נושא
הדף:
גמרא,
בבא
קמא,
דף
נט
מיועד:
לכיתות י–יב
מחבר:
יעקב
קורצמן
בע"ה חשון תשס"ה שם:__________________
כל ישראל איש אחד הם,
אלא שהגשמיות מפסיקה"
(ר'
שמואל מסוכצ'וב)
דף
נט.
–
סוגיית
"כיצד
משלמת"
-
(א)
מה הכוונה "כחש גופנא"?
ומה הסברא של מי שסובר שחיישנן לכחש גופנא?________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
(ב)
מה הסברא של התנא שאומר שלא חיישנן לכחש גופנא?______________________________
___________________________________________________________________________
2.
(א)
לשם מה מביא אביי את הברייתא "אונס אינו משלם את הצער"?
________________________
___________________________________________________________________________
(ב)
מדוע מי שסובר שאונס אינו משלם את הצער סובר שחיישינן
שלא חיישנן לכחש גופנא?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
3.
בברייתא שהביא אביי,
חכמים סוברים ש"אינו דומה נבעלת באונס לנבעלת ברצון"
– האם יש להוכיח מכאן שחכמים סוברים שלא חיישנן לכחש גופנא?
____ נמק!
(התבסס בדבריך על תוס'
ד"ה מאן)
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
תוס'
ד"ה אונס
4. עיין בתיבת הטקסט וענה על השאלות המצורפות:
(
תלמוד בבלי מסכת כתובות דף לט עמוד א
מתני'.
המפתה נותן שלשה דברים,
והאונס –
ארבעה;
המפתה נותן בושת ופגם וקנס,
מוסיף עליו אונס שנותן את הצער.
מה בין אונס למפתה?
האונס נותן את הצער,
והמפתה אינו נותן את הצער
גמ'.
צער דמאי? אמר אבוה דשמואל:
צער שחבטה על גבי קרקע.
… והתניא,
ר'
שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון:
אונס אינו משלם את הצער,
מפני שסופה להצטער תחת בעלה,
אמרו לו: אינו דומה נבעלת באונס לנבעלת ברצון!
א)
על מה שואלת הג' "צער דמאי"____________________
____________________________________________
(ב)
תוס'
תמהה על שאלת הגמ'
– מהי תמהתו?
____________
_____________________________________________
_____________________________________________
(ג)
תוס'
מתרץ את תמהתו בכך שהוא מוכיח שהתנא של המשנה חושש
לא חושש לכחש דגופנא – מהי הוכחתו של תוס'?
__________________________________________________________________________________________
(ד)
איך ניתן לתרץ את תמיהתו של תוס'
לאור האמור בסע'
(ג)?______________________________
___________________________________________________________________________
5
שו"ת שבות יעקב חלק א סימן קנ
הא דקאמר בש"ס נכי חיה וחד אמר נכי מזונת פרש"י שצריך להוסיף על מזונות אשתו בימי קישויה ע"כ
משמע
שלאחר
קישויה
אין
צריך
להוסיף
כלל …
דהתם לא קאמ'
הש"ס רק מה שמרוויח באותו שעה בשעה שהזיקה בדמי ולדות לכך קאמר נכי מזונת משא"כ
אח"כ
אינו
מרווחת
דגם
מפלת
צריך
אח"כ
להוסיף
על
מזונתיה
כמו
אלו
היתה
יולדת ואדרבא מפלת רגילה להיות יותר חולה מיולדת בזמנה וק"ל:
. (א)
איך מבאר רש"י "נכי מזונות"?
____________________________________________________________________________
______________________________________
(ב)
עיין בשו"ת שבות יעקב – לפי רש"י האם צריך המזיק לנכות את המזונות של הלידה עצמה?
______
(ג)
מה ההסבר שנותן השבות יעקב לדברי רש"י?_____
_________________________________________________________________________________________________________________
6. הגמרא מביאה מחלוקת התנאים בענין "נכי חיה"
ו "נכי מזונות"
– באיזה סוג של נזק עוסקת הגמ'?
(עיין רש"י ד"ה נכי חיה וכן במשנה שבדף מח עמ'
ב ובגמ'
בדף מט עמ'
א)
______________________
___________________________________________________________________________
7
שמות פרק כא
(כב)
וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה וְנָתַן בִּפְלִלִים:
. עיין ברש"י ד"ה נכי חיה וכן במשנה שבדף מח:
ובבריתא שבדף מט.
(4 שורות מסוף העמוד)
– מה משלם לבעל האישה ההרה,
ומה משלם לאישה?
_______________________________________________________
8. מדוע מ"ד נכי חיה חושש לכחש גופנא?
__________________________
______________________________________________________________________________________________________________
9. מדוע אומרת הגמ'
שלמ"ד נכי חיה כל שכן שנכי מזונות ואילו למ"ד שנכי מזונות לא חושש לנכי חיה?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
פסיקת ההלכה (5
שורות מסוף העמוד)
10.
הגמ'
מביאה 2
לשונות מעשה שעשו רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע – מהן 2
הלשונות?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
11. האם יש נפק"מ בין 2
הלשונות?
(עיין בגרסת הרי"ף ביחס ללשון השניה)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
12.
הגמרא קובעת "והלכתא כוותיה …"
– כאשר מדובר בדקל _______,
הדין הוא כראש גלותא שסובר כי ____________________________________________.
מה הכוונה "דקל פרסאה"
לפי רש"י?
__________________________________________________________________________
13.
אם נחזור אחורה למקרה של ההוא גברא דקץ קשבא – מדוע אותו גברא הלך לרב נחמן?
הרי הלכה כריש גלותא בדקל פרסאה!
(באר לפי רש"י ולפי ההסבר הנוסף שמציע תוס'
בד"ה דדאין דף נח🙂
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
14. באיזה מקרה קובעת הגמרא שהלכתא כוותיה דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע?
ומדוע?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
15. למסקנה,
האם ריש גלותא ורבא (בדף נח🙂
צדקו או טעו?
נמק!___________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
תזכורת:
בשבוע הבא תערך בחינה בגמרא נא להתחיל לחזור על הגמרא ולהכין את דפי העבודה
כמו כן,
נא לזכור להגיש דבר תורה על הפרשה ביום א'