נושא הדף: אלימות

מיועד לכיתות: ה–ט

מחבר:
אילן עמר

עבודה
בנושא:

דף מקורות מס'
1.

הקדמה

לפניך מספר מקורות העוסקים בחבלה ובנזק שאדם עושה לחברו.
עיין הייטב במקורות וענה על השאלות הנלוות.

מקור מס' 1

"וכי
יריבון
אנשים
והכה איש
את רעהו
באבן
או
באגרוף
ולא ימות
ונפל
למשכב. אם
יקום
והתהלך
בחוץ על
משענתו
ונקה
המכה רק
שבתו יתן
ורפא
ירפא…
ואם
אסון
יהיה
ונתתה
נפש תחת
נפש, עין
תחת עין
שן תחת
שן יד
תחת יד
רגל תחת
רגל, כויה
תחת כויה,
פצע
תחת פצע
חבורה
תחת
חבורה."

שמות פרק כא

מקור מס' 2

"ונפל
למשכב
– כתרגומו
ויפול
לבוטלן, לחולי
שמבטלו
ממלאכתו.

על
משענתו
– על
בוריו
וכחו."

רש"י.

מקור מס' 3

"באבן
או באגרוף
– על
לשון
רבותינו
אגרוף
הוא
היד
שיקבצו
האצבעות
לתוך
הכף
להכות
בה, כמו
שאומרין
בעלי
אגרופין
(קידושין
עו ב),
אגרופו
של בן
אבטיח
(כלים
יז יב),
וכן
באגרוף
רשע
(ישעיה
נח ד),
יד
רשע המכה.

והזכיר
הכתוב
שתי
הכאות, אחת
קשה והיא
האבן, ואחת
קלה והיא
האגרוף
לא תמית
בה על
הרוב, לומר
כי בשתיהן
צריך
אומד
וחובשין
אותו.

משענתו
– ולפי
דעתי כי
משענתו
כפשוטו, כמו
ואיש
משענתו
בידו
מרוב
ימים
(זכריה
ח ד),
משענת
הקנה
הרצוץ
(מ"ב
יח כא).
ויאמר
הכתוב
כי כאשר
יתחזק
המוכה
והוא
מתהלך
תמיד
בחוץ
בשווקים
וברחובות
על
משענתו
כמשפט
החלושים
שנתרפאו
מחולי."
רמב"ן

מקור מס' 4

"ואיש
כי יכה
כל נפש
אדם מות
יומת
ואיש כי
יתן מום
בעמיתו
כאשר עשה
כן יעשה
לו. שבר
תחת שבר
עין תחת
עין שן
תחת שן
כאשר יתן
מום באדם
כן ינתן
בו."
ויקרא כד'

מקור מס' 5

"ואיש
כי
יכה
– לפי
שנאמר
(שמות
כא יב)
מכה
איש ומת,
אין
לי אלא
שהרג את
האיש, אשה
וקטן
מנין, תלמוד
לומר כל
נפש אדם."

רש"י

דף שאלות מס 1.

1. מהו המקרה (באופן כללי) המתואר במקור מס'1?

____________________________________________________________________

2. באילו שני מקרים (ספציפיים)
דן מקור מס'
1?

____________________________________________________________________

3. מה הדין בכל מקרה?

מקרה 1. ________________

דין __________________________________________________________________

מקרה 2. _______________

דין __________________________________________________________________

4. מהם אמצעי ההכאה המוזכרים במקור מס' 1?

____________________________________________________________________

5. מהו אמצעי ההכאה שאותו מסביר הרמב"ן?
(מקור מס' 3.) _________________________

6. כיצד הוא מסביר אותו?
_________________________________________________

7. כתוב את שלושת הדוגמאות המובאות ברמב"ן שמחזקות את פירושו לאמצעי הכאה זה?

________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. עיין בהמשך דברי הרמב"ן וכתוב מהו ההבדל בין שני אמצעי הכאה אלו?

