נתי כהן
כיתות ג / ד
משניות א ב ג
בס"ד
אייר התשס"ז
מסכת סוכה פרק ד
א.
לוּלָב
וַעֲרָבָה,
שִׁשָּׁה
וְשִׁבְעָה.
הַהַלֵּל
וְהַשִּׂמְחָה,
שְׁמוֹנָה.
סֻכָּה
וְנִסּוּךְ הַמַּיִם,
שִׁבְעָה.
וְהֶחָלִיל,
חֲמִשָׁה
וְשִׁשָּׁה:
ב. לוּלָב
שִׁבְעָה כֵּיצַד, יוֹם
טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג שֶׁחָל לִהְיוֹת
בַּשַּׁבָּת לוּלָב שִׁבְעָה, וּשְׁאָר
כָּל הַיָּמִים שִׁשָּׁה:
ג. עֲרָבָה
שִׁבְעָה כֵּיצַד, יוֹם
שְׁבִיעִי שֶׁל עֲרָבָה שֶׁחָל לִהְיוֹת
בַּשַּׁבָּת, עֲרָבָה
שִׁבְעָה, וּשְׁאָר כָּל
הַיָּמִים שִׁשָּׁה:
מה לדעתך תפקיד המשנה הראשונה
(כמה היא משמשת)?
______________________________
רע"ב על מסכת
סוכה פרק ד משנה א
ששה
ושבעה – לפי שפעמים דוחים את השבת והוו להו שבעה, ופעמים שאין דוחין ולא הוו אלא ששה.
אלו דברים היו נדחים לפעמים
ואילו לא?
נדחים: __________ __________ לא
נדחים: _______ __________ __________ _________
____________.
לולב
וערבה – לולב לנטילה, וערבה להקיף המזבח:
מה היו עושים בזמן המקדש עם
הערבות?
________________________________________________________________________
רע"ב על מסכת
סוכה פרק ד משנה ב
ושאר
כל
הימים – אם חל יום טוב ראשון בשאר ימי החול, ונמצאת שבת בחול המועד, לא דחי. ואע"ג דכל שבעה היא מן התורה במקדש, העמידו חכמים גזירתם בשאר ימי החג, הואיל ואין להם עיקר מן התורה בגבולים.
מתי לולב וערבה ניטלים רק שישה
ימים?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ובדין היה דאפילו בזמן הזה יהיה לולב דוחה את השבת ביום טוב ראשון של חג, אלא משום דלא בקיאינן בקביעא דירחא ושמא אין זה יום טוב ראשון,
הלכך לא דחינן שבת מספיקא.
האם כיום לולב ביו"ט
ראשון של חג דוחה שבת? מדוע
לא?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
