גמרא, ברכות, דף ד, עמוד א: דף עבודה

נושא:
גמרא,
ברכות
דף
ד
עמוד
א:
דף
עבודה

מחבר:
צבי יניר

כתות:
חט"ב

דף עבודה מספר 12-דף ד ע"א

א. (תהלים פ"ו)
לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני –

לוי ורבי יצחק:

חד אמר: כך אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא:
רבונו של עולם!
לא חסיד אני?
שכל מלכי מזרח ומערב ישנים עד שלש שעות, ואני (תהלים קי"ט)
חצות לילה אקום להודות לך.

ואידך: כך אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא:
רבונו של עולם,
לא חסיד אני?
שכל מלכי מזרח ומערב יושבים אגודות אגודות בכבודם, ואני ידי מלוכלכות בדם ובשפיר ובשליא כדי לטהר אשה לבעלה. ולא עוד: אלא כל מה שאני עושה אני נמלך במפיבשת רבי,
ואומר לו: מפיבשת רבי! יפה דנתי, יפה חייבתי? יפה זכיתי? יפה טהרתי? יפה טמאתי? ולא בושתי.

ב. אמר רבי יהושע בריה דרב אידי:
מאי קרא – (תהלים קי"ט)
ואדברה בעדתיך נגד מלכים ולא אבוש.

ג. תנא:
לא מפיבשת שמו אלא איש בשת שמו,
ולמה נקרא שמו מפיבשת? – שהיה מבייש פני דוד בהלכה.
לפיכך זכה דוד ויצא ממנו כלאב.
ואמר רבי יוחנן:
לא כלאב שמו אלא דניאל שמו, ולמה נקרא שמו כלאב –
שהיה מכלים פני מפיבשת בהלכה,
ועליו אמר שלמה בחכמתו: (משלי כ"ג)
בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני, ואומר:
(משלי כ"ז)
חכם בני ושמח לבי ואשיבה חרפי דבר.

1. קרא את קטע א, ותן לו כותרת.____________________________________________________

2. מה אמר לוי ומה אמר רבי יצחק?___________________________________________________

3. מה המשותף בדברי לוי ור'
   יצחק ומה השונה?__________________________________________

4. מה כוונת הגמרא 'לטהר אשה לבעלה',
   כיצד דוד עשה זאת?_________________________________

5. מי היה מפיבשת במקרא, ומיהו לפי המתואר כאן בגמרא?__________________________________

6. קטע ב'- למי או למה מתייחס רבי יהושע? (היינו לאיזה צורך הוא מביא הפסוק שהוא מצטט)__________
   ___________________________________________________________________________

7. קטע ג– מי היו איש בשת, כלאב ודניאל לפי פשוטו של התנ"ך,?______________________________
   ___________________________________________________________________________

8. מדוע לפי ר'
   יוחנן הפסוק של שלמה 'בני אם חכם אני…' מתאים לכלאב?_______________________
   ____________________________________________________________________________

9. מה כוונת המילה 'ואומר'
   בסוף דברי ר'
   יוחנן?____________________________________________