נושא הדף: ספר
במדבר , פרק ח
מחבר: אראל
בלום
כתות יעד: ז–ט
בס"ד.
פרק ח'
.
המנורה .
קוראים פסוקים א'
– ב'
.
-
מה
פשט
הפסוקים
? נעיין בדף מקורות א'
ו–ב'
. -
מדוע
הנרות
מסודרים
כך
?
– נעיין ברש"י . -
האם
בכלל
ניתן
להבין
את
פרטי
טעמי
המצוות
? נעיין ברמב"ם .
ובכל זאת נלמד הסבר אחד שהוא חשוב מאוד לימנו : למה עם ישראל זקוק : לאנשי מעשה שבונים את הארץ או לאנשי תורה שבונים את הרוח הצדק והיושר ?
-
נעיין בספורנו .
המשל בספורנו : יבקשו האשקולות שהם תלמידי החכמים [אתכליא ] רחמים על עליא [העלים]
שהם עמי הארץ , רחמים ,כי בלי העלים אין אשכולות [נמצא בחולין צב.
] .
סיכום
:
עם ישראל זקוק
לאנשי מעשה שבונים את הארץ וגם לאנשי תורה שבונים את הרוח הצדק והיושר , והעיקר שכולם יכוונו לעשות רצון ה'
!
מינוי הלויים .
א.
נקרא את הפסוקים ונסביר את הפשט ,בעזרת רש"י .
ב.
עבודת כיתה בדף .
ג.
סיכום בעל פה וחלקית על הלוח .
תשובות
נמצא
בדף
בהמשך
.
בס"ד . פרק ח'
. המנורה .
בס"ד.
א. במדבר פרק ח
א
וַיְדַבֵּר ה' אֶל–משֶׁה
לֵּאמר:
ב
דַּבֵּר אֶל–אַהֲרן
וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹתְךָ
אֶת–הַנֵּרת
אֶל–מוּל
פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת
הַנֵּרוֹת:
ג
וַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרן אֶל–מוּל
פְּנֵי הַמְּנוֹרָה הֶעֱלָה נֵרתֶיהָ
כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת–משֶׁה:
ב. רש"י במדבר פרק ח
אל
מול פני המנורה.
אל
מול נר האמצעי שאינו בקנים אלא בגוף של
מנורה:
יאירו
שבעת הנרות. ששה
שעל ששת הקנים שלשה המזרחיים פונים למול
האמצעי הפתילות שבהן וכן שלשה המערביים
ראשי הפתילות למול האמצעי ולמה כדי שלא
יאמרו לאורה הוא צריך:
1.
כיצד היו פתילות המנורה מסודרים ?
מדוע?
ג.
הרמב"ם ב"מורה נבוכים ג,
כו.
וכל מי שמטריד עצמו לתת סיבה לדבר מאלו החלקים [כלומר פרטי המצווה , מספר הקורבנות פרטי מידות הכלים וכו']
הוא בעיני משתגע שיגעון ערוך.
2. מה דעת הרמב"ם על היכולת להסביר את פרטי המצוות?
ד. ספורנו במדבר פרק ח
יָאִירוּ
שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת.
כָּל
הַשִּׁבְעָה יָאִירוּ וְיַשְׁפִּיעוּ
אוֹר עֶלְיוֹן לְיִשְרָאֵל.
שֶׁיּוֹרוּ
הֱיוֹת אוֹר הַיְמָנִים וְאוֹר הַשְּׂמָאלִים
מְכֻוָּן וּפוֹנֶה אֶל אוֹר הַקָּנֶה
הָאֶמְצָעִי שֶׁהוּא עִקַּר הַמְנוֹרָה.
וְשֶׁכֵּן
רָאוּי שֶׁכַּוָּנַת הַמַּיְמִינִים
הָעוֹסְקִים בְּחַיֵּי עולָם
וְהַמַּשְמְאִילִים הָעוֹסְקִים בְּחַיֵּי שָׁעָה
הָעוֹזְרִים לַמַּיְמִינִים,
כְּאָמְרָם
'אִלְמָלֵי
עַלְיָיא,
לָא
מִתְקַיְמֵי אִתְכַּלְיָא'
(חולין
צב,
א)
תִּהְיֶה
לְהָפִיק רְצוֹן הָאֵל יִתְבָּרַךְ,
בְּאפֶן
שֶׁיֻּשַּׂג מְכֻוָּנוֹ בֵּין כֻּלָּם
וִירוֹמְמוּ אֶת שְׁמוֹ יַחְדָּו כְּמוֹ
שֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶם,
כַּאֲשֶׁר
הֵעִיד בְּאָמְרוֹ "וַיַּעֲנוּ
כָּל הָעָם יַחְדָּו וַיּאמְרוּ:
כּל
אֲשֶׁר דִּבֶּר ה'
נַעֲשֶה"
(שמות
יט,
ח),
כְּלוֹמַר בֵּין כֻּלָּנוּ נַשְׁלִים כַּוָּנָתוֹ.
3. מה מלמדת המנורה אותנו לגבי הנהגת העולם על פי הספורנו ?
טהרת הלויים ליפני עבודתם .
.פרק ח'
פסוקים ה'
– כו'
.
קרא את פרק ח'
פסוקים ה'
– כו'
וענה :
-
מה הם
שלשת הפעולות שיש לעשות כדי לטהר את
הלויים ? -
א.
עיין
בפסוק י'
: מה
יעשו בני ישראל ללויים ?
ב.
עיין
ברש"י
לפסוק ט'
: מה
הטעם למעשה זה ? -
מה יעשה
אהרון ללויים?
[פסוק
יא'] -
עיין
בפסוק טו ,
מה
מטרת כל ההכנות האלה של הלויים? -
עיין
בפסוקים כג'
– כו'
. וברש"י
לפסוק כד'
:
א.
