נושא
הדף:
ספר
במדבר ,
פרק
יד:
נתנה
ראש ונשובה מצרימה
מחבר:
אראל
בלום
כתות
יעד:
ז–ט
בס"ד נתנה
ראש
ונשובה
מצרימה.
פרק
יד'
. פסוקים י'
– יד'.
מדוע
כשל
העם
בחטא
המרגלים
?
א. שמות
פרק יד
י וּפַרְעה הִקְרִיב וַיִּשְׂאוּ בְנֵי–
יִשְׂרָאֵל אֶת–עֵינֵיהֶם וְהִנֵּה מִצְרַיִם נסֵעַ אַחֲרֵיהֶם וַיִּירְאוּ מְאד וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי–יִשְׂרָאֵל אֶל–יְהוָֹה:
יא וַיּאמְרוּ אֶל–משֶׁה הֲמִבְּלִי אֵין–קְבָרִים בְּמִצְרַיִם לְקַחְתָּנוּ לָמוּת בַּמִּדְבָּר מַה–זּאת עָשִׂיתָ לָּנוּ לְהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרָיִם:
יב הֲלֹא–זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְנוּ אֵלֶיךָ בְמִצְרַיִם לֵאמר חֲדַל מִמֶּנּוּ וְנַעַבְדָה אֶת–
מִצְרָיִם כִּי טוֹב לָנוּ עֲבד אֶת–מִצְרַיִם מִמֻּתֵנוּ בַּמִּדְבָּר:
יג וַיּאמֶר משֶׁה אֶל–הָעָם אַל–תִּירָאוּ הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת–יְשׁוּעַת יְהוָֹה אֲשֶׁר–יַעֲשֶׂה לָכֶם הַיּוֹם כִּי אֲשֶׁר רְאִיתֶם אֶת–מִצְרַיִם הַיּוֹם לֹא תֹסִפוּ לִרְאתָם עוֹד עַד–עוֹלָם:
יד יְהוָֹה יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִשׁוּן:
1.
מדוע ישראל מעדיפים שהיו נשארים במצרים ?
ב.
רא"ע
לשמות יד'
פסוק
יג' .
התיצבו
וראו
את
ישועת
ה'.
כי אתם לא תעשו מלחמה רק תראו את ישועת ה'
אשר יעשה לכם היום,
יש לתמוה איך יירא מחנה גדולה של שש מאות אלף איש מהרודפים אחריהם,
ולמה לא ילחמו על נפשם ועל בניהם,
התשובה כי המצרים היו אדונים לישראל וזה הדור היוצא ממצרים למד מנעוריו לסבול עול מצרים ונפשו שפלה,
ואיך יוכל עתה להלחם עם אדוניו,
והיו ישראל נרפים ואינם מלומדים למלחמה,
הלא תראה כי עמלק בא בעם מועט ולולי תפלת משה היה חולש את ישראל,
והשם לבדו שהוא עושה גדולות,
ולו נתכנו עלילות,
סבב שמתו כל העם היוצא ממצרים הזכרים,
כי אין כח בהם להלחם בכנענים עד שקם דור אחר דור המדבר שלא ראו גלות,
והיתה להם נפש גבוהה כאשר הזכרתי בדברי משה בפרשת ואלה שמות:
2.
מדוע לא נלחמו ישראל נגד מצרים ?
3.
מי יוכל להלחם ולחכנס לארץ ישראל ?
ג.
דברים
א' .
כו וְלֹא אֲבִיתֶם לַעֲלֹת וַתַּמְרוּ אֶת–פִּי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם:
כז וַתֵּרָגְנוּ בְאָהֳלֵיכֶם וַתּאמְרוּ בְּשִׂנְאַת יְהוָֹה אתָנוּ הוֹצִיאָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם לָתֵת אתָנוּ בְּיַד הָאֱמרִי לְהַשְׁמִידֵנוּ:
כח אָנָה אֲנַחְנוּ עלִים אַחֵינוּ הֵמַסּוּ אֶת–לְבָבֵנוּ לֵאמר עַם גָּדוֹל וָרָם מִמֶּנּוּ עָרִים גְּדלֹת וּבְצוּרת בַּשָּׁמָיִם וְגַם–בְּנֵי עֲנָקִים רָאִינוּ שָׁם:
כט וָאמַר אֲלֵכֶם לֹא–תַעַרְצוּן וְלֹא–תִירְאוּן מֵהֶם:
ל יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם הַהלֵךְ לִפְנֵיכֶם הוּא יִלָּחֵם לָכֶם כְּכל אֲשֶׁר עָשָׂה אִתְּכֶם בְּמִצְרַיִם לְעֵינֵיכֶם:
4.
