נושא
הדף:
גמרא,
מסכת
ברכות
דף
כו
ע"ב–כז
ע"א:
מבחן

מחבר:
יאיר
אפרתי

מיועד
לכיתות:
חט"ב

מבחן מסכת ברכות דף כו:

(שורה 46) – דף כז. (שורה 27)

1. "איבעיא להו" – זה פתיחה ל בעיה /
   שאלה / תשובה ?

2. הסבר את בעיית הגמ' "עד ועד בכלל או דילמא עד ולא עד בכלל"
   ?

הוכחה ראשונה:

3. בהוכחה הראשונה הגמ'
   מוכיחה שר' יהודה סובר עד ועד בכלל / עד ולא עד בכלל ?

4. ההוכחה הראשונה מתייחסת לזמן תפילת שחרית /
   מנחה /מוסף ?

5. הסבר כיצד הגמ'
   מוכיחה מדברי ר'
   יהודה ביחס לתפילת מנחה שהוא סובר עד ולא עד בכלל !

הוכחה שניה:

6. בהוכחה השניה הגמ'
   מוכיחה שר' יהודה סובר עד ועד בכלל / עד ולא עד בכלל ?

7. ההוכחה הראשונה מתייחסת לזמן תפילת שחרית /
   מנחה /מוסף ?

8. הסבר את המחלוקת בין ר'
   יהודה לרבנן בברייתא "היו לפניו שתי תפילות… !

9. אם נאמר שר'
   יהודה סובר עד ועד בכלל,
   ייתכן / לא ייתכן שיהיה זמן שאפשר להתפלל בו גם מוסף וגם מנחה. הסבר מדוע!

10. אם נאמר שר'
    יהודה סובר עד ולא עד בכלל, ייתכן / לא ייתכן שיהיה זמן שאפשר להתפלל בו גם מוסף וגם מנחה. הסבר מדוע!

מסקנת הגמרא:

11. הגמ' מגיעה כרגע למסקנה שר' יהודה סובר ___________________.

12. לפי מסקנה זו,
    מאיזו הוכחה של הגמ' קשה,
    מדוע?

13. כיצד מסבירה הגמ'
    את דברי ר'
    יהודה "עד פלג המנחה"
    לפי המסקנה – "עד ועד בכלל"
    ?

14. "אמר רב נחמן אף אנן נמי תנינן"
    – לשם מה מביא רב נחמן את המשנה בעדויות?

15. מה מוכיח רב נחמן מעדותו של רבי יהודה בן בבא "ועל תמיד של שחר שקרב בארבע שעות"
    ?

16. מה מוכיח רב כהנא מכך שבמסכת עדויות ("בחירתא")
    נפסק כר' יהודה?

17. "ש"מ עד ועד בכלל ש"מ"
    – מה מלמד אותנו מושג זה?

18. ביאורי מילים:

אתיא –

אזלא –

רישא –

אימת –

נפיק –

עייל –

אנן –

תנן –

כוותיה –

דילמא –

דאיכא –

אי –

מאי –

אימא –

סיפא –

תניא –

בשלמא –

משכחת –

הדדי –

19. מושגים:

איבעיא להו –

תא שמע –

אי אמרת בשלמא…
אלא אי אמרת…
–

תניא –

תנינא –

ש"מ … ש"מ –

בחירתא –

20.
לדעת לפסק את הקטע כולו!