גמרא, ברכות, פרק ראשון: דפי עזר למורה - דעת

ב

ס"ד

דפי עבודה בגמרא להוצאה לעזר המורים:

נושא – דפי עזר מובנים לחזרה על פרק ראשון במסכת ברכות

מחבר – נתנאל שטראוס .

כיתות יעד – ז–יב

משנה "מאימתי"
(ב.)

דיני המשנה:

הזמן המינימאלי לק"ש של ערבית –

הזמן המקסימאלי לק"ש של ערבית:
לר"א –

לחכמים –

לרבן גמליאל –

המעשה שהובא לרבן גמליאל ופסיקתו –

הסבר רבן גמליאל את שיטת חכמים –

גמרא
(ב.)
–
והדר
פריש
מילי
דערבית
(ב.)

נושא
–
מיקום
זמני
ק"ש
של
ערבית
בראש
המסכת

קושיות הגמרא על המשנה:
1.

תרוץ הגמרא –

תרוץ האי בעית אימא –

הקושיה על תירוצים אלו מהמשנה בדף יא.
–

תרוץ הגמרא ממבנה המשניות –

אמר
מר
משעה
שהכהנים
(ב.)
–
רישא
לאו
ר'
אליעזר
היא
(ג.)

נושא
–
הזמן
המינימאלי
לק"ש
של
ערבית

א.
השעה
שבה
הכוהנים
נכנסים
לאכול
מתרומתם:

קושיית הגמרא על ציטוט המשנה –

הצורך בציטוט זה –

הסיוע לחידוש זה –

הנלמד מהפסוק "ובא השמש" "וטהר"
וההשלכות לכך: 1.

הוכחת רבה שמדובר באפשרות 1
–

מה קרה בא"י ומה הדבר גרם –

הפתרון שלמדו מהברייתא –

ב.
השיטות
השונות
לתחילת
זמן
זה
:

זמני ק"ש המופיע בברייתא (א')
–

היחס בין ברייתא זו למשנתינו –

התחלת זמן ק"ש המופיע בברייתא (ב')
: לר"מ –

לחכמים –

ההוכחה מהפסוקים לשיטת חכמים –

השערת הגמרא ליחס בין עני לבן אדם –

הבעייתיות שבהשערה זו –

פתרונות הבעיה: 1.

תחילת ק"ש עפ"י ברייתא (ג'):
לר"א –

לר'
יהושוע –

לר"מ –

קושיית ר' יהודה על ר"מ

תחילת ק"ש:
לר' חנינא –

לרב אחאי –

הקושיה המתעוררת מברייתא זו על פתרון 2
הנ"ל –

שינוי פתרון 2
–

הזמן המאוחר לק"ש בין עני לכהן והנימוק –

* תשובת
ר"מ
לקושיית
ר' יהודה
–

מה הקושי המתעורר מתשובה זו –

תרוץ הקושי –

כיצד מתעורר קושי בדברי ר'
אליעזר –

תרוצי הגמרא: 1.

2. (עיין רש"י)

עד
סוף
האשמורה
(ג.)
–
נמי
משמרות
קרו
להו
(ג🙂

נושא
– משמרות
הלילה

הקושיה על הזמן שנתן ר'
אליעזר –

תרוץ הגמרא –

הסיוע לכך מהברייתא–

המשמרת	סימני המשמרות בארץ
ראשונה
שנייה
שלישית

השאלה המתעוררת על סימנים אלו –

הבעייתיות שבכל אפשרות העמדה –

אפשרויות התשובה:

2.(אבעית אימא)
נמק –

דברי רב יצחק בר שמואל –

הדו שיח שבין ר'
יוסי לאליהו הנביא –

מה שמע ר'
יוסי בחורבה –

מה הוסיף על כך אליהו –

* כניסה
לחורבה:

הסבר את שלושת הטעמים לאיסור כניסה לחורבה –

"מפני החשד":
מדוע לא לומדים את איסור הכניסה מחשש "מפולת"
–

מדוע לא לומדים את איסור הכניסה מחשש "מזיקין"
–

הבעייתיות בתרוץ זה והחידוד המתבקש –

"מפני המפולת":
מדוע לא לומדים את איסור הכניסה מחשש "מזיקים"
–

"מפני המזיקים":
מדוע לא לומדים את איסור הכניסה מחשש "מפולת"
–

הבעייתיות בתירוץ זה והחידוד המתבקש –

האפשרות הנוספת להסבר הוספה זו –

סיכום:

הסיבה לאיסור הכניסה	הצורך בסיבה זו
חשד
מפולת
מזיקים	1. 2.

