גמרא, ברכות ו: מבחן

נושא:
גמרא, ברכות ו–מבחן

מחבר:
יהודה שקלנובסקי

כתות יעד: ט

בס"ד כו שבט

שם:

מבחן
בגמרא
–
דף
ו
(מספר
4)

• המבחן עם גמ'
  פתוחה (גמ'
  רגילה בלבד)

• יש לענות על 6 שאלות מתוך 8
  השאלות הראשונות +שאלה 9 חובה!

בהצלחה רבה!

1.
"על תפילתי שתהא לפני מטתי".

1. כיצד מסבירה הגמרא את המילים "לפני
   מטתי"? ומדוע הביאור הוא דוקא כך?

2. מהו הכלל המגדיר אילו דברים מהווים חציצה בינו לבין הקיר? (תוס'
   ד"ה 'שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הקיר').

3. האם שולחנות בבית הכנסת מהווים חציצה? מדוע?
   (שיטת הרשב"א)

2.
לימוד
תורה
לפני
התפילה:

1. מהם 4 השיטות שלמדנו ביחס ללימוד תורה לפני התפילה?
   (רש"י,
   תוס', ר'
   יונה, רא"ש).

2. לפניך דברי השו"ע.
   מהם שני המקרים בהם מותר ללמוד לפני התפילה?

"אסור
לו להתעסק בצרכיו או לילך לדרך עד שיתפלל
תפילת יח'…
אפילו
ללמוד אסור משיגיע זמן תפילה,
והיינו
מי שרגיל להתפלל בבית מדרשו ואינו רגיל
לילך לביהכנ"ס,
דאיכא
למיחש דלמא מטריד בגירסיה ויעבור זמן
ק"ש
ותפילה.
אבל
מי שרגיל לילך לביהכנ"ס
מותר.
ואם
הוא מלמד לאחרים אפילו אם אינו רגיל לילך
לביהכנ"ס
מותר,
כיון
שהשעה עוברת,
דזכות
הרבים דבר גדול הוא ואם לא ילמדו עכשיו
יתבטלו ולא יוכל ללמוד".

א.

ב.

ג.

ד.

3.
"שנים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם להתפלל ולא המתין את חבירו ויצא"

1. מה קורה לאותו אדם? (2 דברים)

2. מה אנו למדים מהלכה זו?
   (תוס'
   ד"ה 'המתפלל ולא המתין'
   מהנהגתו של ר"י – דף ו ע"א)

4.
כתוב את הפסוק ממנו אנו למדים ששכינה שורה בעשרה,
שלשה, שניים ואחד.

עשרה –

שלשה –

שניים –

אחד –

5.
מדוע יש צורך בלימוד מיוחד לכך ששכינה שורה בכל המקרים הנ"ל,
הרי אם שכינה שורה באחד קל וחומר ששורה בשניים או בשלשה או בעשרה?

6.
מנין שהקב"ה מניח תפילין"

1. מה המשמעות בהנחת התפילין של כל אדם?

2. הסבר את משמעות שאלת הגמרא "מנין שהקב"ה מניח תפילין",
   והרי אין להקב"ה גוף?

7.
"היוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה"
(דף ו ע"ב)

1. מדוע אסור לעשות כך?

2. הסבר את דברי אביי על הלכה זו?

3. כיצד מסביר המהרש"א את דברי אביי?

8.
"אמר רב הונא:
כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע".

1. מהם שלושת התנאים הנדרשים כדי להגדיר את פעולת אותו אדם כרשע?

2. מדוע אנו מגדירים אותו 'רשע'?
   (רש"י
   ד"ה 'אחורי בית הכנסת')

9.
תרגם והסבר שלשה
מבין
חמשת המושגים הבאים: שאלת
חובה!

1. "שלף ספסרא וקטליה"
   –

2. "כל העולם כולו לא נברא אלא לצוות לזה" –

3. "אגרא דפרקא רהטא"
   –

4. אגרא דכלה דוחקא –

5. אגרא דהספדא דלויי –