מדוע לא רצו ישראל להכנס לארץ ?
5.
על מה היה להם לחשוב לדברי משה כדי להתגבר על הפחד ?
נתנה
ראש
ונשובה
מצרימה
.
פסוק
ד'
.
ד.
רש"י
פסוק
ד'
:
נתנה
ראש.
כתרגומו נמני רישא נשים עלינו מלך ורבותינו פירשו לשון עבודה זרה :
ה. רמב"ן
במדבר טו'
, כב'
.
ואמרו נתנה ראש ונשובה מצרימה (לעיל יד ד),
להיות שם במצרים כאשר היו בראשונה בלא תורה ובלא מצות.
6.
מה בקשו ישראל לעשות בנוסף לחזרתם למצרים ?
שאלות בקיאות .
1.
על מה התלוננו ישראל אחרי ששמעו את המרגלים ?
[א'
– ג'
] לפחות שלשה דברים .
2.
מה רצו ישראל לעשות בעקבות דברי המרגלים ?
[ד'
]
3.
מה עשו משה ואהרון בעקבות תלונות ישראל ?
[ה']
4.
כיצד ניסו יהושוע וכלב לשכנע את ישראל לעלות לארץ (
לפחות שני דברים )
[ו'
– ט']
5.
מה רצו העדה לעשות ליהושוע וכלב ?
[י']
6.
כיצד נצלו יהושוע וכלב ?
[י']
7.
כיצד רצה הקב"ה להעניש את ישראל ?
[יא'
– יב'
]
8.
מה טען משה כדי להציל את ישראל ?
[יג'
–יט']
[שני דברים ]
9.
מה ענה ה'
למשה ?
[כ'
– כד']
10.
כיצד העונש שקבלו ישראל הוא "מידה כנגד מידה "
? [כה'
– לה'
]
11.
מה היה עונשם של המרגלים ?
[לו'
– לז'
]
בס"ד נתנה
ראש
ונשובה
מצרימה.
פרק
יד'
. פסוקים י'
– יד'.
-
מה
עושים ישראל בעקבות דברי המרגלים ?
נקרא
פסוקים
א'
– יא'.
-
פס'
ג'-
איזו
טענה טוענים העם כלפי משה בעקבות דברי
המרגלים ?
למה
הם לא רוצים להכנס לארץ?
כי
עז העם .
מה
כל כך מפחיד את ישראל ?
-
כדי
להבין יותר טוב את פחדם של ישראל
נעיין בדף מקורות א'
– ג'
. -
אבל
אז ישראל מוסיפים דבר נוסף :
נעיין
פס'
ד'
. מה
התוספת ?
פסוקים
ב'
– ג'
זה
קנטור אבל פסוק ד'
זה
כבר נקיטת עמדה תוכנית פעולה.
-
נעיין
בדף מקורות ברש"י
ורמב"ן
:
מה
בקשו ישראל לעשות בנוסף לחזרתם למצרים
?
-
פס'
ו'
– מדוע
משה ואהרון נופלים על פניהם?
א.
רמב"ן
במדבר פרק יד '
פסוק
ה'
:
וטעם
ויפל משה ואהרן על פניהם.
שראו
שהיו העם נועצים לעשות ראש ולשוב מיד,
וקמו
הצדיקים והשתחוו לאפם ארצה לאמר
להם,
אל
נא אחי תרעו ולא תהיה זאת לכם לפוקה,
על
כן אמר לפני כל קהל עדת בני ישראל,
כי
להם השתחוו על אפים.
ב.
ספורנו
במדבר פרק יד' פסוק
ה'
:
ויפול
משה ואהרן על פניהם,
בראותם
מעוות לא יוכל לתקון (קהלת
א,
טו)
כענין
בסנהדרין שכבשו פניהם בקרקע כשלא
ידעו מה לעשות מאימת המלך (סנהדרין
פ'
כ"ג):
-
כיצד
מסבירים לעם את טעותם ?
פסוקים
ז'
– ח'
: מה
מסבירים יהושוע וכלב ?
כנגד
איזה טענה הם מדברים ?
לגבי
הטענה שעדיף ללכת למצרים כי שם היה טוב
ברור שמשתלם לשמור את המצוות כדי להגיע
להתענג בארץ ישראל שהיא טובה מאוד מאוד
!!
פסוק
ט'
– מה
מסבירים יהושוע וכלב ?
כנגד
איזה טענה הם מדברים ?
תעיינו
בפסוקים
באלו שני דרכים משכנעים כלב ויהושוע את
העם שאין צורך לפחד?
(רמב"ן)
-
"אך
בה'
אל
תמרודו… וה'
אתנו
אל תראום"-
ה'
יעשה
נס כמו כל הניסים. -
"
ואתם
אל תראו …
כי לחמנו הם"
– גם
בדרך הטבע אנחנו מנצחים אותם כי הם מפחדים.