* המחלוקת במספר משמרות הלילה:

שיטת רבי
שיטת ר' נתן

המקור לר'
נתן –

כיצד רבי מסביר "תיכונה"
–

דחיית ר'
נתן הסבר זה –

המקור לרבי –

הסבר ר'
נתן מקור זה –

הוספת רב אשי –

ואמר
ר'
זריקא
(ג🙂
–
מילי
דעלמא
(ג🙂

נושא
– דיבור
בפני
המת

הדין שבגמרא –

מה לא אומרים לר'
אבא –

מה לא אומרים לר'
אבא באיכא דאמרי–

ודוד
בפלגא
דלילא
(ג🙂
–
אלא
שגרם
החטא
(ד.)

נושא
– חסידות
דוד המלך

* זמן קימת דוד:

תמיהת הגמרא על קימת דוד המלך –

המקור ש"נשף"
הוא ערב –

הסבר רב אושעיא –

הסבר רבי זירא –

הסבר רב אשי –

ניסיון העמדת נשף כזמן הבוקר –

דחיית הניסיון –

הקושי בקבלת דחיה זו –

זמני הנשף לרבא –

תמיהת הגמרא על קימת דוד בחצות –

העמדת התמיהה מהנאמר על משה –

כיצד קם דוד בחצות –

הבעיה שהוצגה באותו זמן לדוד –

ההו"א לפתרון, הבעייתיות והפתרון הסופי –

המקור לפתרון זה –

מיהם "כרתי ופלתי" ומדוע קרויים כך –

המקור לעובדה שדוד קם מכינורו –

דברי ר' זירא –

הצורך בכינור לדוד לאור דברים אלו –

מדוע משה אמר "כחצות"
אם ידע את הזמן המדוייק –

הרעיון שלומד מר מכך –

מדוע משה אמר "כחצות"
לרב אשי –

* חסידותו של דוד:

"לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני": החסידות למ"ד 1 –

החסידות למ"ד 2 – א.

ב.

המקור למ"ד 2 –

פרוש השם "מפיבשת"
–

פרוש השם "כלאב"
–

הפסוקים שנאמרו על כלאב: 1.
2.

קושיית הגמרא על הערכתו העצמית של דוד –

תרוץ ר' יעקב ממקרהו של יעקב אבינו –

הסיוע לרעיון זה מביאת ישראל לארץ –

וחכמים
אומרים
עד
חצות
(ד.)
–
קמ"ל
דחובה
(ד🙂

נושא
–
סוף
זמן
ק"ש
של
ערבית
לשיטת
חכמים

ההתלבטות שבשיטת חכמים –

הכרעת הגמרא –

הטעם שאמרו חכמים "עד חצות" –

הסיוע לחכמים מהברייתא –

קושיית הגמרא על הברייתא –

תרוצי הגמרא: 1.

אמר
מר
קורא
ק"ש
ומתפלל
(ד🙂
–
ובשעת
המגיפה
באחת
(ד🙂

נושא
–
קדימות
ק"ש
ותפילה
בערבית

דברי מר –

סיוע ר' יוחנן לשיטתו –

שיטת ר' יהושע בנושא –

יסוד המחלוקת מסברא –

יסוד המחלוקת מהפסוק "ובשכבך ובקומך" –

קושיית מר בריה דרבינא –

תרוץ הגמרא –

ההוכחה לתירוץ זה מתפילת שחרית –

דברי ר' אלעזר בשם ר'
אבינא –

הטעם לדבריו והקושיה המתעוררת –

הטעם המתחדש והקושיה המתעוררת –

הטעם הסופי לדבריו –

מדוע לא נאמר "נ"
בתפילת "אשרי"
–

הסבר "נפלה ולא תוסיף קום בתולת ישראל" בא"י –

כיצד בכ"ז הזכיר דוד את האות "נ"
ב"אשרי"
–

* אמירתו
הנוספת
של ר'
אלעזר
בשם ר'
אבינא
–

המקור לדבריו –

הקושיה על קישור הפסוק למיכאל –

התרוץ מג"ש –

הסיוע המובא מהברייתא –

אמר
ר'
יהשוע
בן
לוי
(ד🙂
–
ואיזדבן
בדמי
דחמא
(ה🙂

נושא
– ק"ש
על המיטה,
מזיקין
ויסורין

א)
דין ק"ש על המיטה:

דברי ר'
יהשוע בן לוי –

המקור למצווה מהפסוק –

ק"ש על המיטה לת"ח לשיטת רב נחמן –

הסתייגות אביי לדבריו –

* לימודי ר'
לוי בר חמא:

