נושא
הדף:
פרשנות,
הבדלים
תחביריים ופרשניים בניתוח פסוקים
מיעוד
לכתות:
חט"ב
מחבר:
חגי
לב
בס"ד
פרשנות –הבדלים
תחבירים ופרשניים בניתוח הפסוקים
1."וַיֹּאמֶר
אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל
עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי
כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר
בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה
לְאָכְלָה:
וּלְכָל
חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם
וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ
נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב
לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן:" {בראשית
א,כט–ל}
"לכם
יהיה
לאכלה.
ולכל
חית
הארץ –
השוה להם הכתוב בהמות וחיות למאכל,
ולא הרשה לאדם ולאשתו להמית בריה ולאכול בשר,
אך כל ירק עשב יאכלו יחד כלם,
וכשבאו בני נח התיר להם בשר …"{רש"י}
"ואינו כן,
אבל נתן לאדם ולאשתו כל עשב זורע זרע וכל פרי עץ.
ולחית הארץ ולעוף השמים נתן כל ירק עשב,
לא פרי העץ ולא הזרעים.
ואין מאכלם יחד כלם בשוה,
אך הבשר לא הורשו בו עד בני נח …"{רמב"ן}
א.במה שונים רש"י ורמב"ן זה מזה בפירוש האות וי"ו שבראש פסוק ל'
[ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ]
?
____________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
ב.
מה אומר אלוקים לפי כל אחד מפרשנים אלו?
____________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
2."
וְעַתָּה
אָרוּר אָתָּה מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר
פָּצְתָה אֶת פִּיהָ לָקַחַת אֶת דְּמֵי
אָחִיךָ מִיָּדֶךָ:
כִּי
תַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה לֹא תֹסֵף תֵּת
כֹּחָהּ לָךְ נָע וָנָד תִּהְיֶה
בָאָרֶץ:"{בראשית
ד,יא–יב}
"ארור
אתה
מן
האדמה –
יותר ממה שנתקללה היא כבר בעונה,
וגם בזו הוסיפה לחטוא"{רש"י}
"ובפסוק הבא [פסוק יב'
] יפרש הקללה,כלומר,מן האדמה תבוא לך הקללה."
{רד"ק}
א.מהו ההבדל התחבירי בין רש"י לרד"ק בפירוש המילים " מִן
הָאֲדָמָה "?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
ב.הסבר את דברי רד"ק עפ"י העקרון:"
מידה כנגד מידה"
!
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
ג.איזה משני הפירושים תואם את טעמי המקרא?
נמק!
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3."וַיִּדַּר
יַעֲקֹב נֶדֶר לֵאמֹר אִם יִהְיֶה אֱלֹהִים
עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה
אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ וְנָתַן לִי
לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ:
וְשַׁבְתִּי
בְשָׁלוֹם אֶל בֵּית אָבִי וְהָיָה
יְדֹוָד לִי לֵאלֹהִים:
וְהָאֶבֶן
הַזֹּאת אֲשֶׁר שַׂמְתִּי מַצֵּבָה
יִהְיֶה בֵּית אֱלֹהִים וְכֹל אֲשֶׁר
תִּתֶּן לִי עַשֵּׂר אֲעַשְּׂרֶנּוּ
לָךְ:" {בראשית
כח,כ–כב}
אם
יהיה
אלהים
עמדי
–
אם ישמור לי הבטחות הללו שהבטיחני להיות עמדי…
והאבן
הזאת –
כך תפרש וי"ו זו של והאבן,
אם תעשה לי את אלה,
אף אני אעשה זאת:
{רש"י}
והיה
ה'
לי
לאלהים
–
איננו תנאי כדברי רש"י.
אבל
הוא נדר,
וענינו אם אשוב אל בית אבי אעבוד השם המיוחד בארץ הנבחרת במקום האבן הזאת שתהיה לי לבית אלהים ושם אוציא את המעשר.
{רמב"ן}
א.עד היכן נמשך התנאי שבנדר לדעת רש"י?
_____________________________________________________________________________________
ב.עד היכן נמשך התנאי שבנדר לדעת הרמב"ן?
_____________________________________________________________________________________
ג.מהי הבעיה שעלולה להתעורר לפי פירושו של הרמב"ן?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________