נושא:
גמרא,
ברכות
דף
ב
עמוד
א:
דף
עבודה
מחבר:
צבי יניר
כתות:
חט"ב
דף עבודה 2-
לסוגיית תנא היכא קאי (ברכות ב ע"א)
-
לשון המשנה– 'מאימתי קורין את שמע בערבין'- איזו הנחת מוצא עומדת כבסיס למשפט המצוטט על ידי המשנה?
________________________________________________________________________________ -
מניין למשנה נקודת המוצא הזו?_________________________________________________________
-
כשהמשנה כותבת 'שמע'
למה היא מתכוונת? (כידוע יש שלוש פרשות שאנו מכלילים בקראית שמע, ואהבת,
והיה אם שמוע, ויאמר,
האם המשנה מתכוונת לפי הבנתך לשלושתן או לחלק מהם?)
___________________________________________________________________________________
גמרא ברכות ב ע"א
א1. תנא היכא קאי, דקתני מאימתי?
א2. ותו,
מאי שנא דתני בערבית ברישא, לתני דשחרית ברישא?
ב1. תנא אקרא קאי דכתיב: בשכבך ובקומך, והכי קתני: זמן קריאת שמע דשכיבה אימת? משעה שהכהנים נכנסין לאכול
בתרומתן
ב2. ואי בעית אימא: יליף מברייתו של עולם דכתיב: ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
ג. אי הכי סיפא דקתני: בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה'
לתני דערבית ברישא?!
ד. תנא פתח בערבית והדר תני בשחרית, עד דקאי בשחרית פריש מילי דשחרית, והדר פריש מילי דערבית.
-
קטע א1:
א.
תרגם את הקטע לעברית______________________________________________________________
ב.
הסבר את שאלת הגמרא הטמונה בקטע זה. (רמז למתקשים– עיין שוב בשאלה 1
לעיל)___________________
___________________________________________________________________________________ -
עיין במשפט הראשון של המשנה הבאה בפרק, (נמצאת בדף ט ע"ב).
א.
כיצד היא קשורה למשנה הראשונה של הפרק?________________________________________________
ב.
האם הסדר של המשניות נראה לך הגיוני?__________________________________________________ -
הסבר את שאלת הגמרא בקטע א2.
התיחס בתשובתך לנקודות הבאות:
א.
תרגום המילים לארמית לעברית_________________________________________________________
ב.
מה הכוונה 'רישא'?__________________________________________________________________
ג.
מדוע לדעת הגמרא עדיף לשנות שחרית ברישא? (ניתן להעזר בדברי התוס' ד"ה ליתני.)___________________
__________________________________________________________________________________
ד.
הסבר למה מתכוון תוס' הנ"ל 'כדאשכחן בתמיד דכתיב של בקר תחילה'. (תוס'
מתכוון לפסוק מסויים בתורה, מאוד מפורסם ומוכר, אנא ציין את הפסוק, והראה מהיכן בפסוק למדו התוס' את מה שאמרו)_____________________
__________________________________________________________________________________ -
הגמרא בקטעים ב1 וב2
מתרצת שני תרוצים לשתי השאלות הנזכרות בשאלות 4 ו6,
אנא באר אותם בקצרה, וכתוב האם כל תרוץ מתרץ את שתי השאלות, או שיש תרוץ אחד שמתרץ רק שאלה אחת?______________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________ -
עיין במשפט הראשון של המשנה הרביעית בפרק (דף יא ע"א למטה), עד למילים 'ושתים לאחריה'.
מהסדר של המשנה , קשה על התרוצים שנזכרים בשאלה 7. ציין את הקושי, והאם לדעתך קשה רק על אחד מהתרוצים או על שניהם? אם רק על אחד ציין אותו ונמק מדוע קשה רק עליו ולא על התרוץ השני_________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________ -
קטע ג– הסבר לאור שאלה 8 את קושיית הגמרא בקטע זה________________________________________
________________________________________________________________________________ -
עיין בתוס' ד"ה 'אי הכי'. הסבר את דבריו. השווה למה שכתבת בשאלה 8!_____________________________
________________________________________________________________________________ -
קטע ד– בקטע זה הגמרא מתרצת את מה שהקשתה בקטע ג.
א.
תרגם אותו לעברית________________________________________________________________
ב.
הסבר במילים שלך את תרוצה של הגמרא.________________________________________________
________________________________________________________________________________ -
עיין שוב במשנה הרביעית (שנזכרת בשאלה 8).
א.
כמה ברכות של ק"ש יש ביממה אחת?____________________________________________________
ב.
האם יש איזה מקור למספר הזה? (עיין תוס' ד"ה 'מברך'
בתחילתו,
ושים לב מה המקור לדברי התוס')
________________________________________________________________________________