משנה, ברכות, פרק ו, שאלות - דעת

המחבר:
משה ירקוני

הנושא:
משנה ברכות פרק ו

לבית הספר העל יסודי

משנה א

91. מצא בפרק א משנה ד את הדיון הראשון בנוסח ברכות הנהנין.

92. מדוע נקבעו ברכות מיוחדות למאכלים מסוימים?
(ברטנורא).

93.
חלק את הברכות לברכות פרטיות וברכות כלליות.

94. מדוע לא מוזכר במשנה: "ברוך אתה ד'
אלוקנו מלך העולם בורא פרי העץ", אלא "בורא פרי העץ"
בלבד?
(עתוי"ט ב).

95.
הסבר את המחלוקת בין ר'
יהודה וחכמים בעניין הברכה על קטניות.

96. על אילו פירות אין מברכים את ברכתם הראויה?

משנה ב–ג

97. מדוע המברך על פרי עץ "בורא פרי האדמה"
יצא;
ולהפך לא?

98. הגדר '"עץ"
לפי ברטנורא.

99. איזו ברכה כוללת את כל המינים?
האם מותר לסמוך לכתחילה על הלכה זו?

100. סכם את האמור במשניות א–ג,
ציין את כל הדברים אשר ברכתם "שהכל",
והסבר את טעם הברכה. (תפארת ישראל יא).

101. הסבר את מחלוקת ר' יהודה לגבי הברכה על מה שהוא מין קללה.

102. למד קצור שלחן ערוך סימן נ וסימן נב.

משנה ד

103. העתק דברים ח 8
– 10
וסדר את סדר העדיפות בין שבעת המינים.

104. מלא את הטבלה הבאה:

105. סדר לפי סדר העדיפות בין המינים השונים.
סכם בטבלה לפי תפארת ישראל –
יח.

106. סכם את קש"ע סימן נה.

משנה ה

107. ציין את סדרי הסעודות שהיו מקובלים בימי קדם.
ציין את חלקי הסעודה:
הקדמה לסעודה,
הסעודה עצמה,
אחרי הסעודות מה נהגו לאכול בכל אחד מחלקי הסעודה?

108. מדוע רק בשבת פוטר יין שלפני הסעודה את היין שאחרי הסעודה?

משנה ו–ז

109. ציין שתי צורות בהן מצטרפים אנשים לזימון.

110. מדוע כל אחד מברך לעצמו על היין בתוך הסעודה,
ואילו לאחר המזון –
אחד מברך לכולם?

111. סכם את כל תפקידיו של המזמן.

112. הסבר הביטוי "מברך על המוגמר".

113. כיצד מסביר עתוי"ט (י)
את הקשר בין משנה ו למשנה ז?

114. הסבר את ההלכה במשנה ז.

115. מהו הדין אם אכל את הטפל תחילה ואח"כ את העיקר?
(עתוי"ט ט).

116. למד קש"ע סימן נד.

משנה ח

117. הסבר את מחלוקת רבי עקיבא,
רבן גמליאל וחכמים לעניין ברכה אחרונה.
מהי ההלכה?

118. הסבר את פרוש הברכה "בורא נפשות רבות וחסרונן".
מדוע יש להוסיף לברכה "על כל מה שבראת"?

119. כיצד חותמים ברכה זו?
מה היה הדין בקשר לחתימה ומהי ההלכה?
השווה לדוגמה,
את החתימה והסיום של "יוצר אור"
לברכת "המוציא".

120. מה דייק ברטנורא מן הביטוי השותה מים לצמאו?

121. הסבר את מחלוקת ר'
טרפון וחכמים בקשר לברכה ראשונה ואחרונה על שתיית מים.
כמי הלכה?
עיין ת"י מא.

122. למד קש"ע סימן נא.