חלקי הפסוק	הלימוד
רגזו על תחטאו
אמרו בלבבכם
על משכבכם
ודומו סלע

הכלול בכל פרט המודגש בפסוק "
ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצווה אשר כתבתי להורותם"
ומהו הלימוד הכולל –

ב)
סגולות ק"ש על המיטה:

הסגולה לר'
יצחק –

כיצד לומדים סגולה זו מהפסוקים –

סגולה נוספת לר'
יצחק –

כיצד לומדים סגולה זו מהפסוקים –

הסגולה לר'
שמעון בן לקיש –

כיצד לומדים סגולה זו מהפסוקים –

ג)
ייסורין סיבתן ומטרתם:

* הדבר
הידוע
לתינוקות
של
בית
רבן
–

המקור לעניין זה –

* השוני בין מידת בשר ודם למידת ה'
לר'
זירא –

המקור לדבריו –

* התנהגות אדם שבאו עליו ייסורין לרבא –

"פשפש ולא מצא"
–

"תלה ולא מצא"
–

* למי ה'
מביא ייסורין לרבא –

התנאי לקבלת שכר מהייסורין –

ההוכחה מקורבן אשם –

השכר למקבל מאהבה:

1.
2. 3.

מהם יסורים מאהבה:
מ"ד 1
–

מ"ד 2
–

לר'
יוחנן –

העמדת ר'
יוחנן את הפסוק "מתורתך תלמדני"
–

לימוד הק"ו מהתורה –

הסיוע מברית מלח –

המתנות שניתנו לישראל בייסורין:

המתנה	המקור

ההגיון במחילה על גמילות חסדים –

ההגיון במחילה על תורה –

ההגיון במחילה על קבורת בניו –

* דברי
ר'
יוחנן
על
נגעים
ובנים
–

הברייתא הסותרת דברים אלו –

תרוצי הגמרא:
1.

אבעית אימא –

ואיבעית אימא –

הקושיה על דברי ר'
יוחנן בבנים –

העמדת דברי ר'
יוחנן –

* המסופר בתקופת מחלתו של ר'
חייא –

* המסופר
בתקופת
מחלתו
של
ר'
יוחנן
–

הקושיה שמקשה הגמרא על ר'
יוחנן –

תרוץ הגמרא –

* המסופר בתחילת מחלתו של ר'
אלעזר –

השאלות ששאל ר' יוחנן את ר"א עקב בכייתו	ניסיונות העידוד של ר' יוחנן
1.
2.
3.

הסיבה שבגללה בכה ר"א –

תגובת ר'
יוחנן לסיבה זו –

ההמשך המסופר בעניין זה –

* מה
התרחש
לרב הונא
–

מי הגיע אליו:

אפשרות א' –
אפשרות ב' –

ההצעה שניתנה לו –

תגובת רב הונא להצעה –

תגובת חכמים לדבריו –

כיצד בכ"ז קיבל את דבריהם –

במה חשוד רב הונא –

כיצד הסביר את מעשיו –

מה קיבל על עצמו לעשות –

שינוי דינו של רב הונא:
לאיכא דאמרי א'
–

לאיכא דאמרי ב'
–

תניא
אבא
בנימין
אומר
(ה🙂
–
רבן
גמליאל
אומר
(ח🙂

נושא
– עניינים
שונים
הקשורים
לתפילה

א)
תפילה ומיטה:

שני הדברים שהקפיד אבא בנימין –

העמדת "לפני מטתי" בהו"א –

קושיית רב יהודה על אפשרות זו –

ההסבר המתקבל ל"לפני מיטתי" –

הסגולות במיקום המיטה: 1.

* *

ב)
עזיבת החבר בביהכ"נ :

דברי אבא בנימין –

המקור לדבריו (הסבר עפ"י רש"י)
–

נזק נוסף שגורם העוזב –

השכר המובטח לממתין –

* ראיית המזיקים :

דברי אבא בנימין –

היחס בין המזיקים ובננו לאביי –

היחס בין המזיקים ובננו לרב הונא –

כיצד
מורגשים
המזיקים: 1.

