מתוך החוברת:
עיונים במזמורי תהלים
מאת:
יהודה איזנברג
נושא:
שאלות לעיון בספר תהלים,
ממוינים לפי מזמורים
מזמור
א
(א)
אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב:
(ב)
כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה:
(ג)
והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח:
(ד)
לא כן הרשעים כי אם כמץ אשר תדפנו רוח:
(ה)
על כן לא יקמו רשעים במשפט וחטאים בעדת צדיקים:
(ו)
כי יודע ה'
דרך צדיקים ודרך רשעים תאבד:
תיאור דומה לזה שבפרקנו מצוי בירמיהו פרק יז:
(ה)
כה אמר ה'
ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרעו ומן ה' יסור לבו:
(ו)
והיה כערער בערבה ולא יראה כי יבוא טוב ושכן חררים במדבר ארץ מלחה ולא תשב:
ס
(ז)
ברוך הגבר אשר יבטח בה'
והיה ה' מבטחו:
(ח)
והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו ולא יראה כי יבא חם והיה עלהו רענן ובשנת בצרת לא ידאג ולא ימיש מעשות פרי:
1.
קרא בעיון את שני הפרקים,
בירמיהו ובתהלים, והשב על השאלות:
א. מה צדקתו של הצדיק בפרקנו ומה צדקתו בירמיהו?
ב. מה שכרו של הצדיק בכל אחד מן הפרקים. (הבחן מה עושה העץ בפריו בירמיהו ומה בתהילים);
ג. המאירי מפרש "פריו יתן בעתו"
– יתן מחכמתו לאחרים.
נסה לפרש את הפסוק בירמיהו,
המקביל לפסוק זה.
ד. השווה את הרשע ואת עונשו בשני הפרקים.
2.
במזמור מצויות מלות פועל שונות – חלקן בזמן עבר,
חלקן בזמן הווה וחלקן בזמן עתיד. ערוך רשימה של הפעלים ונסה להסיק מסקנות מצורת הפעלים שמצאת במזמור.
3.
במדרש שוחר טוב נאמר:
אמר רבי שמעון בן פזי,
וכי מאחר שלא הלך, היכן עמד? ומאחר שלא עמד,
היכן ישב? ומאחר שלא ישב,
היכן לץ? אלא,
לומר לך שאם הלך, סופו לעמוד, ואם עמד, סופו ללוץ, ואם לץ –
עליו הכתוב אומר:
"ולצת – לבדך תשא" (משלי ט).
ללמדך שמצווה גוררת מצווה ועברה גוררת עברה.
וכי מאחר שלא הלך ולא עמד ולא ישב, יכול לא יעשה לא טובה ולא רעה,
אלא ישים יד לפה? תלמוד לומר: כי אם בתורת ה' חפצו.
א. בתיאור החטא מתואר הלץ כשהוא בין חבריו – במושב לצים. מהי הפעילות החברתית של הצדיק?
האם הוא עושה רק לעצמו או גם לאחרים? הוכח מן הכתובים!
ב. מצא שלבים דומים בתיאור הרשע שבירמיהו יז.
4.
פרש את פסוק 5 לפי דרך העתקו כאן.
על כן לא יקומו רשעים במשפט
וחטאים בעדת צדיקים.
5.
"כי יודע ה'
דרך צדיקים".
פרש את "יודע"
לפי שמות ב 25.
6.
סכם את המזמור לפי נקודות אלה:
–
דמות הצדיק –
מה הוא עושה וממה הוא נמלט;
–
שכרו של הצדיק;
–
הרשע – מעשהו והגמול על מעשהו.