בראשית, פרשת ויגש: דף פרשת שבוע – ממדרשי חז"ל

נושא:
בראשית,
פרשת ויגש:
דף פרשת שבוע –
ממדרשי חז"ל

מחבר:
הרב שמואל רוזנברג

כיתות:
ד–ט

ויגש
–
ממדרשי
חז"ל

(1)
מדרש רבה בראשית פרשה צג'
פסקה ח'

(ח)
אדוני שאל את עבדיו וגו'.
אמר לו: מתחלה באת עלינו בעלילה, כמה מדינות ירדו למצרים לשבר אוכל, ולא שאלת אחד מהם. שמא בתך באנו ליקח ?
או אתה סבור לישא את אחותנו ?
אף על פי כן לא כסינו ממך.
אמר לו: אני רואה בך שפטיט אתה ! יש באחיך פטיט כמותך ?!
אמר לו: כל זאת שאתה רואה –
אני ערבתי אותו ! א"ל:
מפני מה לא עשית כן את אחיך,
כשמכרת אותו לישמעאלים בעשרים כסף,
וציערת את אביך הזקן, ואמרת לו: (בראשית לז) טרוף טורף יוסף ?! כיון ששמע יהודה כך –
צעק ובכה בקול גדול. אמר:
כי איך אעלה אל אבי ? אמר יהודה לנפתלי:
לך וראה כמה שווקים במצרים ! קפץ וחזר, אמר לו: שנים עשר !
אמר יהודה לאחיו:
אני אחריב מהם שלשה, וטלו כל אחד ואחד –
אחד אחד, ולא נשאיר בהם איש. אמרו לו אחיו:
יהודה ! מצרים אינה כשכם,
אם אתה מחריב את מצרים,
תחריב את כל העולם באותה שעה.

"ולא יכול יוסף להתאפק".
כיון שראה יוסף שהסכימה דעתם להחריב את מצרים,
אמר יוסף בלבו:
מוטב שאתודע להם –
ואל יחריבו את מצרים.
אמר להם יוסף:
לא כך אמרתם –
שאחיו של זה מת ?!
אני אקראנו –
ויבא אצלכם.
והיה קורא:
יוסף בן יעקב,
בוא אצלי !
יוסף בן יעקב,
בוא אצלי !
והיו מסתכלין בארבע פינות הבית.
אמר להם:
מה אתם רואים ?
אני יוסף אחיכם !
מיד פרחה נשמתן.
שנאמר:
ולא יכלו אחיו וגו'.
ולא האמינו לו –
עד שפרע עצמו והראה להם המילה:

שאלות:

1. מה טענת יהודה כנגד יוסף?
2. האומנם יוסף עונה ליהודה?
הסבר!
3. מפני מה בכה יהודה?
4. כיצד מתוודע יוסף לאחיו?

(2)
מדרש תנחומא ויגש פרק ה'

כיון שראה יוסף שהיתה להם בושה גדולה,
אמר להן:
גשו נא אלי,
ויגשו !
וכל אחד ואחד היה מנשקו ובוכה עליו.
שנאמר:
וינשק לכל אחיו,
ויבך עליהם.
וכשם שלא פייס יוסף את אחיו –
אלא מתוך בכיה,
כך כשיגאל הקב"ה את ישראל,
מתוך בכיה הוא גואלם.
שנא':
(ירמיה לא)
בבכי יבאו ובתחנונים אובילם,
אוליכם אל נחלי מים בדרך ישר לא יכשלו בה,
כי הייתי לישראל לאב ואפרים בכורי הוא:

שאלות:

5. כיצד הבין יוסף שאחיו מתביישים ממנו?
6. במה באה לידי ביטוי אהבת יוסף לאחיו?
7. מפני מה גם בגאולת עם ישראל ה'
גואלם מתוך בכי?

(3)
מדרש רבה בראשית פרשה פו'
פסקה ב'

ר'
ברכיה בשם ר'
יהודה בר סימון אמר:
לפרה שהיו מושכין אותה למקולין,
ולא היתה נמשכת.
מה עשו לה ?
משכו את בנה לפניה,
והיתה מהלכת אחריו על כרחה,
שלא בטובתה.
כך היה יעקב אבינו ראוי לירד למצרים בשלשלאות ובקולרין.
אמר הקב"ה:
בני בכורי,
ואני מורידו בבזיון ?
ואם ליתן בלבו של פרעה איני מורידו פומבי,
אלא הריני מושך את בנו לפניו –
והוא יורד אחריו על כרחו,
שלא בטובתו,
והוריד את השכינה למצרים עמו.

(4)
מדרש תהילים מזמור קה'

"ויקרא רעב על הארץ".
אמר רבי יהודה בר נחמן בשם רבי שמעון בן לקיש:
ראוי היה יעקב לירד למצרים בשלשלאות של ברזל ובקולרין.
ועשה לו הקב"ה כמה עלילות,
וכמה מנגנאות,
ונמכר יוסף למצרים כדי לירד.
ויקרא רעב על הארץ,
וכל כך למה ?
(שם מו,
ו)
ויבא יעקב מצרימה.
אמר ר'
פנחס הכהן בר חמא,
משל לפרה אחת שהיו רוצין למשוך אותה למקולין שלה ולא היתה נמשכת.
מה עשו,
משכו בנה תחלה והיתה רצה אחריו.
כך עשה הקב"ה מנגנאות,
שעשו אחי יוסף כל אותן הדברים כדי שירדו למצרים גם כן כדי שירד גם יעקב,
שנאמר (הושע יא,
ד)
בחבלי אדם אמשכם:

שאלות:

8.
מה עשה הקב"ה כדי לגרום ליעקב לירד למצרים בכבוד?