נושא
הדף:
גמרא,
מבחן
בקיאות,
בבא
קמא,
דפים
פח
–
צג
מיועד לכיתות: י
מחבר
הדף:
אברהם
בילט
מבחן
מסכם
–
פרק
החובל
דף
פ"ח.
– צ"ג.
–
כתה
י2
יש
לענות
על
20
מתוך
22
שאלות
(אני
אבחר
את
הטובות).
מי
שיש
לו
פטור
על
חלק
מהדפים
שיציין
זאת
על
דף
התשובות.
על
כל
עמוד
ישנם
2
שאלות.
-
לדעת ר'
יהודה "יצא עבד שאין לו אחוה",
איזה דין אינו נכון?
א. בד אין לו בושת.
ב. וממי עבד כנעני אינם נהרגין.
ג.
עבד אינו יכול להיות מלך.
ד.
עבד אינו יכול להעיד.
-
הקף את התשובה הנכונה:
א.
גר פסול לעדות,
כי אין לו "חייס למעלה אבל למטה יש לו חייס".
ב.
גר פסול לעדות,
כי אין לו "חייס למטה אבל למעלה יש לו חייס".
ג.
גר כשר לעדות,
כי אין לו "חייס למעלה אבל למטה יש לו חייס".
ד.
גר כשר לעדות,
כי אין לו "חייס למטה אבל למעלה יש לו חייס".
-
הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו ומכר הבן בחיי האב,
לדעת ריש לקיש:
א.
כשמת האב הנכסים שייכים ללוקח בכל מקרה – קנין פירות לאו כקנין הגוף.
ב.
כשמת האב הנכסים הולכים ללוקח בכל מקרה – קנין פירות כקנין הגוף.
ג.
אם מת הבן בחיי האב הנכסים לא הולכים ללוקח – קנין פירות לאו כקנין הגוף.
ד.
אם מת האב בחיי הבן הנכסים לא הולכים ללוקח – קנין פירות כקנין הגוף.
-
תקנת אושא היא:
א.
האשה יורשת את בעלה לאחר מותו.
ב.
אשה שמרה נכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל גובה מהלקוחות.
ג.
נכסי מלוג ונכסי צאן ברזל חוזרים לאשה לאחר מות הבעל.
ד.
בעל שמכר נכסי מלוג בחיי אשתו ומת,
האשה גובה מן הלקוחות.
-
הקף את התשובה הנכונה:
א.
כסף הכתובה נחשב כנכסי מלוג ולכן יכולה האשה למכור טובת הנאה של הכתובה.
ב.
כסף הכתובה נחשב כנכסי מלוג ולכן הבעל אוכל פירות של טובת הנאה של כתובה.
ג.
כסף הכתובה נחשב כנכסי צאן ברזל ולכן האשה שמכרה טובת הנאה של כתובה ומתה בחיי בעלה הלקוח מפסיד.
ד.
כסף הכתובה נחשב כנכסי צאן ברזל ולכן אם נתאלמנה או נתגרשה ירשנה בעלה.
-
אשה שחבלה באחרים פטורה,
מדוע אין מחייבים למכור את טובת הנאת כתובתה ולשלם?
א.
כי אסור לשהות עם אשה בלא כתובה.
ב.
כי המוכר שטר חוב לחברו וחזר ומחלו מחול.
ג.
כי טובת הנאת כתובתה שייך לבעל.
ד.
אף תשובה אינה נכונה.
-
אשה שחבלה בבעלה לא הפסידה כתובתה,
מדוע?
א.
כי אסור לשהות עם אשה בלא כתובה.
ב.
כי המוכר שטר חוב לחברו וחזר ומחלו מחול.
ג.
כי טובת הנאת כתובתה שייך לבעל.
ד.
אף תשובה אינה נכונה.
-
המחלוקת אם "עבדי מלוג יוצאים בשן ועין של אשה אבל לא לאיש"
או "לא לאיש ולא לאשה"
מבוססת על:
א.
מחלוקת אם תקנת אושא קיימת או לא.
ב.
מחלוקת אם קנין פירות כקנין הגוף או לא.
ג.
מחלוקת אם הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד.
ד.
כל התשובות אפשריות.
-
מהו "דין יום או יומיים"?
א.
החובל בשן ועין של עבד ונתרפא בתוך יום או יומיים –
אינו יוצא לחפשי.
ב.
החובל בעבד ומת העבד לאחר יום או יומיים –
אינו נהרג עליו.
ג.
החובל בעבד של חברו חייב לרפאותו רק למשך יום או יומיים.
ד.
אף תשובה איננה נכונה.
-
היחס בי סלע למנה הוא:
א.
1/4
ב.