כיצד ניתן לדעת על קיומם –

כיצד ניתן לראותם –

כיצד צריך להיזהר ומדוע –

המסופר על ב ביבי –

ג)
הופעות שוות של השכינה:

דברי אבא בנימין ומקורו –

הפסוק	הנלמד ממנו
"בקרב אלקים ישפוט"
אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה'
"ולחושבי שמו"
"בכול מקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך"

הצורך בחידוש שהשכינה בשניים אם מופיע באחד –

הצורך בחידוש שהשכינה בשלושה אם מופיע בשניים–

הצורך בחידוש שהשכינה בעשרה אם מופיע בשלושה –

ד)
תפילין של הקב"ה:

הנלמד מהפסוק "נשבע ה' בימינו ובזרוע עוזו"
–

הסבר ימינו" –

הסבר "זרוע עוזו" –

הוכח שתפילין הם "עוז"
–

מה כתוב בתפילין של הקב"ה –

הוכח שה' משתבח בישראל –

מה כתוב בשלושת הבתים הנוספים של התפילין –

קושיית הגמרא על כך –

הנכתב בכל בית בתפילין למסקנה:
בית 1.

בית 2.

בית 3.

מבנה התפילין של יד של הקב"ה –

ה)
אדם שלא מגיע לביהכ"נ:

דברי רבין –

מתי "נוגה"
לאדם זה –

הסבר "יבטח בשם ה'"
–

תגובת ה' בהגיעו לביהכ"נ –

שאין בו מניין –

ו)
קביעת מקום בביהכ"נ:
(מימרות של רבי חלבו בשם רב הונא)

דברי ר' חלבו –

המקור לעובדה שאברהם קבע מקום לתפילתו –

ז)
ביהכ"נ
וריצה:

דברי ר' חלבו –

הסתייגות אביי –

התהליך שעבר ר'
זירא –

המעשה	השכר
הגעה לדרשה בשבת
הגעה לדרשה בשבת שקודם הרגל
התאמצות להבנת הדרשה
נוכחות בבית האבל
תענית
אמירת הספד
נוכחות בחתונה

ח)
תפילה מאחורי ביהכ"נ:

דברי רב הונא –

הסתייגות אביי –

המעשה המובא בגמרא –

הנלמד מהפסוק "כרום זלות לבני אדם": 1.

הבנת "כרום":
לרב דימי –

לרב אמי ורב אסי –

ט)
זהירות
בתפילות:

התפילה	מדוע יש להיזהר בה
מנחה
ערבית
שחרית

מדוע אליהו כפל "ענני ד' ענני"
–

* הצורך לשמח חתן וכלה:

העבירה לאדם שנהנה בחתונה ולא משמח –

שכר האדם שמשמ לר' יהושע –

הקושיה על שכר זה –

תירוץ הגמרא –

שכר האדם המשמח לרבי אבהו –

שכר האדם המשמח לרב נחמן בר יצחק –

* ממעלות
יראת
שמים:

דברי רבי חלבו –

הסבר "כי זה כל האדם":

לר'
אלעזר

לר'
אבא

לר'
שמעון

* אמירת שלום לחבר:

דברי רבי חלבו –

מי נקרא גזלן,
נמק –

י)
תפילת
הקב"ה:

המקור לתפילת הקב"ה –

נוסח תפילתו –

הסיפור על ר'
ישמעאל בן אלישע –

הנלמד מסיפור זה –

* כעסו של הקב"ה:

הנלמד מהפסוק: "פני ילכו והנחותי לך" –

הנלמד מהס': "ואל זועם בכל יום" –

כמות הזמן שבה כועס הקב"ה –

אפשרות ידיעת זמן כסע זה –

הקושי על ידיעת בלעם –

תרוץ הגמרא –

חסד ד' לישראל בתקופת בלעם –

זמן הכעס של ד' לר'
אבין –

המקורות לכעס זה:

לאב"א –

מתי כועס ד'
לאביי –

הקושיה על זמן זה –

תירוץ הגמרא –

המסופר על ר'
יהושע בן לוי –

המסרים שלמד ר'
יהושע בן לוי מסיפורו:

מתי כועס ד'
לר' מאיר –

* גדלות הכנעת האדם מרצונו :

האמורא

דבריו

המקור לדבריו

ר'
יוחנן משום ר'
יוסי

ריש לקיש

* בקשות משה מד':

הדברים שביקש משה	המקורות לעובדה שניתנו לו (לפי ר' יוחנן)
1.
2.
3.

הסתירה המתעוררת בפסוקים על הנהגת ד'-

יישוב הסתירה –

העמדת יישוב זה בדרך הנהגת ד' –

במה חולק ר"מ על ר'
יוחנן –

מדוע לר' יהושע בן קרחה לא קיבל משה את בקשתו השלישית –

כיצד ר' שמואל בר נחמני חולק על כך –

מה הראה ד'
למשה –

*תוקף דבר טוב שיוצא מאת הקב"ה:

דברי ר' יוחנן –

המקור ממשה, פרט את הלימוד –

* * *

י"א)
מימרות של ר'
יוחנן בשם רשב"י.