תחנוני משה .
לקרא
פס'
יא'
– יט'
טענות משה :
א.
אם
תהרוג את ישראל יגידו מצרים שהקב"
לא
יכל להלחם ב31
מלכים
ולכן הרג את ישראל במדבר ,
ויהיה
בכך חילול ה'
. [רש"י
פסוק טז'
]
ב. יגדל
נא כח ה'
… מה
הכוונה ?
בע"פ
:רש"י
: לעשות
דיבורך :
כאשר
הקב"ה
מקיים הבטחתך זה מגדיל את כבודו .
רא"ע :
כי
מי שהוא ארך אפיים יש לו כח גדול לשבור
כעסו .
סיכום :
משה
מבקש שה'
יסלח
בגלל חסדו .
תשובת
ה'
. פסוקים
כ'
– לח'
.
-
הקב"ה
סולח ,
אבל
ישראל ימותו במדבר חוץ מכלב ויהושוע .
המרגלים
ימותו במגפה .
-
אם
כך אז מה הסליחה ?!
א.
רש"י
פסוק כ'
: לא
יהיה חילול ה'
שיאמרו
שה'
לא
יכול להכניסם לארץ .
-
ועוד
שאלה :
מדוע
בפסוק יח'
מוזכר
שה'
פקד
עוון אבות על בנים ?
הרי
זה לא רחמים אלא דין ?!
אלא
ע"פ
הרמב"ן
[סוף
פסוק יז –
יח'
]
ב.
על
ידי שהעוון מתחלק גם לבניהם האבות לא
מומתים כולם ביחד .
– יש
אפשרות לתקן לאט לאט אבניהם ימשיכו אותם
,
וזו
אחת מדרכי החסד של הקב"ה
[
מופיע
במסילת ישרים ]
וזו
הסליחה .
תוספות
:
מה
קשה בפס' כד'
? היכן
נעלם יהושוע ?
רמב"ן
–
לא ראוי לפרש כאן את השכר של יהושוע שהוא
נכנס לארץ כי הרי ידעו שהוא מחליף את משה
ולכן זה לא מכובד לכתוב אותו כאן.
בס"ד
"הננו ועלינו אל המקום אשר אמר ה'
."
-
עם
ישראל מחליט לחזור בתשובה על חטא המרגלים
:
האם
זה עוזר ?
ואם
לא ,
מדוע
לא?
נקרא
פרק יד'
פסוקים
לט'
– מה'
.
-
מדוע
לא אפשר ה'
לישראל
חזור בתשובה ולהכנס לארץ ?
נעיין
מקור א'
: באור
החיים במדבר :
שכותב
:
"ולא
נתרצה ה'
כי
מכתם טריה ,
וכבר
נגזרה גזירה "
.
-
מדוע
זה סיבה שאי אפשר לחזור בתשובה?
נעיין
מקור ב'
: באור
החיים דברים :
ישראל
לא חזרו בתשובה כראוי ולא נכנעו ליפני ה'
אלא
רצו לעשות בזדון נגד רצון ה'
.
-
אבל
יש עוד סיבה שבגללה ה'
לא
סלח ,
והיא
סוג החטא .
איזה
חטא חמור חטאו המרגלים ?
-
חילול
ה'
. ומה
התיקון של חילול ה'
? נעיין
בספורנו מקור ג'
.
… מפני
חלול השם שעשו שלא תספיק בו כל תשובה אלא
מיתה ממרקת
וגם היה גזר דין שיש עמו שבועה
אחר שהעירו אזנם משה ויהושע וכלב אל התשובה
ולא
שבו אפילו אחר כך אלא מיראת עונש
ולכן לא הספיקה התשובה
להסיר העונש הנגזר בעולם הזה,
….
-
סיכום
:
א.
גם
אחרי אחרי חטא המרגלים ישראל לא בטחו בה'
וחזרו
בתשובה שלמה .
ב.
חטא
המרגלים הוא חטא חילול ה'
שהכפרה
עליו הוא רק מיתה .
—-
ולכן
ה'
לא
נתן לישראל להכנס לארץ אלא לדור אחר .
בס"ד
"הננו ועלינו אל המקום אשר אמר ה'
."
פרק יד'
פסוקים לט'
– מה'
.
מדוע לא אפשר ה'
לישראל חזור בתשובה ולהכנס לארץ ?
א.