מה
עושים הלויים בגיל 25
, ומה
בגיל 30 ?
ב.מה
נלמד מכך לדורות?
ג.
עיין
ברש"
לפסוק
כה' : מה
יעשו הלויים אחרי גיל 50
?
בס"ד . פרק ח'
. המנורה .
בס"ד.
א. במדבר פרק ח
א
וַיְדַבֵּר ה' אֶל–משֶׁה
לֵּאמר:
ב
דַּבֵּר אֶל–אַהֲרן
וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹתְךָ
אֶת–הַנֵּרת
אֶל–מוּל
פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת
הַנֵּרוֹת:
ג
וַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרן אֶל–מוּל
פְּנֵי הַמְּנוֹרָה הֶעֱלָה נֵרתֶיהָ
כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת–משֶׁה:
ב. רש"י במדבר פרק ח
אל
מול פני המנורה.
אל
מול נר האמצעי שאינו בקנים אלא בגוף של
מנורה:
יאירו
שבעת הנרות. ששה
שעל ששת הקנים שלשה המזרחיים פונים למול
האמצעי הפתילות שבהן וכן שלשה המערביים
ראשי הפתילות למול האמצעי ולמה כדי שלא
יאמרו לאורה הוא צריך:
1.
כיצד היו פתילות המנורה מסודרים ?
מדוע?
ג.
הרמב"ם ב"מורה נבוכים ג,
כו.
וכל מי שמטריד עצמו לתת סיבה לדבר מאלו החלקים [כלומר פרטי המצווה , מספר הקורבנות פרטי מידות הכלים וכו']
הוא בעיני משתגע שיגעון ערוך.
2. מה דעת הרמב"ם על היכולת להסביר את פרטי המצוות?
ד. ספורנו במדבר פרק ח
יָאִירוּ
שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת.
כָּל
הַשִּׁבְעָה יָאִירוּ וְיַשְׁפִּיעוּ
אוֹר עֶלְיוֹן לְיִשְרָאֵל.
שֶׁיּוֹרוּ
הֱיוֹת אוֹר הַיְמָנִים וְאוֹר הַשְּׂמָאלִים
מְכֻוָּן וּפוֹנֶה אֶל אוֹר הַקָּנֶה
הָאֶמְצָעִי שֶׁהוּא עִקַּר הַמְנוֹרָה.
וְשֶׁכֵּן
רָאוּי שֶׁכַּוָּנַת הַמַּיְמִינִים
הָעוֹסְקִים בְּחַיֵּי עולָם
וְהַמַּשְמְאִילִים הָעוֹסְקִים בְּחַיֵּי שָׁעָה
הָעוֹזְרִים לַמַּיְמִינִים,
כְּאָמְרָם
'אִלְמָלֵי
עַלְיָיא,
לָא
מִתְקַיְמֵי אִתְכַּלְיָא'
(חולין
צב,
א)
תִּהְיֶה
לְהָפִיק רְצוֹן הָאֵל יִתְבָּרַךְ,
בְּאפֶן
שֶׁיֻּשַּׂג מְכֻוָּנוֹ בֵּין כֻּלָּם
וִירוֹמְמוּ אֶת שְׁמוֹ יַחְדָּו כְּמוֹ
שֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶם,
כַּאֲשֶׁר
הֵעִיד בְּאָמְרוֹ "וַיַּעֲנוּ
כָּל הָעָם יַחְדָּו וַיּאמְרוּ:
כּל
אֲשֶׁר דִּבֶּר ה'
נַעֲשֶה"
(שמות
יט,
ח),
כְּלוֹמַר בֵּין כֻּלָּנוּ נַשְׁלִים כַּוָּנָתוֹ.
3. מה מלמדת המנורה אותנו לגבי הנהגת העולם על פי הספורנו ?
טהרת הלויים ליפני עבודתם .
.פרק ח'
פסוקים ה'
– כו'
.
קרא את פרק ח'
פסוקים ה'
– כו'
וענה :
-
מה הם
שלשת הפעולות שיש לעשות כדי לטהר את
הלויים ?
א.
להזות
עליהם מי חטאת .
ב.
יעבירו
תער על כל בשרם .
[יתגלחו
כל שערם ]
ג.
יכבסו
את בגדיהם .
2. א.
עיין
בפסוק י'
: מה
יעשו בני ישראל ללויים ?
בני
ישראל יסמכו את ידיהם על הלויים .
ב.
עיין
ברש"י
לפסוק ט'
: מה
הטעם למעשה זה ?
כיוון
שהלויים נותנים קרבן לכפרה במקום ישראל
באים ישראל וסומכים ידיהם על הלויים שאחר
כך סומכים ידיהם על הקרבן .
3. מה
יעשה אהרון ללויים?
[פסוק
יא']
יניף
אותם ליפני ה'
.
4. עיין
בפסוק טו ,
מה
מטרת כל ההכנות האלה של הלויים?
הכנת
הלויים לעבודת המשכן הכוללת משא המשכן
והשירה בו .
[רש"י
פסוק טז' ]
5. עיין
בפסוקים כג'
– כו'
. וברש"י
לפסוק כד'
:
א.
מה
עושים הלויים בגיל 25
, ומה
בגיל 30
?25 – מתחיל
ללמוד הלכות עבודה .30
– מתחיל
לעבוד.
ב.מה
נלמד מכך לדורות?
שכל
תלמיד שלא הצליח בלימודו חמש שנים שוב לא
יראה הצלחה .
ג.
עיין
ברש"
לפסוק
כה' :
מה
יעשו הלויים אחרי גיל 50
? נעילת
שערים צולשיר ולטעון עגלות אבל מפסיק את
עבודת משא בכתף .