נושא:
בבא קמא,
המניח:
דף כח – תרשים
מחבר:
אראל בלום
כתות יעד: ז–ח
בס"ד.
בירור
: האם
מותר לאדם לעשות דין לעצמו .
דין המניח את הכד ברה"ר ובא אחר ונתקל בה . [כח.
ש'
23]
דין "וקצותה את כפה"
[דף כח.
ש'
30 ]
4. קשה
: והרי
כתוב בסוף הברייתא :
שאם
שליח בית דין מפריד בין האנשים הרבים
וגרם לבושות ,
הרי
הוא ___________!
ואם
גם אשה שנהגה על פי הדין פטורה ,
אז
שיהיה כתוב בסוף הברייתא "אבל
אם האשה לא יכולה להציל על ידי דרך אחרת
– ___________!"
– שהרי
זה חידוש יותר גדול מאשר ששליח ___________
_______ פטור
.
מסקנה
: האשה
לא פטורה בשום מקרה א ם היא פגעה באיש
האחר , גם
אם נהגה על פי ה__________
,כיוון
שאסור לאדם לעשות _________
ל__________
!!
וקשה
שהרי גם לשיטת רב יהודה וגם לשיטת רב נחמן
אם יש הפסד ,
_________ לאדם
לעשות דין ל________.
5. תרוץ:
כוונת
סוף הברייתא היא באמת לאמר כך :
אם
לאשה לא הייתה דרך __________
להציל
את בעלה אלא על ידי גרימת בושת ,
הרי
היא נהגה על פי הדין והרי היא דומה
ל__________
_________ ________ ש________
מלשלם
!!
מסקנה
:
______________ לאשה
לעשות דין לעצמה .
תרגם
:מאי_________
לאו_______
אי_________
הכי__________
אדתני_________
סיפא________
לפלוג_________
ליתני_________
בדידה__________
ה"נ
[הכי
נמי]
________________
מי שדרך הרבים עברה בתוך שדהו . [דף כח.
ש'
40 ]
1. למדנו
במשנה : מי
שייתה דרך הרבים עוברת בתוך השדה שלו ,
והוא
לקח אותה ל________
ונתן
לרבים דרך אחרת ב________-
של
שדהו . הדין : מה
שנתן לרבים הרי הוא ___________
, ומה
שלקח לעצמו ,לא
שייך __________.!!
2. אם
נאמר שמותר לאדם לעשות _______
לעצמו
, אז
שבעל השדה יקח _________
וישב
על הדרך ה__________
וימנע
מהעוברים ושבים ל___________
בדרך
שלו !שהרי
כך הוא הדין שהרי נתן לרבים כבר ____________
אחרת
!!
מסקנה
: __________
לאדם
לעשות דין לעצמו גם כשיש לו מכך __________
. וקשה
שהרי גם לשיטת רב יהודה וגם לשיטת רב נחמן
אם יש הפסד ,
_________ לאדם
לעשות דין ל________.
3.דחייה
: הדין הוא שאסור
לו לקחת לעצמו את הדרך
ה__________
והטעם
הוא :
4. לדעת
רב זביד :
גזרה
שמא יתן לרבים דרך __________
5. רב
משרשיא :
מדובר
שפועל נתן להם ______
__________ !!
6.
רב
אשי : כל
דרך שהיא מן הצד היא תמיד דרך ________
כיוון
שהיא _________
לעיר
אחת ולכן _________
מהעיר
השניה .
7. קשה
: אם
כך מדוע לא יוכל בעל הקרקע לקחת בחזרה את
________
ה___________
שהייתה
שייכת ________
ולהחזיר
לרבים את הדרך שלהם ?
הרי
לא היה __________
קרקעות!!
8. תשובה
: בגלל
דברי רב יהודה שאמר :
מיצר
[ _________ ]
שהחזיקו
בו __________
[ברשות
] אסור
ל__________
אותו
. ולכן
כיוון שנתן לרבים את הדרך החדשה ברשות ,
שוב
לא יכול _______________
אותה
בחזרה .
בס"ד.
בעל הבית שהניח פאה מצד אחד והעניים לקחו מהצד השני .
1. למדנו
בברייתא :
בעל
הבית שהניח פאה מצד אחד ובאו ה__________
ולקחו
את הפאה מהצד ה___________
הדין
הוא ששני התבואות נחשבות כ"__________"
2. קשה
: הרי
מן הדין הפאה שהפריש היא שייכת ______
שהרי
העניים כבר לקחו את ___________.
והרי
אם מותר לאדם לעשות דין ל___________
ואם
כך היה יכול בעל השדה לקחת __________
ולשבת
ליד הפאה ולמנוע מהעניים לקחת את הפאה
____________!!
אבל
מכיוון שכתוב שגם הפאה שהפריש היא נחשבת
כ_______
ושייכת
לעניים !!-
מכאן
שאסור לאדם ________
_________ ל_____________
. וקשה
שהרי גם לשיטת רב יהודה וגם לשיטת רב נחמן
אם יש הפסד ,
_________ לאדם
לעשות דין ל________.
3. תרוץ
: אמר
רבא : מה
שלמדנו ש"זה
וזה פאה "
הכוונה
רק ששני השדות פטורות מ___________
אבל
השדה הראשון נשאר שייך ל__________ה___________!
הוכחה
: כמו
שלמדנו "מי
שמפקיר את כרמו ,
והשכים
בבקר ו_________
אותו
. חייב
בפרט וב________
וב_________
וב__________
, אבל
פטור מלתת
_____________
!! מכאן
שאם אדם הפקיר את שדהו אפילו הפקר חלש
כמו במקרה שלנו שאמר על השדה שהוא
"__________
" כבר
השדה פטורה מן ה______________
!!
4. מסקנה
העולה מכל הסוגיות היא ש____________
לאדם
לעשות דין ל___________
ובתנאי
שמה שעושה הוא על פי ה______________.
בהצלחה!!