אור
החיים במדבר פרק יד'
פסוק
מד'
:
ויעפילו
וגו',
טעו
בהוראת דעתם,
כי
לצד שהם מרדו בה'
כאומרם
שאינו יכול לתת בידם העמים הרמים,
לזה
חשבו לתקן לבטוח בה'
ולהחליט
האמונה,
כי
הצל יציל ועלו ההרה,
ולא
נתרצה ה'
כי
מכתם טריה ,
וכבר
נגזרה גזירה,
ועיין
מה שכתבתי בפרשת דברים (א
מג ד"ה
ותמרו וגו'
ותזידו):
ב.
אור
החיים דברים פרק א
עוד
ירצה לומר שלא עשו העליה להר לעוצם ההבטחה
בה',
כדי
שיהיה להם תיקון למיעוט הבטחה ואמונה
שהיה להם בה',
עד
שאמרו שאינו יכול ח"ו
להצילם ולהוריש העמים,
אלא
בזדון עשיתם הדבר בלא מרדות והכנעה ובקשת
תיקון לפני ה',
לזה
ויצא האמורי וגו':
1.
לדעת ה"אור החיים ":
מדוע לא הרשה ה'
לישראל להכנס לארץ ישראל ?
ג.
ספורנו
דברים פרק א'
פסוק
מה'
ולא
שמע ה'
בקולכם,
מפני
חלול השם שעשו שלא תספיק בו כל תשובה אלא
מיתה ממרקת
וגם היה גזר דין שיש עמו שבועה
אחר שהעירו אזנם משה ויהושע וכלב אל התשובה
ולא
שבו אפילו אחר כך אלא מיראת עונש
ולכן לא הספיקה התשובה
להסיר העונש הנגזר בעולם הזה,
….
2.
1.
לדעת הספורנו :
מדוע לא הרשה ה'
לישראל להכנס לארץ ישראל ?
שאלות בקיאות.
-
מה היו שני תגובות העם כששמעו את בשורת העונש ?
[לט']
-
מה עונה להם משה בפסוק מא'
? -
במה מנמק משה את דבריו בפסוק מב'
? -
מה יהיו תוצאות המילחמה ,
כפי שמנבה משה ?
[מג'] -
מי עלה לראש ההר להילחם ?
[מד'
] -
מי לא עלה ?
[מד']
-
מה היו תוצאות מעשי ישראל ?
[מה']
בס"ד
"הננו ועלינו אל המקום אשר אמר ה'
."
פרק יד'
פסוקים לט'
– מה'
.
מדוע לא אפשר ה'
לישראל חזור בתשובה ולהכנס לארץ ?
א.
אור
החיים במדבר פרק יד'
פסוק
מד'
:
ויעפילו
וגו',
טעו
בהוראת דעתם,
כי
לצד שהם מרדו בה'
כאומרם
שאינו יכול לתת בידם העמים הרמים,
לזה
חשבו לתקן לבטוח בה'
ולהחליט
האמונה,
כי
הצל יציל ועלו ההרה,
ולא
נתרצה ה'
כי
מכתם טריה ,
וכבר
נגזרה גזירה,
ועיין
מה שכתבתי בפרשת דברים (א
מג ד"ה
ותמרו וגו'
ותזידו):
ב.
אור
החיים דברים פרק א
עוד
ירצה לומר שלא עשו העליה להר לעוצם ההבטחה
בה',
כדי
שיהיה להם תיקון למיעוט הבטחה ואמונה
שהיה להם בה',
עד
שאמרו שאינו יכול ח"ו
להצילם ולהוריש העמים,
אלא
בזדון עשיתם הדבר בלא מרדות והכנעה ובקשת
תיקון לפני ה',
לזה
ויצא האמורי וגו':
1.
לדעת ה"אור החיים ":
מדוע לא הרשה ה'
לישראל להכנס לארץ ישראל ?
ג.
ספורנו
דברים פרק א'
פסוק
מה'
ולא
שמע ה'
בקולכם,
מפני
חלול השם שעשו שלא תספיק בו כל תשובה אלא
מיתה ממרקת
וגם היה גזר דין שיש עמו שבועה
אחר שהעירו אזנם משה ויהושע וכלב אל התשובה
ולא
שבו אפילו אחר כך אלא מיראת עונש
ולכן לא הספיקה התשובה
להסיר העונש הנגזר בעולם הזה,
….
2.
1.
לדעת הספורנו :
מדוע לא הרשה ה'
לישראל להכנס לארץ ישראל ?
שאלות בקיאות.
-
מה היו שני תגובות העם כששמעו את בשורת העונש ?
[לט']
-
מה עונה להם משה בפסוק מא'
? -
במה מנמק משה את דבריו בפסוק מב'
? -
מה יהיו תוצאות המילחמה ,
כפי שמנבה משה ?
[מג'] -
מי עלה לראש ההר להילחם ?
[מד'
] -
מי לא עלה ?
[מד']
-
מה היו תוצאות מעשי ישראל ?
[מה']