פסח: הלכות פסח

נושא:
פסח:
הלכות
פסח

מחבר:
הרב
שמואל רוזנברג

כיתות:
ה–ט

ניסן תשס"ד

שואלין
ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח –
לקט
דינים הלכה למעשה

מכירת חמץ

אסור להשהות חמץ ברשותו החל מיום שני ערב פסח בשעה 10:22 לפני הצהרים ועד לאחר הפסח.

חמץ שעבר עליו הפסח אסור ליהנות ממנו בשום הנאה (לא למכור,
לא לתת במתנה,
לא להאכיל בו בהמה,
חיה ועוף).

אם מכרו לגוי,
מותר להשהותו,
אלא שצריך לסוגרו במקום מיוחד ומותר בהנאה אחרי הפסח.

הקונה חמץ אחרי הפסח צריך לברר תחילה אם יש בידי המוכר אישור מכירת חמץ בחותמת הרבנות הראשית.

הכשרת כלים

כלי שהשתמשו בו בחמץ וברצונו להשתמש בו בפסח,
צריך להכשירו בהתאם לסוג הכלי ואופן שימושו על פי הכלל "כבולעו כן פולטו".

כלי שבישל בו חמץ עם רוטב,
מרק וכד'
טעון הגעלה,
דהיינו טבילה במים רותחים אשר לא פסקה רתיחתם בשעת ההטבלה.
אחרי הטבילה יש לשטוף את הכלי במים צוננים.

• כלי שנבלע בו איסור חמץ ע"י אש בלי רוטב – טעון ליבון חמור C °371.

• כלי שמערים לתוכו מכלי ראשון תבשיל חמץ חם בחום שהיד סולדת,
  C °40-50,
  טעון עירוי,
  היינו שיערה ישירות מהדוד שבו רתחו המים (כלי ראשון).

• כלי ששימושו בצונן – טעון שריה ג'
  ימים במים צוננים ומחליפים המים כל 24
  שעות.

הכנת הכלים להכשרה

אין להשתמש בהם 24
שעות לפני ההכשרה.

• צריך לשפשפם היטב ולנקותם מכל לכלוך מבפנים ומבחוץ.

• המקומות שאי אפשר לנקותם היטב,
  כגון :
  מקומות החיבור,
  גומות,
  סדקים שהחמץ הצטבר בהם מלבנים אותם ליבון קל במבער.,

לא ניתן להכשרה

כלי חרס,
חרסינה,
פורצלן,
עץ,
כלי אשר פיו צר,
נפות,
כלי לישה,
מחבת טפלון.

טבילת כלים

הכלים החדשים שקנאם לפסח,
והוא הדין לשאר ימות השנה אם נעשו ע"י גוי (תוצרת חו"ל)
או נקנו ממנו והם עשויים מחומר הטעון טבילה – מתכת,
זכוכית,
לא ישכח להטבילם.
יש כלי אלומיניום ונירוסטה שנמשחים בבית החרושת בשומן מן החי,
קודם שישתמשו בהם – ישפשפם בצידם הפנימי והחיצוני להסיר השומן הדבוק בהם ויגעילם קודם הטבילה.

ברכה לפני טבילת כלים:
בָּרוּךְ אַתָּה יְ–הֹוָה אֱ–לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל טְבִילַת כֶּלִי (כשהם הרבה טְבִילַת כֵּלִים):

קטניות בפסח

ערוך השולחן תנ"ג :
"הנהיגו רבותינו ואבותינו זה הרבה מאוד מן השנים וקבלו עליהם באיסור לבלי לאכול אורז ומיני קטניות בפסח.
ואיסור זה כיון שקבלו אבותינו משום נדר,
מדין תורה אסור לנו לבטל.
ואם כי יש מדינות שלא נהגו בחומרא זו,
מכל מקום כל מדינות אשכנז וצרפת ורוסיא ופולניא קיימו וקבלו עליהם ועל זרעם החומרא הטובה הלזו".

רמ"א שולחן ערוך אורח חיים סימן תנ"ג:
"ויש אוסרין (קטניות)".

טור והג"מ ומרדכי:
"והמנהג באשכנז להחמיר".

בגדר קטניות:

אורז,
דוחן,
תירס,
אפונה,
בקיה,
חילבה,
סויה,
עדשים,
פול,
שעועית,
תורמוס,
תילתן,
שומשומין,
חומוס,
חרדל,
כוסמת,
כמון,
כרכום,
פרג,
קנבוס,
קצח.