* קריאת
אדון
לד':

המימרא שבגמרא –

ההשלכה מכך על דניאל –

המקור לכך מהדיוק בפסוקים –

* המקור לעובדה שאין מרצין לאדם בשעת כעסו –

* מדברי לאה:

המעשה הייחודי של לאה –

הטעם לשם "ראובן"
פרט

הטעם לשם "רות"
–

המקור לעובדה ששם משפיע בעתיד –

* צרות שבביתו של אדם:

דברי ר' יוחנן –

המקור לדבריו – מדוע דברי דוד נאמרו "כמזמור"
ולא "כקינה"
–

*התגרות
ברשעים:

ברי ר' יוחנן –

המקור לדבריו –

הקושי מפסוק לדברים אלו –

התשובה שיש להגיד למקשן זה –

הסבר הפס': "אל תתחר במרעים"
–

"ואל תתקנא בעושי עוולה" –

הפסוק שמוכיח הסבר זה –

הבעייתיות בהיתר הריב עם רשעם לר' יתחק –

האפשרויות השונות לתירוץ:

ההוכחה ל-3 לרב הונא

* * *

* סגולת הקובע מקום לתפילתו

השוני המופיע במקורות –

יישוב הקושי –

הלימוד של ר'
יוחנן על תפילה בזמן של הציבור –

המקור של ר'
יוסי לכך –

מקורות רב אחא לכך:

על מי נאמר "פדה בשלום נפשי"
–

הנאמר על אדם שלא פוקד את ביהכ"נ שבעירו –

תמיהת ר' יוחנן –

יישוב התמיהה –

הסיוע מדברי ר'
יהושע לבניו –

המקור למסקנה זו –

דברי רב חסדא —

הסבר דבריו –

* * *

י"ג)
החשיבות שבלימוד הלכה:

דברי רבא לרפרם–

הנאמר בשם רב חסדא –

הסיוע לכך מדברי עולא –

השינוי שחל באביי עקב כך –

המסופר על רב אמי ורבי וסי –

י"ד)
דברים שנאמרו בשם עולא:

* יחסי עובד וירא שמים :

ההוכחה מהפסוקים לכך –

* יחסי
מגורים
בין אדם
לרבו –

הסיוע משלמה ושמעי –

מתי ראוי ומתי לא ראוי לגור עם הרב –

* *

ט"ו ) עזיבת ביהכ"נ בזמן קריאת התורה:

הלימוד מהפסוק "ועוזבי ד' יכלו"
–

הנהגת רבי אבהו –

התלבטות רב פפא –

הנהגת רב ששת –

* * *

ט"ז)
אמירת 2 מקרא ו-1 תרגום:

הדין שבגמרא –

הזכות שבכך –

מחשבת רב ביבי –

תגובת חייא בר רב –

המחשבה המתחדשת לרב ביבי –

דחיית מחשבתו ע"י הסברא –

הסיוע מדברי ר'
יהושע לבניו:

דברי רבא לבניו :

הטעמים א. ב.

הסבר איסור הישיבה על מיטה ארמית:

א.

ב.

ג.

המקור ממעשה רב פפא –

מתי אסור לעבור מאחורי ביהכ"נ –

י"ז)
ייחודיות
המדים
הפרסיים:

ייחודיות המדים:

הסיוע לכך ממעשה יעקב –

ייחודיות הפרסיים:

הלימוד מהפסוק "ואני צויתי למקודשי"
–

* * *

רבן
גמילאל
אומר(
ח:
) –
משנה
"מאמתי
קורין
את
שמע
בשחרית"
( ט:
).

נושא – סוף זמן ק"ש – שיטת רבן גמליאל

שיטת ר"ג ופסיקת ההלכה בענין –

הסיוע לר"ג מדברי רשב"י –

הסתירה בדברי הברייתא –

תירוץ הגמרא –

הסגנון האחר לדברי רשב"י –

הסתירה בדברי הברייתא –

תירוץ הגמרא –

ההלכה לר' יהשע בן לוי –

הוספת רבי זירא להלכה –

המקור להבאת ההלכה בשם ריב"ל –

א)
ביאת בניו של ר"ג מהמשתה:

קושיית הגמרא על שאלת הבנים –

הסבר שאלת הבנים –

תשובת ר"ג לבניו –

הבעייתיות מדברי המשנה " לא זו בלבד"
–

הסבר דברי ר"ג –

* * *

ב)
זמן אכילת קורבן פסח:

