גמרא, ברכות, דף ג, עמוד ב: דף עבודה

נושא:
גמרא,
ברכות
דף
ג
עמוד
ב:
דף
עבודה

מחבר:
צבי יניר

כתות:
חט"ב

דף עבודה מספר 9 –אילו דברים מותר לומר בפני המת

דף ג ע"ב

ואמר רבי זריקא אמר רבי אמי אמר רבי יהושע בן לוי:
אין אומרים בפני המת, אלא דבריו של מת.

אמר רבי אבא בר כהנא:
לא אמרן אלא בדברי תורה,
אבל מילי דעלמא לית לן בה.

ואיכא דאמרי, אמר רבי אבא בר כהנא:
לא אמרן אלא [אפילו]
בדברי תורה, וכל שכן מילי דעלמא.

1. כיצד הקטע שלנו קשור למסכת,
   מדוע הוא הובא כאן בדף ג ע"ב?________________
   ______________________________________________________________

2. הסבר את דברי ר' זריקא בלשונך, במלים שלך.______________________________
   ______________________________________________________________

3. מה יכול להיות הנימוק לדברי ר' זריקא?
   עיין בציטוט בהמשך,
   של דברי התוס'
   ממסכת ב"ק דף טז ע"ב ונסה להעזר בדבריו.
   ___________________________________________________________________________
   [התוס'
   עוסק שם בחזקיהו שאחר מותו עשו לו כבוד והושיבו ישיבה על קברו. וכותב התוס':
   לפי שהרבה תורה בישראל כדאמרינן בחלק (סנהדרין צד ע"ב),
   שבדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו תינוק ותינוקת שלא היו בקיאים בטומאה וטהרה.
   ולא על קברו ממש, אלא בריחוק ארבע אמות דליכא לועג לרש.
   ]

4. הסבר את דברי ר' אבא בר כהנא בשורה השניה במילים שלך.
   פרט מה הכוונה 'מילי דעלמא'. האם ר' אבא מצמצם או מרחיב את הפרשנות הפשוטה של דברי רבי זריקא?___________________________________________
   ________________________________________________________________________________

5. 'ואיכא דאמרי'- מה פרוש המילים,
   ומה פשר הביטוי כאשר הוא מובא בתלמוד?__________________________
   
   _______________________________________________________________________________

6. לפי האיכא דאמרי,
   האם ר אבא בר כהנא מרחיב או מצמצם (או אפשרות אחרת)
   את הפרשנות הפשוטה של דברי ר' זריקא?
   ___________________________________________________________________________

7. לאור הנימוק שכתבת בשאלה 3,
   כאיזו לישנא נראה לך יותר מסתבר, כלישנא הראשונה או כאיכא דאמרי בדעת ר'
   אבא בר כהנא?_______________________________________________________________________

8. פתח את הגמרא ועיין בתוס'
   ד"ה אין אומרים.
   תוס' מביא פסק הלכה בסוגיה :
   א.
   בשם מי מביא התוס' את פסק ההלכה?________________
   ב.
   כאיזו לישנא פסק ההלכה הזה פוסק?_______________________________
   ג.
   כיצד מפרש התוס'
   את המשמעות של 'בפני המת'? (רמז–גם התוס' בב"ק שצוטט לעיל פרש אותו דבר)
   _________________________________________________________________________

9. פתח את הגמרא,
   ונסה להסביר מדוע המילה אפילו (בתוך דברי ר'
   אבא באיכא דאמרי)
   מופיעה בתוך סוגריים מרובעות? בהזדמנות זאת באר מה ההבדל בין סוגריים מרובעות, לסוגריים עגולות בספרות היהדות?
   ______________________________________________________________________________