גזירה
שווה:_______________________________________________________
__________________________________________________________________
שואלת
הגמרא-_________________________________________________________.
מתרצת
הגמרא-__________________________________________________________
___________________________________________________________________.
-
שליחות
יד-______________________________________________________
_________________________________________________________________.
-
שני כתובים הבאים כאחד אין
מלמדין-_____________________________________
_________________________________________________________________.
"כל מה שהאדם מתגדל מתגדל העולם כולו עימו"
(הראי"ה קוק)