הקושיה על דברי המשנה –

הסיוע לקושיה מהברייתא –

תירוץ רב יוסף –

	זמני אכילת קורבן פסח	המקור לדבריו
לר"א
לר"ע

לימוד "בלילה הזה" לר"ע –

*
* *

המקור לר"א שלא אוכלים "פסח"
2 לילות –

מדוע ר"ע לא לומד ממקור זה –

כיצד ר"א מסתדר עם המקור –

"שם תזבח את הפסח בערב כבוא השמש מועד צאתך ממצרים"

לימוד הפס' לר'
אליעזר –

לימוד הפס' לר'
יהושע –

דברי ר' אבא –

הסבר שעת החיפזון לר"א –

הסבר שעת החיפזון לר"ע –

* עניינים שונים ביציאת מצרים:

"דבר נא באוזני העם" תוכן הבקשה –

תגובת ישראל –

המשל המובא כהסבר לתגובה זו –

"וישאלם"
2 ההסברים המובאים:

הטעם למ"ד בע"כ של ישאל –

"וינצלו את מצרים":

הסבר רב אמי –

הסבר ר"ל –

"אהיה אשר אהיה"
: הסבר דברי ד'
–

תגובת משה לכך –

השינוי שבדברי ד'
לעם –

"ענני ד' ענני"
הטעם לכפילות –

* * *

משנה
"מאמתי
קורין
את
שמע
בשחרית
(
ט
:
) – משנה
"בית
שמאי
אומרים
(
י
:
)

נושא – ק"ש של שחרית

תחילת זמן ק"ש:
לת"ק –

לר"א

סוף זמן ק"ש:

לת"ק –

לר יהושע –

דין הקורא ק"ש אחרי הזמן

הסבר ההבדל שבין תכלת ללבן"
בהו"א –

הקושיה על הסבר זה –

ההסבר שמתחדש –

התנאים הנוספים	תחילת זמן ק"ש לשיטתם
ר"מ
ר"ע
לאחרים

ההלכה לרב הונא –

ההלכה לאביי –

הסיוע מדברי ר'
יוחנן –

המקור לסמיכת גאולה לתפילה –

הנאמר בשם הקהל הקדוש שבירושלים –

קושית ר' זירא על כך –

במה חשב ר'
זירא שהוא ניזוק –

מדוע הדבר נחשב כשכר –

המסופר על רב ברונא –

הקושיה על אפשרות סמיכת הגאולה לתפילה –

תירוץ ר' אלעזר –

הקושייה מדברי ר'
יונן –

תירוץ ר' אלעזר –

תירץ רב אשי –

הסיוע לתרוץ מתפילת ערבית –

שאלת הגמרא על הפסוק "
ויהו לרצון אמרי פי" –

תירוץ הגמרא –

תשובת ר' יהודה –

הקושיה על תשובה זו –

הסיוע לתירוץ זה ממקור אחר בתהילים –

סיוע נוסף שמובא בגמרא –

* המסופר על ר"מ –

תגובת אשתו לכוונתו –

כיצד הסתיים הסיפור–

* קושיית הצדוקי לברוריא מהפס' "רני עקרה לא ילדה" –

תגובת ברוריא –

הסבר ברוריא לפס'
–

*השאלה ששאל הצדוקי את ר'
אבהו –

הקושיה המתעוררת מהפסוקים –

מהיכן לר' אבהו יש יכולת לענות –

המקור לסמוכים מהתורה –

הטעם להקדמת פרשת אבשלום –

מדוע נסמכו פרשת אבשלום ל"גוג ומגוג" –

* כנגד מי נאמר הפסוק "פיה פתחה בחכמה"
–

העולמות שבחיי דוד	המקור לאמירת השירה
1.
2.
3.
4.
5.

ההוכחה שמקור 5
מדבר על יום המוות –

* הלימוד מהפסוק" ברכי נפשי את ד' וכל קרבי את ש קודשו"
–

הסיוע ללימוד מתפילת חנה –

הסבר "כי אין בלתך"
–

כנגד מי נאמר "ברכי נפשי" לרב שימי –

הנקודות הדומות בין ד' לנשמה:

משמעות הפסוק לאור דמיון זה –

הסבר הפסוק "
מי כהחכם ומי יודע בשר דבר" –

מה רצה חזקיה,
נמק –

מה רצה אליהו,
נמק –

כיצד פישר ד'
בניהם –

הסבר "כי מת אתה ולא תחיה"
–

החטא שבגללו רצו להעניש את חזקיה –

בטעם לחטא חזקיה –

תגובת ישעיהו לטעם חזקיה –

בקשת חזקיה מישעיה –

תגובת ישעיה לבקשה –

דברי חזקיה על תגובה זו –

הנלמד מהפס' "הן יקטלני לו איחל" –

דברי ר' חנן –

המקורות לדבריו: 1
.2.