בגדר ספק קטניות

בוטנים (אגוזי אדמה),
חמניות,
כותנה,
פשתן.

יש מוצרים כשרים לפסח שיש בהם חשש קטניות כגון:
שוקולד,
עוגיות,
שמן,
מרגרינה וכיוצ"ב.
על כן יש לבדוק אם כתוב על המוצר "ללא חשש קטניות",
או "לאוכלי קטניות בלבד".

ברכת האילנות

שו"ע או"ח סימן רכ"ו –
היוצא בימי ניסן וראה אילנות שמוציאים פרח (דווקא באילני מאכל אבל באילני סרק –
לא,
משנה ברורה)
אומר:

"ברוך אתה ד'
אלוקינו מלך העולם שלא חסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובים להנות בהם בני אדם".

אינו מברך אלא פעם אחת בכל שנה ושנה,
ואם איחר לברך עד אחר שגדלו הפירות –
לא יברך עוד.

הכשרת המטבח

יום
ראשון
יג'
ניסן

בדיקת חמץ

בתחילת ליל יד'
בודקין את החמץ לאור הנר בחורים ובסדקים בכל המקומות שדרך להכניס שם חמץ.
צריך לבדוק גם בכיסים, בילקוטים של הילדים,
במכונית,
אפרכסת הטלפון, הטבעות ינוקו היטב בכל החריצים ולא יחזרו לענדם עד לאחר זמן בעור חמץ.

את שואב האבק צריך לנקות.
לזרוק את השקית שנשאב בה הרבה חמץ,
ואם השקית קבועה מבד יש לרוקן האבק ולנקות היטב.

זכרו לנקות את התאים שלכם בבית הכנסת.

לאחר הבדיקה מבטלין את החמץ ע"י אמירת "כל חמירא" כפי שכתוב בסידור.

מי שלא יהיה בביתו בפסח ויוצא מביתו לפני זמן בדיקת חמץ,
דהיינו אור לארבעה עשר, יבדוק בערב לפני יום הנסיעה ללא ברכה.

מכל מקום בערב פסח בבוקר – באשר הוא שם – יבטל חמץ שברשותו ע"י אמירת "כל חמירא".

יום
שני
יד'
ניסן–ערב
פסח

תענית בכורים

הבכורות מתענים בערב פסח. בין בכור מאב בין בכור מאם. כל זמן שהבכור קטן האב מתענה תחתיו.
הרוצה להיות פטור מן התענית צריך להיות נוכח בעת סיום מסכת.

סוף
זמן
אכילת
חמץ

בשעה 09:04

לאחר גמר סעודת שחרית יש לנקות היטב את השיניים.
שיניים תותבות צריכים לרחצם היטב בין החריצים.
רצוי לערות עליהם מים רותחין מכלי ראשון.

סוף זמן שריפת חמץ 10:22
– אומרים "כל חמירא".

הכנות לסדר

מבעוד יום בודקין את החסה והכרפס מתולעים.
מרסקין את החזרת.
מכינם את החרוסת ונותנין עליהן יין.
מכינים מי מלח.
צולין את הזרוע ומבשלין את הביצה.

בהדלקת הנר מברכין "להדליק נר של יום טוב".
האשכנזים נוהגין שהאשה מברכת גם שהחיינו.

ליל הסדר

אכילת מצה בליל הסדר היא מן התורה.
צריך לאכול בברכת המוציא ועל אכילת מצה שיעור שני זיתים.

כזית נוסף לאכילת כורך וכזית לאפיקומן.

שיעור כזית =
2/3 מצת מכונה =
18 גרם.
שיעור אכילת מרור –
חסה =
17 גרם,
חזרת =
19 גרם.

ארבע כוסות

גם במצוות ארבע הכוסות צריך להקפיד שהשתיה תהיה בשיעור.
שיעור השתיה בכל כוס רביעית.

–
שיעור רביעית הנהוג בירושלים לפי ר'
חיים נאה =
86 סמ"ק (כוס בגימטריה 86)
לפי החזון איש –

150 סמ"ק (בגימטריה כוס הגון)

–סוף זמן אכילת אפיקומן 23:40.

יום
ראשון
–
ערב
שביעי
של
פסח

בהדלקת הנר אין אומרים שהחיינו,
ואף לא בקידוש.

יום
שני
–
שביעי
של
פסח

אמירת יזכור.

פסח כשר ושמח – הנהלת ביה"ס וצוות המורים