בס"ד
תוקף איסור ייחוד–
מדאו'
או מדרבנן
ק
ידושין(פ:)-
איסור
ייחוד מדאורייתא או מדרבנן:
מחבר:
ברוך
קורצוייל
מיועד
לכיתה ט
-
דין
המשנה–
עיקר
דין ייחוד:
[שורה
8]
-
השלם:
|
|
איש |
אישה |
בזמן |
|
ת"ק |
|
|
|
|
ר' |
|
|
|
-
לפי
דעת ת"ק
מותר/אסור(א)
לגבר
להתייחד עם ב'
נשים
משום ש____________(ב)
ולכן
הן ________(ג)
וממילא
שתיהן תעבורנה עמו עבירה.
כתוצאה
ממעגל קסמים זה הן ________(ד)
זו
על זו ולא _________(ה)
זו
מזו ולכן אסור להתייחד עמן![השב
עפ"י
רש"י
ד"ה
"עם
ב'
נשים"]. -
לפי
פי'
רש"י,
בסופו
של דבר מדוע הן מחפות זו על זו?
כי
שתיהן 'באותה
סירה'/
כי
נשים דעתן קלה. -
חשוֹב: מדוע
לא פתחה המשנה באיסור ייחוד איש אחד ואישה
אחת?
_______________
_____________________________________________________________.
-
גמרא–
טעם
ומקור לאיסור ייחוד:
[שורה
15]
-
פתח
את הראשי תיבות–
"מ"ט":
_________(א).
תרגם
אותן:
_________(ב).
עי'
בתיבת
המידע והשב:
כאשר
הגמ'
שואלת
"מ"ט"
היא
מחפשת _____(ג)
או
______(ד)
לדין
שבדרך–
כלל
אין/יש(ה)
לו
מקור בתורה. -
לפי
פשוטו של מקרא[דברים,יג,ז]
התורה
חוששת שמא "אחיך
בן אמך או בנך או בתך או אשת חיקך או רעך
אשר כנפשך"
יסיתו
אותך ל_____________(א).
ר'
ישמעאל
התקשה מדוע התורה מציינת שמדובר דווקא
ב__________(ב)?
הרי
גם __________(ג)
יכול
להסית?. -
מסקנת
ר'
ישמעאל: באמת
לא/כן(א)
היה
צורך לציין שמדובר דווקא ב_______(ב).
אך
כוונת התורה ______(ג)
לנו
שהבן מצוי אצל אביו/אמו(ד)
והדבר
מותר/אסור(ה),
מה–
שאין–
כן
עם שאר עריות שבתורה שאסור להתייחד עמהן!. -
ל
ביאורי מילים:
תנא– שנה,
בברייתא או במשנה. דבי–
של בית= מבית
מדרשו של… פשטיה–
פשוטו. קרא–
פסוק. מיבעיא–
מִי בעיא– האם
נצרך לומר?!= לא צריך לומר,
פשוט. סני–
שונא. ליה–
לו. עייץ–
מייעץ. אימא–
תאמר. צייתי–
מציית, שומע,
מקשיב.
ביאור מושגים:
מאי טעמא?– מהו
הטעם? הגמ' מחפשת
מקור או סברה לדין שבדר"כ
אין לו מקור בתורה.מנא הני מילי?–
מנין אלו הדברים/דינים?.
הגמ' מחפשת
לדין מקור בפסוקים.רמז– ישנן
מס' דרכים ללמוד מפסוקי
התורה: פשט, רמז,
דרש וסוד.פי הסבר אביי,
לפי
פשוטו של מקרא התורה חוששת שדווקא בן אם
יסית משום ש______
____________(א)
ולכן
הוא יקשיב/לא
יקשיב(ב)
לו.
אבל
בן אב ודאי יצליח/לא
יצליח(ג)
להסית
משום ש__________________(ד)
ויפחד
שמא שונא אותו ויועץ לו ________(ה).