הסבר התפילה ל"קיר":
1. 2.

תפילת חזקיה –

הטוב שעשה חזקיה :

לרב –

לר' לוי –

הדברים שעשה חזקיה והודו לו	הדברים שעשה חזקיה ולא הודו לו

הקושיה על חזקיה מעיבור החודש –

הטעות של חזקיה –

* דברי
ר' יוחנן
–

ההוכחה ממשה –

ההוכחה מחזקיה –

העמדת הפסוק "הנה לשלום מר לי מר"
–

* עלית הקיר שנעשתה לאלישע:

מ"ד 1 –
מ"ד 2 –

הסבר "קיר"
לכל שיטה –

הסבר "עליית"
לכל שיטה –

הנלמד מהנאת אלישע –

המסופר על שמואל –

הנלמד מהפסוק "ותאמר את אישה הנה נא ידעתי כי איש אלוקים קדוש הוא"
–

כיצד ידעה "שקדוש הוא":

מ"ד 1-
מ"ד 2 –

הסבר קדוש הוא"
לר' יוסי –

העמדת הפסוק "עובר עלינו קדוש"
–

* דברי ר' יוסי על גובה התפילה –

הסיוע לכך מהתוספתא –

כיוון רגלי המתפלל לר' יוסי –

העמדת הפס' "לא תאכלו על דם" –

העמדת הפס' "ואותי השלכת אחרי גליך" –

* סוף זמן שחרי שמתקבל להלכה –

* קריאת שמע אחרי זמנה:

דברי רב חסדא –

הקושיה המובאת מהברייתא –

דברי רב חסדא באיכא דאמרי –

הסיוע לכך מהברייתא –

דברי ר' מני והוכתם –

משנה
"בית
שמאי
אומרים"
( י
:
) –
משנה
"בשחר
מברך"
( י"א
.
)

נושא:
מצבו
הפיזי
של הקורא
קריאת
שמע

אופן האמירה לבית שמאי –

אופן האמירה לבית הלל –

העמדת בית הלל "ובשכבך ובקומך"
–

המעשה שהתרחש לר'
טרפון –

כיצד הגיבו לדבריו –

כיצד לומדים ב"ש את שיטתם –

הסבר ב"ש את הציטוט "ובלכתך בדרך"
–

הסבר לימוד זה –

הקושיה על הסבר זה –

כיצד ניתן ללמוד שדרך זה רשות מלשון הפס'
–

הקושיה על פטור "כונס את האלמנה"
–

תירץ הגמרא –

הקושיה ממפליג בים –

הקושיה מחיוב אבל במצוות –

הטרדה שפוטרת/מחייבת במצוות –

הסבר ב"ה את הציטוט "
ובלכתך בדרך"
–

הנאמר בת"ר בשיטת ב"ה –

המסופר על ר'
ישמעאל ור'
אלעזר –

מדוע זקף ר'
ישמעאל:1.

מדוע צריך את הטעם השני –

ההלכה לרב יחזקאל –

ההלכה לרב יוסף –

הסיוע לדבריו מהמחלוקת בדין סוכה –

ההלכה לר"נ בר יצחק –

הסיוע לדבריו מדברי ר"ט –

משנה
"בשחר
מברך"
( י"א
.
) –
אהבה
ואחווה
ושלום
ורעות
(
י"ב
.
)

נושא
– הברכות שלפני/אחרי ק"ש

	ק"ש של שחרית	ק"ש של ערבית
הברכות שלפני	1.	1.
הברכות שלפני	2.	2.
הברכות שאחרי	1.	1.
הברכות שאחרי	1.	2.