1/12
ג.
1/25
ד.
1/36
-
"סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינים דברי ר'
טרפון"
א.
משום שאין עד נעשה דיין.
ב.
מדובר שראו בלילה ולכן אינן יכולים לדון.
ג.
מדובר שאין בי"ד אחר ומשום "ובערת הרע מקרבך".
ד.
תשובות א +
ב אפשריות.
-
"מה אגרוף מיוחד שהוא מסור לעדים אף כל שהוא מסור לעדים",
איזה הלכה לומדים ממשפט זה?
א.
העדים חייבים לראות את כלי הנשק של החובל.
ב.
הבי"ד חייבים לראות את כלי הנשק של החובל.
ג.
הבי"ד יוצא לראות את הבירה שממנה דחף החובל את חבירו.
ד.
כל התשובות נכוכנת.
-
שור תם שהזיק והמית:
א.
קודם דנים דיני נפשות,
ואח"כ דיני ממונות.
ב.
קודם דנים דיני ממונות,
ואח"כ דיני נפשות.
ג.
דנים רק דיני ממונות,
כי שור תם אינו נהרג.
ד.
דנים רק דיני נפשות,
כי שור תם משלם מגופו.
-
"יש אומד לנזקין"
כלומר:
א.
אומדין כמה יעלה הריפוי ומשלם לו הכל מראש.
ב.
אומדין את הנחבל לראות אם הוא יוכל לעמוד בבית הדין.
ג.
עושים אומדן אם הנזק באמת נגרם מהמעשה של החובל ואם לא אז הוא פטור.
ד.
תשובות א +
ב נכונות.
-
מניין שאין אדם רשאי לחבול בעצמו?
א.
מהפס'
"אך את דמכם לנפשותיכם אדרש".
ב.
ק"ו מנזיר
ג.
מאיסור בל תשחית.
ד.
כל התשובות נכונות.
-
באיזה מקרה מותר לקצוץ אילן מאכל?
א.
במצור כאשר אין אילנות סרק.
ב.
כאשר שווי העץ הקצוץ גדול משווי הפירות.
ג.
כאשר העץ זקן ועושה מעט פירות.
ד.
כל התשובות נכונות.
-
מה לומדים מהפסוק,
שנאמר לגבי אברהם ואבימלך,
"השב אשת האיש כי נביא הוא"?
א.
שצריך לבקש מחילה.
ב.
שמי שלא מוחל נחשב אכזרי.
ג.
שתשובה מועילה לבני נח.
ד.
שלא כדאי להסתבך עם נביא.
-
הסבר "בהדי הוצא לקי כרבא".
א.
החרישה מועילה נגד הקוצים.
ב.
הכרובים יצאו אחד לקראת השני.
ג.
הכרוב לוקה ביחד עם הקוצים.
ד.
כשהקוצים יוצאים החרישה נהרסת.
-
כמה חולאין תלויין במרה?
א.
60
ב.
83
ג.
144
ד.
245
-
הסבר "כלבא בכפניה גללי מבלע".
א.
הכלב מחזיק גללים בכפות ידיו.
ב.
הכלב פונה אחרי אבנים המתגלגלות.
ג.
כלב רעב אוכל גללים.
ד.
הכלב כופה את עצמו לבלוע גללים.
-
מה לומדים מהפסוק "וגם ללוט ההולך את אברם היה צאן ובקר"
א.
כדאי להצטרף לבעל נכסים.
ב.
אסור לזלזל בברכת הדיוט.
ג.
צריך לדון כל אדם לכף זכות.
ד.
אף תשובה איננה נכונה.
-
מדוע האומר סמא את עיני ע"מ לפטור – חייב?
א.
משום פגם משפחה.
ב.
משום שאין אדם מוחל על ראשי איברים שלו.
ג.
באמת במקרה זה יש אומרים שפטור.
ד.
כל התשובות אפשריות.
—————————————————————————————-
דף
תשובות
|
22 |
21 |
20 |
19 |
18 |
17 |
16 |
15 |
14 |
13 |
12 |
11 |
10 |
9 |
8 |
7 |
6 |
5 |
4 |
3 |
2 |
1 |
|
|
|
X |
|
|
|
X |
|
|
|
|
X |
|
|
|
|
X |
|
|
|
X |
|
|
א |
|
|
|
|
X |
|
|
|
X |
|
|
|
|
|
X |
|
|
X |
|
X |
|
|
X |
ב |
|
|
|
X |
|
X |
|
|
|
X |
|
|
|
X |
|
|
|
|
X |
|
|
X |
|
ג |
|
X |
|
|
|
|
|
X |
|
|
X |
|
X |
|
|
X |
|
|
|
|
|
|
|
ד |