בס"ד פסח
מצרים
,
פסח
מדבר
ופסח
שני במדבר פרק ט'
יעד:
כיתות ו–ט
חיבר
וערך
:
חגי
לב
–
מעלות.
תחנה
ראשונה
:
פסח
מצרים
–
שמות
יב'
, פס'
ג–
יא
1.
" בֶּעָשֹׂר
לַחֹדֶשׁ הַזֶּה"
. ה'
פונה למשה ואהרון בתאריך ______________________________________
( ציין יום ,
חודש ושנה לזמן יציאת בנ"י ממצרים )
.
2.
" בֶּעָשֹׂר לַחֹדֶשׁ הַזֶּה
וְיִקְחוּ לָהֶם אִישׁ שֶׂה לְבֵית אָבֹת שֶׂה לַבָּיִת"
א.איזו מילה ,
לדעתך ,
מיותרת לכאורה בפסוק זה ?
____________________
ב.באר
במילים
שלך מה לומד רש"י מייתור המילה '
הַזֶּה '
?
________________________________________________________________________________________________________
3.פסוקים ג–
ד מלמדים שצריכים להימנות (=להיספר)
על הקרבן לפני החג !
לשם
מה עושים זאת ?
{ ד ברש"י }
________________________________________________________________________________________________________
4.איזו בהמה כשרה להילקח לקרבן פסח ?
{פסוק ה וברש"י }
( שלשה פרטים )
________________________________________________________________________________________________________
5.שני דינים נלמדים מפסוק ו'
. מהם
?
( העזר ברש"י )
________________________________________________________________________________________________________
6.איזו מצווה יש לעשות עם הדם של הקרבן ?
{ ז }
האם
מצווה זו נוהגת רק בפסח מצרים או גם בפסח דורות ?
__________________________________________________________________________________________________________
7.הבשר צריך להיאכל דווקא כשהוא ___________
_____________ יחד עם מצות ו___________
. (=עשב מר )
{ ח }
8.בשר ה'פסח'
אסור לאכלו נא =
_________________________ ולא מבושל ב ________
. אלא דווקא _______
_________ . {ט }
9.מהו איסור נותר ?_______________________
____________________________________________________________
ומה הם דיניו ?
{פסוק י וברש"י }
______________________________________________________________________________
10. כיצד יש לאכול את בשר קרבן הפסח ב '
פסח מצרים '
? { יא }
___________________________________________________________________________________________________
11. הקרבן הזה קרוי '
פסח '
על שום ש __________________________________________________________
. { יא ברש"י }
מושגים
:
פסח
מצרים – קרבן פסח
אשר הקריבו ישראל במצרים לפני יציאתם .
פסח
דורות – קרבן פסח
אשר מצווים ישראל להקריב בכל דור ודור .
פסח
מדבר – קרבן פסח
שעשו בנ"י
רק בשנה הראשונה לשהותם במדבר .
(=בשנה
השניה לצאתם ממצרים )
תחנה
שניה
:
פסח
מדבר
(דורות)
– במדבר
ט'
פס'
א–
ה
12. ה'
חוזר שנית ,
מזרז ומצווה את משה בתאריך :
___________________________ {א }
(
ציין חודש ושנה לזמן יציאת בנ"י ממצרים )
, לקיים עם בנ"י שנית את הַפָּסַח '
ב___________
(=בְּמוֹעֲדוֹ )
.
13. עיין
במקור הבא מחומש שמות פרק יב'
וענה
על
השאלות שלאחריו :
רגע לפני יציאת בנ"י ממצרים נאמרו להם הדברים הבאים (
על קרבן הפסח )
"(כה)
וְהָיָה
כִּי
תָבֹאוּ
אֶל
הָאָרֶץ אֲשֶׁר יִתֵּן ה' לָכֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר וּשְׁמַרְתֶּם
אֶת
הָעֲבֹדָה
הַזֹּאת:
(כו)
וְהָיָה
כִּי
יֹאמְרוּ
אֲלֵיכֶם
בְּנֵיכֶם מָה
הָעֲבֹדָה
הַזֹּאת
לָכֶם ?
(כז)
וַאֲמַרְתֶּם
זֶבַח
פֶּסַח
הוּא
לַה' אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בְּנָגְפּוֹ אֶת מִצְרַיִם וְאֶת בָּתֵּינוּ הִצִּיל… " ( שמות יב'
)
א." וּשְׁמַרְתֶּם
אֶת
הָעֲבֹדָה
הַזֹּאת"
– לאיזו עבודה מתכוון הפסוק ?
___________________________________________________________
ב.
מתי הפעם הבאה (לאחר יציאת מצרים )
שיחגגו בני ישראל את הפסח עפ"י(=על –פי)
פסוקים אלו ?
הוכח
מדברי הפסוק !
__________________________________________________________________________________________________________
ג.
על פי הדברים האמורים לעיל (=למעלה)
, ענה על השאלה הבאה :
" וְיַעֲשׂוּ
בְנֵי
יִשְׂרָאֵל
אֶת
הַפָּסַח בְּמוֹעֲדוֹ".{ט',
ב }
מדוע
היה זקוק משה לציווי חדש (
נוסף על הציווי במצרים )
על קיום מצוות הפסח במדבר סיני ?
__________________________________________________________________________________________________________
14.
" בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה בֵּין
הָעַרְבַּיִם(=ערב*2
) תַּעֲשׂוּ אֹתוֹ בְּמוֹעֲדוֹ"
{ג}מהם שני הָעַרְבַּיִם ומהו הזמן שביניהם ?
__________________________________________________________________________________________________________
15.
עיין בדברי הרמב"ן שלפניך וענה על השאלות תוך כדי :
"
… ויתכן שהוצרך למצוה זו,
איזו שאלה מטרידה את הפרשן כאן?
________________________________________________________________________________
בעבור שלא נצטוו מתחילה בעשיית פסח דורות אלא בארץ,
מהי השערתו של הפרשן כתשובה לשאלתו ?
___________________________________________________________________________
דכתיב (שמות יב כה)
והיה כי תבאו אל הארץ אשר יתן ה'
לכם כאשר דבר ושמרתם את העבודה הזאת,
ועוד נאמר שם (שם יג ה)
והיה כי יביאך ה'
אל ארץ הכנעני וגו'
ועבדת את העבודה הזאת בחודש הזה.
מהם הראיות (=ההוכחות )
של הפרשן לטענתו ?_________________________________________________________________________
ועכשיו רצה הקדוש ברוך הוא וצוה שיעשו אותו,
כדי שתהיה זכר גאולתם והנסים שנעשו להם ולאבותיהם … לבניהם,
ובניהם לבניהם ובניהם לדור אחרון.
ומדוע בכל זאת צוו לבסוף גם לעשות הפסח גם כשהם בדרך לא"י ?
___________________________________________________________
והנה אמר תחילה "והיה כי תבאו אל הארץ",
לומר שאין מצוה זו נוהגת בחוצה לארץ לדורות,
ועכשיו צוה שינהגו בה במדבר:"
(רמב"ן
פרק
ט'
, א )
לסיכום :
מכתחילה מצוות הפסח נוהגת רק ב________________
ועכשיו נוסף להם ציווי להקריב גם ב______________
!
16.
יש
אומרים
: שאלמלא חטא העגל היו נכנסים בנ"י לארץ ישראל עוד בשנה הראשונה לצאתם מארץ מצרים"
.
כיצד קביעה זאת מסייעת לענות על שאלתו של הרמב"ן ?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________