הדין הנוסף שבמשנה –

הקושיה על נוסח ברכת "יוצר אור" –

תירוץ הגמרא –

הקושיה על תירוץ זה –

הטעם לאמירת "חושך"
לרבא –

היכן מוזכר מידת היום בתפילת הלילה –

לשון הברכה השניה לרב יהודה ולר אלעזר –

לשון הברכה השניה לרבנן –

המקור לשיטתם –

דברי ר' יהודה –

סוגי הלימוד בהם צריך ברכת התורה מקדימה:

לרב הונא:

לר אלעזר:

לר' יוחנן:

לרבא:

ההוכחה לרבא ממעשה רב –

לשון ברכת התורה לר יהודה –

הלשון המסיימת לר'
יוחנן –

הלשון המסיימת לרב המנונא –

* ההוספות לק"ש בבית המקדש:

דברי הממונה לכהנים –

תוכן הברכה שהיו צריכים לברך

לשמואל –

לרב זריקא –

דברי רב זריקא שמתוכן ניתן ללמוד את שיטתו –

כיצד הדבר נלמד –

מדוע דברי רב זריקא מהקשר אחר מאפילים מהי שיטתו –

מדוע לא קורין עשרת הדברות מחוץ לביהמ"ק –

מי אומר את הברכה הנוספת שבשבת –

מה תוכן ברכה זו –

מקום שאמרו להאריך ( י"ב . ) – דמתרי נמי מיזן זייני (
י"ב . )

נושא – יצית ידי חובה בברכות /
תפילות שערבב את תוכנם.

הדין ( 1 ) שבגמרא –

הטעם לדין זה –

הדין ( 2 ) בו קיימת התלבטות –

הדין ( 3 ) שבשחרית –

הדין ( 4 ) שבשחרית –

הדין ( 5 ) שבערבית –

הדין ( 6 ) שבערבית –

כיצד ניתן להכריע בדין (
2 ) לאור הדינים שבתפילות –

דחיית הדמיון –

כיצד דחייה זו מסתדרת עם שיטת רב –

מדוע קשה לר'
יוחנן דחיה זו –

כיצד רבה עוזר ליישוב –

הדבר שמרבים מהכלל " שהכול הולך אחר החיתום":

בהו"א –

במסקנה –

אפשרות העמדת הדבר שנדחה –

העמה שמתקבלת –

אמר
רבה
בר
חייא
(
י"ב
.
) –
ואמרה
בחיר
ד'
(י"ב
:
)

נושא – אמירותיו של רבה בר חנניא סבא משמו של רב

אמירת "אמת ויציב" ו"אמת ואמנוה" :

הדין שבגמרא –

כריעה וזקיפה בשמונה עשרה:

מתי כורע וזוקף בשמונה עשרה –

הטעם לכך –

הקושיה על טעם זה –

* *

תירוץ הגמרא –

המסופר על רב ששת –

הוספת "מלך"
בעשרת ימי תשובה:

הדים שבגמרא –

הוספת ר' אלעזר –

הנימוק לדבריו –

הלכה: לרב יוסף –

לרבה –

פסיקת הגמרא –

חובת בקשת רחמים על חברו:

הנאמר בגמרא –

המקור לכך –

מה השוני בבקשה על תלמיד חכם –

המקור המובא בהו"א לסיוע –

כיצד מקור זה נדחה –

המקור המסייע למסקנה –

בושה על חטאים:

הדין שבגמרא –

המקור לדין זה –

דחחית המקור –

המקור המסייע, הסבר –

המקור לעובדה שנמחל לשאול –

המקור לרבנן –

* * *

אמר
ר'
אבהו
בן
זוטרתי
(
י"ב
:
) –
משנה
"מזכירין
(
י"ב
:
)

נושא – הוספת פרשות לק"ש

אי הוספת פרשת בלק:

מדוע לא הוסיפוה –

מדוע רצו להכניסה –

מדוע לא מסתפקים בפס' הרלוונטי –

הוספת פרשת ציצית:

הסגולות שבק"ש	המקור לסגולה זו
1.
2.
3.
4.
5.

משנה
"מזכירין"
( י"ב
:
) –
סוף
הפרק

נושא – הזכרת יציאת מצרים בלילה

הדין שבראש המשנה –

דברי ר"א בן עזריה –

הלימוד	לבן זומא	לחכמים
"ימי חייך"
"כל"

הקושיה שמקשה בן זומא את חכמים –

תירוץ חכמים –

הסיוע משמות יעקב –

הסיוע מהפס' "אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו" –

הסיוע מהפס' "הנני עושה חדשה עתה תצמח"
( העזר במשל) –

מעמד השמות הנוספים שניתנו לאבותינו –

מהות שמו הישן והחדש של אברהם –

* *

מהות שמה הישן והחדש של שרה –

דין הקורא לאברהם "אבם":

לבר קרא –

לר' אליעזר –

ההשלכה מכך על שרה –

מדוע שונה המציאות של שרה –

ההשלכה מכך על יעקב –

מדוע שונה המציאות של יעקב –

קושיית רב יוסי –

תירוץ הגמרא –

* * *

⬇ הורדת הקובץ (Word)