נושא הדף: גמרא,
אלו מציאות, כג–כד
מחבר:
אפרים כדורי
כיתות:
ז–ח
בס"ד חנוכה ה'תשס"ח
שם:_________________
כיתה:____ נא הקפד על תשובות קצרות ומדוייקות,
אלו
מציאות
–
כג:-כד: וכתב נקי ומסודר!
-
"אמר
רב
מרי
מאי
טעמא
אמרו
רבנן
רקתא
דנהרא
לא
הוי
סימן
דאמרינן
ליה
כי
היכי
דאתרמי
לדידך
אתרמי
נמי
לחברך
איכא
דאמרי
אמר
רב
מרי
מאי
טעמא
אמרו
רבנן
מקום
לא
הוי
סימן
דאמרינן
ליה
כי
היכי
דאתרמי
לדידך
האי
מקום
אתרמי
נמי
לחברך
האי
מקום":
א.
באר:
1. רקתא דנהרא_________
2. אתרמי לדידך__________
3. איכא דאמרי_________
ב.
האם לדעת רב מרי,
"מקום"
הוי סימן או לא הוי סימן (לל"ק ולל"ב)?
___________
______________________________________________________________
-
רב
התיר ל"ההוא
גברא
דאשכח
כופרא
בי
מעצרתא" לזכות באבדה,
מדוע?
א.
לפי הה"א:
______________________ ב.
לפי המסקנה:
_________________
______________________________________________________________
-
"אמר
רב
יהודה
אמר
שמואל
–
בהני
תלת
מילי
עבידי
רבנן
דמשנו
במלייהו".
א.
השלם:
1. _____________ 2. _____________ 3. _____________
ב.
מה דינו המיוחד של ת"ח במצות השבת אבדה?
___________________________
-
"רבי
שמעון
בן
אלעזר
אומר
–
כל
כלי
אנפוריא
אין
חייב
להכריז": באיזה אופן דיבר רשב"א למסקנה?
ומה טעמו?
_________________________________________
______________________________________________________________
-
כיצד ידע מר
זוטרא
חסידא ש"ההוא בר בי רב"
גנב את כוס הכסף ממארחו?
דייק!
____
______________________________________________________________
-
א.
פסק את קטע הגמרא הבא (השתמש בסימנים הבאים:
? ! , . : ; – " ):
"איבעיא
להו
כי
קאמר
ר"ש
בן
אלעזר
ברוב
כנענים
אבל
ברוב
ישראל
לא
או
דלמא
אפי'
ברוב
ישראל
נמי
אמר?
אם
תמצא
לומר
אפילו
ברוב
ישראל
נמי
אמר
פליגי
רבנן
עליה
או
לא
פליגי?
ואם
תמצא
לומר
פליגי
ברוב
ישראל
ודאי
פליגי
ברוב
כנענים
פליגי
או
לא
פליגי?
ואם
תמצא
לומר
פליגי
אפי'
ברוב
כנענים
הלכה
כמותו
או
אין
הלכה
כמותו?
אם
תמצא
לומר
הלכה
כמותו
דוקא
ברוב
כנענים
או
אפילו
ברוב
ישראל?"
ב.
נסח בלשונך את 5
הספקות של הגמ':
1.
___________________________________________________________
2.
___________________________________________________________
3.
___________________________________________________________
4.
___________________________________________________________
5.
___________________________________________________________
-
אבדה
שמצאהּ
ב"מקום
שהרבים
מצויין
שם": א.
כיצד נפסק למעשה?
____________
______________________________________________________________
ב.
מִנַין (תוס')?
___________________________________________________
-
מהי
הדוגמא
המובאת
בגמ'
להשבת
אבדה
לפנים
משורת
הדין
("חֲמָרֵי
בְּמַדְבְּרָא"):
א.
לפי'
רש"י?
____________________________________________________
ב.
לפי'
תוס'?
_____________________________________________________
ביאורי
מילים
(40
נקודות):
אַהְדְּרִינְהוּ _____________ כֻּפְרָא _____________ בֵּי מִדְרָשָׁא _____________
מְשַׁנּוּ בְּמִלַּיְהוּ _____________ בָּתְרֵיהּ _____________ חֲמָרֵי _____________
תְּרֵיסַר יַרְחֵי _____________ צֻרְבָּא מֵרַבָּנַן ___________ פוּרְיָא _____________
כַּפְתֵּיהּ וְאוֹדֵי _____________ מְחַסֵּם _____________ צָיְרִי _____________
הָשָׁתָא דַּאֲתֵית לְהָכִי ____________________ מַאי עֲבִידְתֵיהּ גַּבֵּיהּ ____________________
סמן בעיגול:
קל /
בינוני /
קשה