________________________________________________________________________________________________________________________________________

9. יש מקרה שאדם מכה את חברו והוא לא מת אלא "נופל למשכב". כיצד מסביר רש"י (מקור מס' 2.) את המונח: "ונפל למשכב"? (כתוב בלשונך!)

____________________________________________________________________

10. אדם שהוכה, נפל למשכב, קם ו"התהלך בחוץ על משענתו". כיצד מסביר רש"י (מקור מס' 2.) את המונח: "על משענתו"? (כתוב בלשונך!)

____________________________________________________________________

11. כיצד מסביר הרמב"ן (מקור מס' 3.) את המונח: "משענתו"?

____________________________________________________________________
12. לפי פירוש הרמב"ן מהי "משענת"
של ימינו? (מילה אחת) _________________________

13. מקור מס' 4. (ספר ויקרא) חוזר על האמור במקור מס'
1. (ספר שמות). לפי רש"י (מקור מס' 5.) מה הסיבה לחזרה זו? (מה למדים ממקור מס' 5. שלא למדנו ממקור מס' 1.)

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

דף מקורות מס'
2.

עיין בשתי המשניות הבאות וענה על השאלות הנלוות.

1. החובל בחברו חייב עליו משום חמשה דברים בנזק בצער ברפוי בשבת ובבשת בנזק כיצד סימא את עינו קטע את ידו שיבר את רגלו רואין אותו כאילו הוא עבד נמכר בשוק ושמין כמה היה יפה וכמה הוא יפה צער כואו בשפוד או במסמר ואפילו על צפורנו מקום שאינו עושה חבורה אומדין כמה אדם כיוצא בזה רוצה ליטול להיות מצטער כך רפוי הכהו חייב לרפאותו עלו בו צמחים אם מחמת המכה חייב שלא מחמת המכה פטור חייתה ונסתרה חייתה ונסתרה חייב לרפאותו חייתה כל צרכה אינו חייב לרפאותו שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קשואין שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו בשת הכל לפי המבייש והמתבייש

1. אף על פי שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו שנאמר (בראשית כ') ועתה השב אשת וגומר ומנין שלא יהא המוחל אכזרי שנאמר (שם /בראשית כ'/) ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך וגומר

משנה מסכת בבא קמא פרק ח

דף שאלות מס'
2.

משנה ראשונה

1. החובל בחברו חייב לשלם לו משום חמישה דברים: נזק,
צער,
ריפוי,
שבת ובושת. הסבר כל אחד מהדברים הללו,
הדוגמאות המובאות במשנה ודרך אומדן התשלום.

1. נזק

דוגמאות _____________________________________________________________

דרך אומדן התשלום _____________________________________________________

1. צער

דוגמאות _____________________________________________________________

דרך אומדן התשלום _____________________________________________________

1. ריפוי

1. מה דינו של המכה באשר להוצאות הריפוי?
____________________________________

2. מהם ארבעת המקרים הנידונים במשנה באשר לריפוי פציעה?

1. _________________________________________________________________

2. _________________________________________________________________

3. _________________________________________________________________

4. _________________________________________________________________

1. שבת

1. מה פירוש "שבת"?
_____________________________________________________

2. כיצד אומדין אותו?
____________________________________________________

1. בושת

1. הסבר בלשונך: "הכל לפי המבייש והמתבייש?
__________________________________

____________________________________________________________________

משנה שנייה

1. אדם שהזיק וחבל בחברו ושילם את כל התשלומים כראוי,
עדיין לא מילא את כל חובותיו כלפי חברו, הוא חייב לבצע דבר נוסף,
מהו?
_________________________________________

2. מהו המקרה שממנו למדים זאת?
פרט!!!
_____________________________________

____________________________________________________________________

3. כיצד מכונה מי שהזיק וחבל בחברו לא מילא את כל חובותיו ההלכתיות והמוסריות?

____________________________________________________________________