נושא הדף:
גמרא,
בבא בתרא, דף
ב ע"ב:
דף עזר ללימוד עצמי
מחבר הדף:
אלחנן
אבטה
מיועד לכיתות:
ט
בס"ד
דף עזר ללימוד עצמי – ג. (ענה תשובותיך במחברת)
1. היזכר בשאלה ששואלת הגמרא:
"ואי היזק ראיה שמיה היזק מאי איריא רצו אפילו לא רצו נמי?!"
הסבר במלים שלך!
2. צטט את דברי הגמרא העונים על שאלה זו!
על מנת להבין את המושג "כשאין בה דין חלוקה" פתח את הדף המובא במסורת הש"ס באות ג)!
-
לאיזה דף הגעת?
-
למד את המשנה – תן כותרת למשנה והסבר במה עוסקת המשנה?
-
הסבר את הכלל המובא לקראת סופה של המשנה (בתשובתך התיחס לביטוי "שמו עליו")!
-
מהו המקרה היוצא דופן במשנה זו? מה הדין במקרה זה?
-
חשוב מדוע הדין שונה במקרה זה? (העזר ברש"י ד"ה "כתבי הקודש")
כעת נחזור לסוגייתנו:
3. השלם!
לפי המשנה שלמדנו ראינו שכאשר אין בחצר ____________ אין השותפין יכולים _________
זה את זה לחלוק ולכן יחלקו את החצר רק במידה ו_______________!
4. הגמרא מקשה:
"מאי קמ"ל דכי לית ביה דין חלוקה כי רצו פליגי, תנינא … אפילו פחות מכאן חולקים!"
הסבר הקושיה:
לפי הסבר הגמרא שמשנתינו עוסקת במקרה שאין בחצר _____________ , קשה שהרי הנחת היסוד היא תמיד שהמשנה באה _________ דין,
ואילו דין זה שחצר ש_____ בה דין חלוקה אם ________ השותפין לחלוק – חולקין כבר למדנו ממקום אחר והוא:
___________________
____________________________________________________________________.
עצור!!!
רגע של מחשבה…
5.
מה לדעתך תצטרך הגמרא לעשות עכשו? (אם עלית על זה לבד – יישר כוח אתה עובד כבר בראש של גמרא, ואם לא – לא נורא לאט לאט נבין את הראש…)
הגמרא עכשיו עונה תירוץ מסוג "צריכותא",
בוא נבין ביחד מושג זה…
ה"צריכותא",
מטרתה להסביר את הצורך של המשנה להביא פעמים אותו דין על אף שנראה מיותר. {כלומר – אילו הייתי מביא את מקרה א' היה חסר לי פרט מסוים ולכן נאלצתי להביאו בשנית על מנת להוסיף ו/או לחדד פרט מסוים}
המשך מעבר לדף
ובחזרה אלינו…
הגמרא אומרת:
"אי מהתם הוא אמינא אפילו פחות מכאן במסיפס בעלמא קמ"ל הכא – כותל"
השלם: אילו הייתי מביא רק את המשנה בדף יא ולא את משנתינו הייתי חושב שבמקרה כזה שבחצר _____ דין חלוקה ושני השותפים _______ לחלוק יהיה מותר לחלוק אפילו
ב____________
משמיעה לנו משנתינו שמותר לחלוק את החצר רק ב_________ !
6. כעת הגמרא שואלת : "וליתני הא ולא ליתני הך?!"
א. תרגם (לפי ההגיון)!
ב. הסבר:
אם כן שישמיעו לנו רק המשנה ________ ואין צורך במשנה __________ ?!
7. הגמרא מתרצת: "סיפא איצריכא ליה"
הסבר תירוץ זה!