גמרא, בבא מציעא כה. צבורי פירות וציבורי מעות – תני ציבורי פירות

י״ט באב תשפ״ו · מאת מימון איל · דפי עבודה

נשוא:
גמרא,
בבא
מציעא כה עמוד א:
מבנה
מפורט של סוגיית ציבורי פירות

מחבר:
אייל מימון

כיתה:
ה

בע"ה

האם תמיד אפשר להוכיח כל דבר?

מבנה מפורט של סוגיית ציבורי פירות מנין סימן או מקום סימן?

תחום
התוכן
:
כה.
צבורי
פירות
וציבורי
מעות

תני
ציבורי
פירות
:

התהליך:

בלשון הגמרא:

בלשוננו:

ציטוט מהמשנה

"ציבורי פירות וציבורי מעות"

במשנה כתוב שאם מישהו מצא ציבורי פירות וציבורי מעות הוא חייב להכריז ולהשיב אותם למאבד.

נסיון להוכיח מהמשנה

שמעת מינה,
מנין הוי סימן!

שמעת ממנה,
מכך שאומרים ציבורי בלשון רבים,
שמספר הציבורים הוא הסימן,
כלומר:
אדם אומר שאיבד כךוכך ציבורי פירות ומנין הציבורים הוא הסימן שלו.
מכאן אפשר להוכיח שכמות היא סימן!

נסיון דחיה

תְּנֵי:
ציבור פירות.

שְנה:
ציבור פירות.
אמור שהמשנה מדברת בלשון יחיד (וזה שהזכרת "ציבורי"
בלשן רבים כי כך דרך המשנה לדבר),
ואל תלמד מכך שאומרים "ציבורי פירות"
שהמנין הוא הסימן.

נסיון להוכיח מסקנא אחרת מנסיון הדחיה

שמעת מינה,
מקום הוי סימן!

שמעת ממנה,
מכך שאמרת "ציבור פירות"
בלשון יחיד,
שהסימן הוא מקום ההנחה של ציבור הפירות (שכן אם מדובר רק על ציבור יחיד הסימן היחיד שיש הוא המקום של ההנחה).
מכאן ניתן להוכיח שמקום הוא סימן!

חזרה לנקודת המוצא

תְּנֵי:
צבורי פירות.

שנה "ציבורי פירות"
כמו ששנינו בהתחלה

מלים
בארמית
(בדוק במילון שלך והעתק לשם את המלים שאין לך):

  • הָוֵי

    הוֹוֶה;
    הוּא;
    יְהֵא

  • תְּנֵי

    שְנֵה
    (ציווי).

⬇ הורדת הקובץ (Word)